الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له أَبُو داود حديثا واحِدٍ قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش (1) .
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] : عَبد الله بن خالد المنيري، أبو المغلس.
رَوَى عَن: عضيل بْن سُلَيْمان النميري.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
هكذا ذكر هذه الترجمة، وهُوَ وهم فاحش، إِنَّمَا هُوَ عَبْد ربه بْن خَالِد، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب، إن شاء الله.
3241 -
ت س:
عَبد اللَّهِ بْن خباب بْن الأرت المدني حليف بَنِي زهرة
(2) .
روى عن: أبي بْن كعب، وأبيه خباب بْن الأرت (ت س) .
(1) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثقة من أهل المدينة (الترجمة 644) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أحمد بن صالح: ثقة. وَقَال الأزدي: لا يكتب حديثه. وَقَال ابن القطان: مجهول الحال (5 / 196) . وَقَال في "التقريب": مستور.
(2)
تاريخ خليفة: 197، وطبقاته: 142، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 212، وتاريخه الصغير: 1 / 87، 89، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعرفة ليعقوب: 1 / 362، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 189، وثقات ابن حبان: 5 / 11، وتاريخ الخطيب: 1 / 205، والاستيعاب: 3 / 894، والكامل في التاريخ: 3 / 341، 342، و5 / 47، وأسد الغابة: 3 / 150، والكاشف: 2 / الترجمة 2723، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3250، وتهذيب التهذيب: 2 / الورقة 141، ونهاية السول، الورقة 167، وتهذيب التهذيب: 5 / 196، والاصابة: 2 / الترجمة 4647، وتقريب التهذيب: 1 / 411، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3467، وشذرات الذهب: 1 / 47 - 51.
رَوَى عَنه: سماك بْن حرب - ولَمْ يدركه - وعبد اللَّه بْن الْحَارِث بن نوفل (ت) ، عَبد اللَّهِ بن عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (س) ، وعَبد اللَّه بْن أَبي الهذيل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى الخزاعي ولَهُ صحبة.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : عَبد اللَّهِ بْن خباب، من كبار التابعين، ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم عَلِي، فقتلوه، فأرسل إليهم: أقيدُونَا بعبد اللَّه بْن خباب، فَقَالُوا: كَيْفَ نقيدك بِهِ، وكلنا قتله؟ فنهد إليهم فقتلهم (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى لِهِ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ (4)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ، ومُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ.
(1) ثقاته، الورقة 28.
(2)
في ثقات العجلي: فقاتلهم.
(3)
5 / 11. وذكره خليفة بن خياط فيمن قتله الخوارج سنة ثمان وثلاثين (تاريخه 197) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو نعيم: أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له رؤية ولابيه صحبة.
وَقَال الغلابي: قتل سنة 37 وكان من سادات المسلمين" (تهذيب: 5 / 197) .
(4)
المعجم الكبير: 4 / 57 حديث (3621) .
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبد الله بْن عَبد الله بْن الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَن أَبِيهِ خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ، أَنَّهُ رَاقَبَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً يُصَلِّي، حَتَّى إِذَا كَانَ مَعَ الْفَجْرِ، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُكَ اللَّيْلَةَ صَلَّيْتَ صَلاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ مِثْلَهَا. قال: أَجْلُ إِنَّهَا صَلاةُ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ (1) ، سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثَ خِصَالٍ، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ، ومَنَعَنِي واحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ، بِهِ الأُمَمَ، فَأَعْطَانِي ذَلِكَ، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَيْهَا (2) عَدُوًّا فَيُهْلِكُهَا، فَأَعْطَانِي ذَلِكَ، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يلبس أمتي شيعا، فمعني.
رواه أحمد حَنْبَل (3) ، عَن أَبِي اليمان، وعلي بْن عياش، فوافقناه فيهما بعلو. ورواه التِّرْمِذِيّ (4) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ وهب بْن جَرِير بْنِ حَازِمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ النعمان بْن راشد، عَنِ الزُّهْرِيّ عن عب دالله بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن خباب، وَقَال: حسن صحيح (5) ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات، كأن شيوخ شيوخنا حدثوا بِهِ عَنِ التِّرْمِذِيّ، ورواه النَّسَائي (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذهلي، عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ صالح بن كيسان، عن
(1) في المطبوع من المعجم الكبير: رغب ورهب.
(2)
في معجم الطبراني"علينا.
(3)
المسند: 5 / 108.
(4)
الجامع (2175) .
