‌ تمييز: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٤

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 68.

(2)

الكامل: 2 / الورقة 142.

(3)

7 / 21. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف الحديث (السنن 2 / 200 - 201) وفي (العلل 2 / الورقة 26) قال ضعيف. وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: صالح (الترجمة 674) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.

(4)

تاريخ خليفة 161، 194، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 126، وثقات ابن حبان: 5 / 12، والاستيعاب: 3 / 872، والكامل في التاريخ: 3 / 44، 297، 298، 301، 302، 314، 409، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3165، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 132، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4221، ونهاية السول، الورقة 163، وتهذيب التهذيب: 5 / 155، والاصابة: 2 / الترجمة 4559، وتقريب التهذيب: 1 / 403، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3399.

(1) 5 / 12. وكانت هذه الجملة ملحقة بآخر الترجمة السابقة في جميع النسخ، وهو سهو واضح. وذكره خليفة بن خياط فيمن قتل في صفين سنة ثمان وثلاثين. (الطبقات: 194) وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" وزاد وقَدْ قيل: إنه قتل يَوْم الجمل (5 / 12) وَقَال ابن حجر في "الاصابة"أسلم يوم الفتح مع ابيه، وشهد حنينا، والطائف، وتبوك (الترجمة 4559) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": أسلم مع ابيه قبل الفتح، وكان سيد خزاعة، وكان قدر وجلالة (3 / 872) .

(2)

طبقات ابن سعد: 6 / 416، وتاريخ خليفة 359، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 129، والكنى لمسلم، الورقة 77، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 76، وثقات ابن حبان: 8 / 354، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 91، وجمهرة ابن حزم: 398، والجمع لابن القيسراني: 1 / 250، والمعجم المشتمل، الترجمة 465، والكاشف: 2 / الترجمة 2667، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 132، وتاريخ الاسلام، الورقة 42 (أحمد الثالث 2917 / 7) وتهذيب التهذيب: 5 / 156، وتقريب التهذيب: 1 / 403، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3400.

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 76.

(2)

8 / 354.

(3)

وكذلك قال ابن سعد وابن حبان فِي تاريخ وفاته.

قال الذهبي في "الكاشف": ثقة، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(4)

طبقات ابن سعد: 7 / 221، وتاريخ الدوري: 2 / 298، وتاريخ خليفة 361، وطبقاته: 211، 322، وعلل أحمد: 1 / 85، 190، 215، 354، 361، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / 110، وتاريخه الصغير: 1 / 139، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعرفة ليعقوب: 1 / 526، و2 / 175، و3 / 123، 396، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 207، 554، 630، 677، وتاريخ واسط: 74، 123، 173، والقضاة لوكيع: 3 / 306، وضعغاء العقيلي، الورقة 100، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 61، والمراسيل: 111، وثقات ابن حبان: 5 / 16، وسنن الدارقطني: 3 / 33، ورجال =

= صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 89، والجمع لابن القيسراني: 1 / 247، وتاريخ ابن عساكر: 416، ومعجم البلدان: 2 / 11، 129، والكامل في التاريخ: 5 / 180، وسير أعلام النبلاء: 5 / 50، وتذكرة الحفاظ: 1 / 102، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 132، والعبر: 1 / 226، ومعرفة التابعين الورقة 23، وتاريخ الاسلام: 4 / 263، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4223، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 248، ومراسيل العلائي، الترجمة 338، ونهاية السول، الورقة 163، وتهذيب التهذيب: 5 / 157، والتقريب: 1 / 403، خلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3401، وشذرات الذهب: 1 / 151.

(1) ضبب عليها المؤلف لان الصواب "ابنا.

(2)

ضعفاء العقيلي، الورقة 100، وفيه حَدَّثَنَا الخضر بن دَاوُد، قال حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن محمد بن هانئ، قال فلان لابي عَبد الله، وذكر النص كاملا.

(3)

العلل: 1 / 85.

(4)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 61.

(4)

في تاريخ ابن عساكر: ما أنكر هذا". ما أثبتناه من النسخ والجرح والتعديل.

(5)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 61 (6) نفسه.

(7)

ثقاته، الورقة 28.

(8)

في المطبوع من ابن سعد"ربيح". خطأ.

(1) انظر طبقات ابن سعد: 7 / 121.

(2)

انظر معجم البلدان. وهي على ثلاثة فراسخ منها.

