مائة دينار ودرهم؛ لأنك أخذت الدنانير قضاء عن دنانيرك، وأخذت - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ٦

مائة دينار ودرهم؛ لأنك أخذت الدنانير قضاء عن دنانيرك، وأخذت درهما من دراهمك، وهضمت باقيها بخلاف التبادل بها نقدا.

‌

‌تنبيه:

ذكر هذه الصورة وإن دخلت في التي قبلها لخفاء فهمها منها، وذكرها مع الاستغناء عنها أيضًا بقوله:(وعلى بعض هبة)، للتنصيص على كل نوع بانفراده.

وجاز الصلح على الافتداء بمال من يمين توجهت عليه، ونحوه قول أيمان المدونة ونذرها: ومن لزمته يمين فافتدى منها بالمال جاز.

وظاهر كلام المؤلف كالمدونة: جوازه، ولو علم براءته.

ابن ناجي: وهو المعروف.

‌

‌تنكيت:

تقييد الشارح ومن تبعه من مشايخي وصاحب التكملة كلام المصنف بقول ابن هشام: (إن علم المدعي عليه براءته، وطلب منه اليمين، فليحلف، ولا يصالح على شيء من ماله، فإن صالح أثم من أربعة أوجه:

- إذلال نفسه.

- وإطعامه ما لا يحل له.

- وإمناعه ماله.

- وتجربته على غيره).

رده الغبريني نقلا ومعنى، انظره في الكبير.

أو السكوت بأن يدعي شخص على آخر بشيء فيسكت، أو الإنكار، فيجوز الصلح على كل منهما.

وظاهر كلام المصنف: أن السكوت غير الإقرار والإنكار، وهو كذلك، لكن باعتبار الصورة، وأما الحكم فهو كالإقرار، أو يعتبر في