(5)
في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: حسن غريب صحيح.
(6)
في الكبرى كما تحفة الاشراف (3516) .
الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نَوْفَلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ خباب، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات أَيْضًا.
ورواه من وجه آخر (1) عَنْ شُعَيْب بْن أَبي حمزة.
3242 -
ع: عَبد اللَّهِ بن خباب الأَنْصارِيّ النجاري المدني (2) ، مولى بَنِي عدي بْن النجار.
ويُقال: إنه أَخُو مُسْلِم بْن خباب مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة.
والصحيح أَنَّهُ لَيْسَ بأخيه.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) .
رَوَى عَنه: بكير بن عَبد اللَّهِ بْنِ الأشج (م) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الصديق (خ س) - وهو من أقرانه - ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الْحُسَيْن، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (ع) .
قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (3) : سألتهم عَنْهُ فلم أرهم يقفون على حده ومعرفته.
(1) المجتبى: 3 / 216.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 303، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 213، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 430، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 199، وثقات ابن حبان: 5 / 11، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 150، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 90، والجمع لابن القيسراني: 1 / 249، والكاشف: 2 / الترجمة 2724، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 141، والعبر: 1 / الورقة 44، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4286، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 263، ونهاية السول، الورقة 167، وتهذيب التهذيب: 5 / 197، وتقريب التهذيب: 1 / 412، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3468.
(3)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 150.
وَقَال أبو حاتم (1)، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
3243 -
بخ 4: عَبد اللَّهِ بن خبيب الجهني الأَنْصارِيّ المدني (3) ، والد معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب.
له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د ت س) ، وعَنْ عقبة بْن عَامِر الجهني (س) - عَلَى خلاف فِي ذَلِكَ - وعَنْ عمه (بخ ق) ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: ابناه: عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن خبيب، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب (بخ 4) .
روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"، والأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 199.
(2)
5 / 11. وذكره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث وَقَال: صدوق لا بأس به (2 / الورقة 150) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
طبقات ابن سعد: 4 / 351، وتاريخ الدارمي، الترجمة 778، ومسند أحمد: 5 / 312، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 33، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 197، وثقات ابن حبان: 3 / 232، والاستيعاب: 3 / 894، وأسد الغابة: 3 / 150، الكاشف: 2 / الترجمة 2725، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3251، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 141، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 263، ونهاية السول، الورقة 167، وتهذيب التهذيب: 5 / 197، والاصابة: 2 / الترجمة 4649، وتقريب التهذيب: 1 / 412، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3469.
أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مَسْلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْجُهْنِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رسول الله صلى الله وسلم وعليه أثرر غَسْلٍ، وهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، وظَنَنَّا أَنَّهُ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ، قال: أَجَلُ، والْحَمْدُ لِلَّهِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْغِنَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى، والصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وطِيبُ النّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (1) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن خَالِد بْن مخلد، جميعا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الأَسلميّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ (3)، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبي أَسِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب، عَن أَبِيهِ، قال: أَصَابَنَا طَشٌّ (4) وظلمة، فانتظرنا
(1) الادب المفرد (301) .
(2)
السنن (2141) .
(3)
مسند أحمد: 5 / 312.
(4)
في المسند: طس"وطش أصوب، ومعناها المطر الضعيف.
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَنَا، فَخَرَجَ فأخذ بيدي فقال: قال: فَسَكَتُّ. قال: قُلْ. قُلْتُ: مَا أقول؟ قال: قال هُوَ اللَّهُ أَحَد، والْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي، وحِينَ تُصْبِحَ ثَلاثًا يَكْفِيكَ كُلَّ يَوْمٍ" (1) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (2) عَنْ مُحَمَّد بْن مصفى. ورواه التِّرْمِذِيّ (3) ، عَنْ عَبْد بْن حميد، جميعا عَنِ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.
ورواه النَّسَائي (4) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أبي عاصم الضحاك بْن مَخْلَدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وعن يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب، عَنْ حفص بْن ميسرة، عَنْ زَيْد بْن أسلم، عَنْ معاذ بْن عَبد اللَّهِ، نحوه، فوقع لنا عاليا.
وقَدِ اختلف فِيهِ عَلَى معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب فقيل عَنْهُ هكذا، وقيل: عَنْهُ، عَنْ عقبة بْن عَامِر (س)، وقيل: عَنْهُ، عَن أَبِيهِ (س) ، عَنْ عقبة بْن عَامِر.