(3)

لم يذكرها ياقوت وهي موجودة التقييد.

(4)

انظر ثقات ابن حبان: 5 / 16 حيث اقتصر على ذكر الوفاة حسب، وإنما نقل المؤلف النص جميعه من تاريخ ابن عساكر (428) .

(5)

قال يعقوب بْن سُفْيَان: قال أبو طالب: قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: سُلَيْمان بْن بريدة أوثق من عَبد اللَّهِ بن بريدة (المعرفة 2 / 175) . وَقَال أبو زُرْعَة الرازي عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عُمَر مرسل (المراسيل: 111) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من عائشة (السنن: 3 / 33) . وَقَال =

= ابن حجر في "التهذيب": قال ابن خراش: صدوق كوفي نزل البصرة.

وَقَال أَبُو القاسم البغوي: حَدَّثَنِي محمد بن علي الجوزجاني قال: قلتُ لأَبِي عَبد اللَّهِ يعني أحمد بن حنبل سمع عَبد الله من ابيه شيئا؟ قال: ما أدري، عامة ما يروى عن بريدة عنه، وضعف حديثه. وَقَال إبراهيم الحربي: عَبد الله أتم من سُلَيْمان، ولم يسمعا من ابيها، وفيما روى عَبد الله عَن أبيه أحاديث منكرة وسُلَيْمان أصح حديثًا. ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عَن أبيه أصح الأسانيد لاهل مرو. (5 / 158) وَقَال في "التقريب"ثقة.

(1)

طبقات ابن سعد: 7 / 413، وتاريخ الدوري: 2 / 298، وطبقات خليفة: 52، 301. ومسند أحمد: 4 / 187، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 25، وتاريخه الصغير: 2 / 76، والكنى لمسلم، الورقة 55، والمعرفة ليعقوب: 1 / 258، و2 / 330، 343، 351، 353، 425، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 70، 109، والجرح والتعديل: 5 / 54، والاستيعاب: 3 / 874، والجمع لابن القيسراني: 1 / 243، وتاريخ ابن عساكر: 428 - 433، والكامل في التاريخ: 4 / 534، وأسد الغابة: 3 / 125، وسير أعلام النبلاء: 3 / 430، والكاشف: 2 / الترجمة 2669، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، والعبر: 1 / 103، 113، 224، 241، وتاريخ الاسلام: 3 / 261، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 249، ونهاية السول، الورقة 163، وتهذيب التهذيب: 5 / 158، والاصابة: 2 / الترجمة 4564، وتقريب التهذيب: 1 / 404، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3403، وشذرات الذهب: 1 / 98 - 111، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 310.

(1) طبقات ابن سعد: 7 / 413.

(2)

نفسه.

(3)

وكذلك قال خليفة بْن خياط في تاريخ وفاته (الطبقات: 301) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن سَعِيد الحمصي في "الصحابة الذين نزلوا حمص": مات عَبد الله بن بسر سنة ست وتسعين وله مئة سنة، وكذا ذكر أبو نعيم في "معرفة الصحابة"وساق في ترجمة حديث: وضع النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يده على =

= رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا"فعاش مئة سنة". وفي الصحابة أيضا: عَبد الله بن بسر النصري رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وعنه ابنه عبد الواحد. وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر، وابن عَبد الْبَرِّ وآخرون (5 / 159) .

(1)

تاريخ البخاري الصغير: 2 / 76، والكنى لمسلم، الورقة 41، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 247، حديث رقم 1782، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 345، وضعفاء العقيلي، الورقة 100، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 57، وثقات ابن حبان: 5 / 15، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 128، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 317، والعلل له: 1 / الورقة 244، والكاشف: 2 / الترجمة 2670، وديوان الضعفاء، الترجمة 2127، والمغني: 1 / الترجمة 3113، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وتاريخ الاسلام: 5 / 246، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4225، ورجال ابن ماجة، الورقة مغلطاي 10، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 248، وتهذيب التهذيب: 5 / 159، والتقريب: 1 / 404، وخلاصد الخزرجي: 2 / الترجمة 3404.

(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 100، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 57، وانظر التاريخ الصغير: 2 / 76، وفيه: رأيته وليس بشيءٍ.

(2)

الجامع: 4 / 247، حديث رقم 1782.

(3)

ضعفاؤه، الترجمة 345.

(4)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 57.

