المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عامر بن عبد الله بن لحي، أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٤

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عافية وعامر

- ‌ عافية بْن يزيد بْن قيس الأَودِيّ، الكوفي الْقَاضِي

- ‌ عَامِر بن سَعْد البجلي الكوفي

- ‌ عَامِر بن شداد

- ‌ عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن لحي، أَبُو اليمان بن أَبي عَامِر الهوزني الحمصي

- ‌‌‌ عَامِر بْن عَبد الله

- ‌ عَامِر بْن عَبد الله

- ‌ عَامِر بن عَبْد الْوَاحِد الأحول البَصْرِيّ

- ‌ تمييز

- ‌ عَامِر بن مَالِك

- ‌ عَامِر بن مدرك بن أَبي الصفيراء الحارثي

- ‌ عَامِر أَبُو رملة

- ‌من اسمه عائذ اللَّه وعائذ وعائش

- ‌من اسمه عباد

- ‌ عباد بن يزاد بن موسى الأسدي الساجي

- ‌ عباد بن عَبد اللَّهِ الأسدي الكوفي

- ‌ عباد بن أَبي عَلِي

- ‌وممن يسمى عباد بْن موسى من رواة الْحَدِيث:

- ‌ تمييز: وعباد بن موسى الجهني الكوفي

- ‌من اسمه عُبَادَة

- ‌ عباد السماك

- ‌ عُبَادَة بن الصامت بن قَيْس بن أصرم بن فهر بن قَيْس بْن ثعلبة بْن غنم بْن سالم بن عوف بن

- ‌من اسمه عَبَّاس

- ‌ عَبَّاس بن جليد الحجري المِصْرِي

- ‌ عَبَّاس بن رزمة

- ‌ عَبَّاس بن سالم بن جميل بن عَمْرو بن ثوابة بن الأخنس بن مَالِك بن النعمان بن امرئ القيس

- ‌وممن يسمى الْعَبَّاس بْن الفضل أَيْضًا:

- ‌من اسمه عباة وعباية وعبثر

- ‌من اسمه عَبد اللَّهِ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن إِنْسَان الثقفي الطائفي ثُمَّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أوس الخزاعي

- ‌ تمييز: عَبد اللَّه بْن بديل بْن ورقاء الخزاعي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير العبدي الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن بَكْر بن عَبد اللَّهِ المزني البَصْرِيّ

- ‌ عَبد الله بْن أَبي بكر بْن زَيْد بن المهاجر

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي بلال الخزاعي الشامي

- ‌ عَبد الله بن ثعلبة الحضرمي المِصْرِي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن جرهد الأَسلميّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن أبزى مكي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن جزء بن عَبد اللَّهِ بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن عصم بن عَمْرو بن عريج

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث الأزدي المِصْرِي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب

- ‌ عَبد اللَّهِ بن حذافة بن قَيْس بن عدي بن سَعِيد بن سَعْد بْن سهم بْن عَمْرو بْن هصيص الْقُرَشِي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن حفص

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن خباب بْن الأرت المدني حليف بَنِي زهرة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن خليفة الهمداني الكوفي

- ‌ عَبد اللَّه بْن ربيعة بْن يَزِيد الدمشقي

- ‌ تمييز: عَبد اللَّهِ بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي

- ‌ تمييز: وعبد اللَّه بن رجاء القيسي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بْن عَمْرو بْن امرئ القيس الأكبر بن مَالِك

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن زرير الغافقي المِصْرِي

- ‌‌‌ عَبد اللَّهِ بن زِيَادالبحران البَصْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن زِيَاد

- ‌ عَبد اللَّهِ بن زَيْد الأزرق

الفصل: ‌ عامر بن عبد الله بن لحي، أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي

رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَليْرَكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.

أخرجوه (1) من حَدِيث مَالِك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيّ غيره.

- عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن قيس، أَبُو أبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، يَأْتِي فِي الكنى.

3050 -

مد:‌

‌ عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن لحي، أَبُو اليمان بن أَبي عَامِر الهوزني الحمصي

(2) .

لما توفي أَبُو طَالِب (مد) خرج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، يعارض جنازته.

وروى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وأبيه أبي عَامِر عَبد اللَّهِ بْن لحي الهوزني، وكعب الأحبار، وأبي راشد الحبراني.

رَوَى عَنه: صفوان بْن عَمْرو، (مد) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

(1) البخاري: 1 / 120، ومسلم: 2 / 155، وأبو داود (467) ، وابن ماجة (1013) ، والتِّرْمِذِيّ (316)، والنَّسَائي: 2 / 53.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2952، وتاريخه الصغير: 1 / 194، والمعرفة ليعقوب: 2 / 316، 428، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 389، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1811، وثقات ابن حبان: 5 / 188، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 117، ومعرفة التابعين، الورقة 32، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 225، وتهذيب التهذيب: 5 / 75، والتقريب: 1 / 388، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3271.

(3)

5 / 188. وَقَال أبو الحسن بن القطان: لا يعرف له حال (تهذيب التهذيب: 5 / 75) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": مقبول.

ص: 60

روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، هذا الحديث الواحد.

3051 -

ع: عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن مَسْعُود الهذلي (1) ، أَبُو عُبَيدة الكوفي، ويُقال: اسمه كنيته، وهُوَ أَخُو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن مسعود.

رَوَى عَن: البراء بْن عازب (سي) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (4) ، ولَمْ يسمع منه، وعَمْرو بْن الْحَارِث بْن المصطلق (خ م س) ، وكعب بْن عجرة (م س) ، ومسروق بْن الأجدع، وأبي موسى الأشعري (م س ق) ، وأمه زينب الثقفية، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (خ س) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ النخعي (خ م س) ، وتميم بْن سلمة، وأَبُو ظبيان حصين بْن جندب الجنبي، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (4) ، وسالم الأفطس (د) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (د ت س) ، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن جعدة بْن هبيرة، وسلمة بْن كهيل، وعبد الله بْن الربيع بْن خثيم، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وعبد الملك بْن عُبَيد (س) ، وعُبَيد بْن نسطاس (ق) ، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعلي بن بذيمة (د ت ق) ، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ 4) ، وعَمْرو بْن مرة، وقعنب التميمي، ومجاهد بْن حبر، والمنهال بْن

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 210، وتاريخ الدوري: 2 / 288، والدارمي: الترجمة 515، وابن الجنيد، الورقة 53، وتاريخ خليفة: 283، 287، وطبقاته: 153، وعلل أحمد: 1 / 15، 75، وتاريخ البخاري الكبير: 9 / الترجمة 447، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 28، 338 و2 / 202 و3 / 20 و4 / 214، والمعرفة ليعقوب: 1 / 237 و2 / 149، 188، 189، 270، 543، 545، 551 و3 / 186، 399، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1335، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 256، 257، وتهذيب التهذيب: 5 / 75، والتقريب: 1 / 388، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3272.

ص: 61

عَمْرو (س ق) ، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (ت س) ، وأبو مجلز لاحق بْن حميد، وأَبُو الكنود. واسمه عَبد اللَّهِ بْن عِمْران، ويُقال: ابْن عويمر، وأَبُو مُحَمَّد مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب (ت ق) .

قال شُعْبَة (1)، عَنْ عَمْرو بْن مرة: سألت أبا عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ: هل تذكر من عَبد اللَّهِ شيئا؟ قال: لا.

وَقَال أَبُو دَاوُد فِي حَدِيث ذكره: كَانَ أَبُو عُبَيدة يَوْم مَاتَ أبوه ابْن سبع سنين.

وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كانوا يفضلون أبا عُبَيدة عَلَى عَبْد الرَّحْمَنِ.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (2) : لا يعرف اسمه، ولَمْ يسمع من أبيه شيئا.

قال شعبة عَنْ عَمْرو بْن مرة: فقد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد، وأَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود ليلة دجيل، وكانت سنة إحدى وقيل سنة اثنتين وثمانين (3) .

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 210. وتاريخ الدوري: 2 / 288، والمعرفة والتاريخ: 2 / 551.

(2)

الجامع: 1 / 28.

(3)

ذكرها خليفة سنة اثنتين وثمانين وهو الصحيح (تاريخه: 283) ودجيل: هو النهر المعروف اليوم بنهر كارون، غيره العجم إلى هذا الاسم. وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 6 / 210) .

وَقَال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى: أَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ سمع من أبيه شيئا؟ قال: قالوا: لا، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ (سؤالاته: 53) .

وَقَال الدارمي، عن ابن مَعِين: ثقة ولم يسمع من أبيه (سؤالاته: الترجمة 515) . وَقَال إسحاق بن منصور عَنه: ثقة (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1335) . وَقَال سلم بن قتيبة: قلت لشعبة: إن البري يحَدَّثَنَا عَن أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أبا عُبَيدة يحدث أنه =

ص: 62