وهَذَا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم (5) .
(1) زاد في المسند: مرتين.
(2)
السنن (5082) .
(3)
الجامع (3575) .
(4)
المجتبى: 8 / 250.
(5)
هذا هو آخر الجزء الثامن والتسعين، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلة الجزء بأصل المصنف.
3244 -
ق: عَبد اللَّهِ بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي (1) ، أَبُو جَعْفَر الكوفي، أَخُو شهاب بْن خراش، وابن أخي العوام بْن حوشب.
رَوَى عَن: عمه العوام بْن حوشب (ق) ، ومرثد بْن عَبد اللَّهِ الشيباني الكوفي، وموسى بْن عقبة، وواسط بْن الْحَارِث، ويزيد بْن أَبي يَزِيد بْن مزيد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن ميمون، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الطلحي (ق) ، وبشر بْن الحكم العبدي النيسابوري، والحسن بْن قزعة، والحسين بْن مُحَمَّد الذارع، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وشجاع بْن مخلد، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعبد الغفار بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الموصلي الْحَدَّاد، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وأَبُو المعتمر عمار بن زربي، وعُمَر بن حفص بن غياث، والعالاء بْن عَمْرو الحنفي، وأَبُو همام فهد بْن سلام المنقري البَصْرِيّ، وقيس بْن حَفْص الدارمي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران، ومحمد بن صبيح ابن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 219، وتاريخه الصغير: 2 / 179، وأبو زُرْعَة الرازي: 448، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 326، وضعفاء العقيلي، الورقة 104، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 214، وثقات ابن حبان: 8 / 340، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 141، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 325، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 105، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 83، والكاشف: 2 / الترجمة 2726، وديوان الضعفاء، الترجمة 2154، والمغني: 1 / الترجمة 3150، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 141، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4287، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 263، ونهاية السول، الورقة 167، وتهذيب التهذيب: 5 / 197، وتقريب التهذيب: 1 / 412، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3470.
السماك، ومُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن مُعَاوِيَةَ الأنماطي، ومسعود بْن جويرية الموصلي.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : لَيْسَ بشيءٍ، ضعيف الحديث (2) .
وَقَال أبو حاتم (3) : منكر الحَدِيث، ذاهب الحَدِيث، ضعيف الحَدِيث.
وقَال البُخارِيُّ (4) : منكر الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) : عامة مَا يرويه غَيْر محفوظ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6)، وَقَال: ربما أخطأ (7) .
روى له ابْن ماجه حَدِيثين، وقَدْ وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 214.
(2)
وَقَال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: عَبد الله بن خراش؟ قال: منكر الحديث، يحدث عن العوام بأحاديث مناكير. (أبو زُرْعَة: 448) .
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 214.
(4)
التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 219، والتاريخ الصغير: 2 / 179.
(5)
الكامل: 2 / الورقة 141.
(6)
8 / 340 - 341.
(7)
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (ضعفاؤه الترجمة 326) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وساق بضعة أحاديث (الورقة 104)، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكون" (الترجمة 325) ونقل ابن الجوزي عن الدَّارَقُطنِيّ أنه قال: ضعيف (ضعفاؤه الورقة 83) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الساجي: ضعيف الحديث جدا ليس بشيءٍ كان يضع الحديث. وَقَال محمد بن عمار الموصلي: كذاب (5 / 198) . وَقَال في "التقريب": ضعيف.
مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن النقور، وعبدا لباقي بن محمد بن غالب ابن الْعَطَّارِ، وعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُسْرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْنِ أَبَانٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْن عَبَّاس، قال: لما أَسْلَمَ عُمَر، نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ الْيَوْمَ بِإِسْلامِ عُمَر.
رَوَاهُ (1) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الطلحي، عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عالياً.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2) قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عن العوام بن حوشب، عن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمُسْلِمُونَ شُرْكَاءٌ فِي ثَلاثٍ: فِي الْمَاءِ، والنَّارِ، والْكَلأِ، وثَمَنُهُ حَرَامٌ" (3) .
رَوَاهُ (4) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد، عَنْهُ، فوقع لنا بدلاً عالياً أيضاً.
(1) ابن ماجة (103) .
(2)
المعجم الكبير: 11 / 80، حديث (11105) .
(3)
في المعجم الكبير، جعل النار قبل الماء فقال: النار، الماء، والكلا ثمنه حرام.
(4)
ابن ماجه (2472) .