(5)

الضعفاء والمتروكين، الترجمة 317، ولم يتكلم فيه، والعلل: 1 / الورقة 244، وَقَال: ضعيف"فقط.

(6)

5 / 15، وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بالقوي. (5 / 160) وَقَال في "التقريب": ضعيف.

(7)

جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ق: حديث أبي راشد عن علي.

(8)

تاريخ الدوري: 2 / 298، والدارمي، الترجمة 564، وابن طهمان، الترجمة 286، وابن محرز الترجمة 541، وتاريخ واسط: 248، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 64، =

= والعلل، حديث رقم 2233، والمراسيل: 115، وثقات ابن حبان: 7 / 56، والمجروحين له: 2 / 32، والكامل: 3 / الورقة 153، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 5، وثقات ابن شاهين، الترجمة 626، والكاشف: 2 / الترجمة 2671، وديوان الضعفاء، الترجمة 2128، والمغني: 1 / الترجمة 3114، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام: 6 / 208، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4226، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 249، ونهاية السول، الورقة 164، ومراسيل العلائي، الترجمة 339، وتهذيب التهذيب: 5 / 160، وتقريب التهذيب: 1 / 404، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3405، وفي تهذيب ابن حجر"التيهان"بالتاء ثالث الحروف وكسر الياء آخر الحروف المشددة، وقيده المحقق، وأحال إلى التقريب، ولم يقيد في التقريب نعم قيد كذلك في "الخلاصة"، ولكن ما هنا مجود بخط ابن المهندس، وهو كذلك أيضا في "الميزان"وغيره.

(1)

غيره محقق المجروحين لابن حبان إلى"معتمر"ولم يكتف بذلك بل قال في تعليقه على ذلك: معتمر بن سُلَيْمان: في المخطوطة"معمر"وكذا في أصول التاريخ الكبير ولكن صوبه المحققون"معتمر"وهو يوافق ما في الميزان: واسمه معتمر بن سُلَيْمان بن طرخان التَّيْمِيّ البَصْرِيّ"انتهى.

فانظر إلى هذا التخليط الغريب والتغيير والقول بغير علم، ورحم الله الذهبي الذي قال في "المُشْتَبِه": وبالتثقيل: معمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ من طبقة وكيع" (603) فأين التَّيْمِيّ من هذا؟ !

(2)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 64.

(3)

وكذلك نقل الدوري، والدارمي عنه توثيقه (تاريخ الدوري: 2 / 298، وتاريخ الدارمي الترجمة 564) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ثقة، روى عنه معمر الجزري عن =

= الزُّهْرِيّ في الحاجم، والمحجوم، ثقة ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 286)، وَقَال ابن محرز عَنه: ثقة صدوق مسلم (سؤالاته الترجمة 541) .

(1)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 64.

(2)

الكامل: 2 / الورقة 153.

(3)

7 / 76، ولكنه في "المجروحين"وَقَال فيه: يروي عن الأعمش، روى عنه معتمر (كذا) بن سُلَيْمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها - إذا كان الحديث صناعته - أنها مقلوبة (2 / 32) . قال ابن أَبي حاتم عَن أبيه: ثقة أبو بكر بن عياش أوثق منه (العلل حديث رقم 2233) . وَقَال ابن أَبي حاتم أيضا عَن أبيه: لا يثبت له سماع من الحسن، ولا من ابن سيرين، ولا من عطاء، ولا من الأعمش - وإنما يقول: كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش - ولا من الزُّهْرِيّ، ولا من قتادة، ولا من عبد الكريم، ولا من حماد، ولا من جابر الجعفي، ولا من يحيى بن سَعِيد، ولا من مغيرة (المراسيل 115) . وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي: يروي عنه عبد السلام بن حرب، يروي عن الزُّهْرِيّ، ليس بذاك (تاريخه، الترجمة 564) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالحافظ (العلل: 1 / الورقة 5)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 626) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وذكر

الساجي عن ابن مَعِين أنه قال: عَبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر (كذا) بن سُلَيْمان كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش. وَقَال الحاكم يحدث عن الأعمش مناكير.

ثم غفل فأخرج له في "المستدرك"وزعم أن مسلما أخرج له، وليس كما قال. وَقَال ابن خلفون في "الثقات": كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزُّهْرِيّ (5 / 160) وَقَال ابن حجر في "التقريب": حكى البزار أنه ضعيف في الزُّهْرِيّ.