‌ عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٤

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 144، وثقات ابن حبان: 5 / 26، والكاشف: 2 / الترجمة 2701، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4256، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 182، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3442.

(2)

5 / 26. وذكره الذهبي في "الميزان"وَقَال: ما روى عنه سوى حرملة بن عِمْران (2 / الترجمة 4256) وَقَال ابن حجر في "التهذيب"جهله ابن القطان (5 / 182) وَقَال في "التقريب": مقبول.

(3)

تاريخ الدوري: 2 / 300، وابن محرز، الورقة 7، 13، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 156، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 466، والجرح والتعديل: 5 / 137، وثقات ابن حبان: 5 / 24، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة 97، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 89، والجمع لابن القيسراني: 1 / 271، والكاشف: 2 / الترجمة 2702، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، ومعرفة التابعين: الورقة 23، وتاريخ الاسلام: 3 / 264، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4257، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 257، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 182، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3443.

(1) لم أجدها في تاريخه الكبير، ولعلها سقطت منه، إذ بين المحقق أن شيئا من الترجمة قد سقط.

(2)

قد ذكر المصنف روايته عَن أبي كثير الزبيدي وزهير بن الاقمر الزبيدي، وهما عند الاكثرين واحد، اللهم إلا إذا عده غيره كما في رواية ممرضة تقول أن أبا كثير الزبيدي هو عَبد اللَّه بْن مالك، وهي رواية هناك ما هو أقوى منها.

(3)

تاريخ الدوري (344) .

(4)

وَقَال الدوري عنه أيضا: لم يسمع من علي ولا من عَبد الله (تاريخه: 2 / 300) . وَقَال ابن محرز عَنه: لم يسمع من ابن سمعود شيئا وهي مرسلة (يعني أحاديث خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث)(سؤالاته، الورقة 1307) .

(5)

5 / 24. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 460، وطبقات خليفة 116، ومسند أحمد: 3 / 411، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 41، والمعرفة ليعقوب: 1 / 267، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 128، وثقات ابن حبان: 3 / 240، والاستيعاب: 3 / 887، ومعجم البلدان: 2 / 196، وأسد الغابة: 3 / 140، والكاشف: 2 / الترجمة 2703، وتذهيب: 2 / 137، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 257، وتهذيب التهذيب: 5 / 183، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3444. قال ابن حبان: عداده في أهل مكة.

(2)

مسند أحمد: 3 / 411.

(1) في المسند: (طول القنوت) .

(2)

السنن (1325، 1449) .

(3)

المجتبى: 5 / 85، 8 / 94.

(4)

السنن (5239) .

(1) الكبرى كما في تحفة الاشراف (5242) .

(2)

طبقات ابن سعد: 6 / 364، وتاريخ الدوري: 2 / 301، وابن طهمان، الترجمة 33. وطبقات خليفة: 106، وعلل أحمد: 1 / 45، 361، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 189، وثقات العجلي، الورقة 28، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 165، وثقات ابن حبان: 7 / 26، وثقات ابن شاهين، الترجمة 619، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 90، والجمع لابن القيسراني: 1 / 272، والكاشف: 2 / الترجمة 2704، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وتاريخ الاسلام: 6 / 209، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4263، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة 258، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 182، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3445.

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 165.

(2)

وَقَال الدوري عَنه: ليس به بأس (تاريخه: 2 / 301) وَقَال ابن طهمان عَنه: ثقة (الترجمة 133) .

(3)

7 / 26. وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: ثقة سمع من الشعبي.

وكذلك ذكره ابن شاهين في "الثقات" أيضا. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الدارقطني عَبد اللَّهِ، وعُبَيد اللَّهِ، وعبد السلام بنو حبيب بن أَبي ثابت كلهم ثقات. وَقَال ابن خلفون، وثقة ابن نمير (5 / 183) . وَقَال في "التقريب"ثقة. قال بشار: وزعم الذهبي في "الميزان"(2 / الترجمة 4263) أن أبا حاتم قال فيه: لا يحتج به. ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن مَعِين. وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق: عَبد الله بن حبيب، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء، روى عنه الحكم بن القاسم، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه. (101) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الاب وفي الرواية عن عطاء، فليعرف ذلك ويمييز.

(4)

جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه: م حديث عطاء من عائشة: لا هجرة بعد الفتح.

(5)

وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه: ص: حديث حمزة بن عَبد الله عَن أبيه عن سعد: أنت مني بمنزلة هارون من موسى"، وهو في الخصائص المطبوع:83.

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 172، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 301، وابن الجنيد، الورقة 40، وتاريخ خليفة: 273، وطبقاته 153، وعلل أحمد 1 / 37، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 188، و9 / الترجمة 835، وتاريخه الصغير: 1 / 201، 158، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعارف: 528، والمعرفة ليعقوب: 1 / 219، 220، و2 / 589 - 590، 775، 779، و3 / 134، 137، 147، 149، 207، الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 164، والمراسيل: 106، وثقات ابن حبان: 5 / 9، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 90، وتاريخ الخطيب: 9 / 430، والسابق واللاحق: 157، والجمع لابن القيسراني: 1 / 249، وأنساب السمعاني: 7 / 112، والكامل في التاريخ: 5 / 126، وسير أعلام النبلاء: 4 / 267 - 272، وتذكرة الحفاظ: 58، والكاشف: 2 / الترجمة 2705، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 138، ومعرفة التابعين، الورقة 22، وتاريخ الاسلام: 3 / 222، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 256، ومراسيل العلائي، الترجمة 347، وشرح علل

التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 279، والعقد الثمين: 8 / 66، وغاية النهاية: 1 / 413، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهديب: 5 / 183، والتقريب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3446.

(2)

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين، قيل له: سمع أبو عبد الرحمن من عُمَر؟ قال: لا (المراسيل لابن أَبي حاتم 107) وَقَال أبو حاتم: روى عن عُمَر، مرسل (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 164) .

(1) علل أحمد: 1 / 37.

(2)

تاريخ الخطيب: 9 / 431.

(3)

هكذا بالاصل، والصواب"رمضان.

(4)

ثقاته، الورقة 28.

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 172، تاريخ الدوري: 2 / 301، ومراسيل بن أَبي حاتم: 106 - 107.

(2)

طبقات: 175. وكذلك قال خليفة بْن خياط.

(3)

وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته (الثقات: 5 / 9) .

(4)

تاريخ الخطيب: 9 / 431.

(5)

وَقَال ابن الجنيد، عن ابن مَعِين: لم يسمع من عثمان، ولا من عَبد الله (سؤالاته الورقة 40) . وقَال البُخارِيُّ: سمع عليا، وعثمان وابن مسعود. (التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 188، والتاريخ الصغير: 1 / 201) . وَقَال أحمد بن محمد الأثرم: سمعت أبا عَبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر قول شعبة (لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان، ولا من ابن مسعود"فلم ينكر عَبد الله، وَقَال: دع عَبد الله فإني أراه وهم.

قلت: ويصح لابي عَبد الرحمن سماع؟ فقال نحو قوله الاول: أراه وهم قوله: لم يسمع عَبد الله" (المراسيل لابن أَبي حاتم 107 - 108) . وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له: سمع من عثمان بن عفان؟ قال: قد روى عنه ولم يذكر سماعا (المراسيل: 107) وَقَال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث (الطبقات: 6 / 175) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ هو عند جميعهم ثقة. (5 / 184) . وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت.