الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفهارس العامة
فهرس تراجم العلماء المذكورة 439
فهرس تراجم الكتب المذكورة 459
فهرس مراجع التحقيق
…
475
فهرس الموضوعات
…
487
تراجم العلماء المذكورة
ابن الأثير
أبو السعادات مبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري (المتوفى سنة 606 هـ)، ولد بجزيرة ابن عمر ونشأ بها، ثم انتقل إلى الموصل، كان أشهر العلماء ذكراً، وأكبر النبلاء قدراً، وله المصنفات البديعة منها:"جامع الأصول"، و"النهاية في غريب الحديث"، و"الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف". (التعليقات السنية: صـ 64).
ابن أمير حاج
محمد بن محمد بن محمد، المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن المُوَقِّت، أبو عبد الله شمس الدين، (المتوفى سنة 879 هـ)، فقيه من علماء الحنفية، من أهل حلب، من كتبه:"التقرير والتحبير" في أصول الفقه شَرَحَ به "التحرير" لابن الهمام، و"ذخيرة القصر في تفسير سورة العصر"،
و "حَلْبَة المُجَلِّي شرح مُنْيَة المصلي". (الأعلام 49:7).
ابن الكمال
أحمد بن سليمان الرومي، الشهير بابن كمال باشا، (المتوفى سنة 940 هـ)، قاض، من العلماء بالحديث ورجاله، قلما يوجد فن من الفنون وليس له مصنف فيه، أخذ العلم عن الرجال المشهورين، كان مدرساً بمدينة أدرنة، ثم صار قاضياً بها، ثم جعله السلطان سليم خان قاضياً بالعسكر، ثم صار مفتياً بقسطنطينية، ومات وهو مُفتٍ بها، له تصانيف كثيرة معتبرة منها: متن وشرحه سماهما بـ "الإصلاح والإيضاح"، ومتن في الأصول سماه "تغيير التنقيح" وشرحه، وغير ذلك. (الفوائد البهيّة رقم 22).
ابن الهمام
محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد كمال الدين، المعروف بابن الهمام السكندري السيواسي، (المتوفى سنة 861 هـ)، ولد بالإسكندرية وتوفي بالقاهرة، كان إماماً نظّاراً فارساً في البحث، فروعيّاً أصوليّاً محدّثاً مفسّراً حافظاً نحويّاً كلاميّاً منطقيّاً جدليّاً، كان أفتى برهة من عمره ثم ترك الإفتاء جملة، وولي من الوظائف تدريس الفقه بالمنصورية والأشرفية
والشيخونية، له تصانيف معتبرة منها: شرح الهداية المسمى "فتح القدير"، و"التحرير" في الأصول، و"المسايرة" في العقائد، و"زاد الفقير" مختصر في مسائل الصلاة، مات يوم الجمعة السابع من رمضان. (الفوائد البهيّة رقم 381).
أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر، الفقيه البلخيّ الهِنْدُوانيّ، (المتوفى سنة 362 هـ)، شيخ كبير، وإمام جليل القدر من أهل بلخ، كان على جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع، كان يقال له: أبو حنيفة الصغير لفقهه، حدث ببلخ وأفتى بالمشكلات، وأوضح المعضلات، تفقه على أبي بكر الأعمش، وتفقه عليه نصر بن محمد أبو الليث الفقيه، وجماعة كثيرة، وكانت وفاته ببخارى. (الفوائد البهيّة رقم 378).
أبو حنيفة
النعمان بن ثابت بن زُوطَى، بضم الزاي وفتح الطاء، (المتوفى سنة 150 هـ)، فارسي الأصل من أبناء فارس الأحرار، ولد سنة 80 هـ بالكوفة، تلقى الفقه عن حماد بن أبي سليمان، وسمع كثيراً من علماء التابعين كعطاء ونافع، أدرك أربعة من الصحابة باتفاق، وستة منهم على
اختلاف، ولكنه لم يروِ عنهم فيما ترجح، اشتغل خزازاً بالكوفة فكان معروفاً بصدق المعاملة وحسن الوجه والمجلس والمواساة لإخوانه، اتصل به كثير من الطلبة وأخذوا عنه وعاونوه - لما صاروا أهلاً لذلك - في وضع المسائل وفي الجواب عنها، ومن تلاميذه عبد الله بن المبارك أمير المؤمنين في الحديث، ولما أسس المنصور بغداد استقدم إليها أعيان العلماء وكان أبو حنيفة منهم، وعرض عليه القضاء مراراً فكان يرفضه فعوقب بالسجن والضرب، ثم أفرج عنه وألزم بيته مع عدم الفتوى ومقابلة الناس. (الطبقات السنية 73:1 - 169).
أبو داود
سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، (المتوفى سنة 275 هـ)، الحافظ الإمام الثبت، صاحب كتاب السنن المشهور، طلب العلم صغيراً، ثم رحل إلى الحجاز والشام ومصر والعراق والجزيرة وخراسان ولقي كثيراً من أئمة الحفاظ، قيل عنه: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود الحديد، ترك مصنفات كثيرة في الحديث خاصة وأشهرها:"كتاب السنن" الذي احتل المكان الأول بعد الصحيحين. (سير أعلام النبلاء 203:13 - 237).
أبو زيد
سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، (المتوفى سنة 215 هـ)، أحد أئمة الأدب واللغة، من أهل البصرة ووفاته بها، كان يرى رأي القادرية، وهو من ثقات اللغويين، كان سيبويه إذا قال:((سمعت الثقة)) عنى أبا زيد، من تصانيفه: كتاب "النوادر"، و"لغات القرآن"، و"غريب الأسماء"، و"الهشاشة والبشاشة". (الأعلام 92:3).
أبو سهل
ذكر محقق التاتارخانية في مقدمته 53:1: أن أشهر مَن يُذكَر بهذه الكنية فقيهان:
أبو سهل الزُّجَاجِيِّ
بضم الزاي المعجمة نسبة إلى صنعة الزجاج، وربما يقال له الغزاليّ أو الفرضيّ، أخذ العلم عن أبي سعيد البردعي، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه، عن جده، ثم رجع إلى نيسابور فأقام بها إلى أن مات، ودرس عليه أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص. (الفوائد البهيّة رقم 171).
موسى بن نصر الرازي
من أصحاب محمد، روى الحديث عن عبد الرحمن أبي زهير، تفقه عليه أبو سعيد البردعي، وأبو علي الدقاق. (الفوائد البهيّة رقم 476).
أبو عثمان
يُذكر في الفتاوى التاتارخانية وفي المحيط البرهاني تارةً باسم سعد أو سعيد بن مزاحم السمرقندي، وتارةً باسم سعد بن إبراهيم السمرقندي، والصواب أنه سعيد بن مزاحم بن أَبي مزاحم الْقُرَشِيّ الأُمَوِي، مولى عُمَر بْن عبد العزيز، روى عن أبيه مزاحم، في حين روى عنه قتيبة بن سعيد، وقد أخرج له أبو داود والنسائي حديثاً واحداً، وهو أنه صلى الله عليه وسلم:«دخلَ الجِعرانةَ فجاء إلى المسجدِ فركعَ ما شاءَ اللهُ ثم أحرمَ ثم استوى على راحلتِه فاستقبلَ بطنَ سرِفٍ حتى لقِيَ طريقَ المدينةِ فأصبح بمكةَ كبائتٍ» . (تهذيب الكمال في أسماء الرجال 11: 59).
أبو عصمة بن معاذ
سعد بن معاذ المَرْوَزِيّ تلميذ إبراهيم بن يوسف، وهو تلميذ أبي يوسف القاضي. (الجواهر المضية رقم 1951).
أبو علي الدَّقَّاق
الدقاق بفتح الدال المهملة، وتشديد القاف الأولى، يقال لمن يبيع الدقيق ويعمله، قرأ على موسى بن نصر الرازي، وهو أستاذ أبي سعيد البردعي وله كتاب "الحيض". (الفوائد البهيّة رقم 285).
أبو الليث
نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الليث الفقيه السمرقندي، المشهور بإمام الهدى، (المتوفى سنة 373 هـ)، أخذ عن أبي جعفر الهندواني وغيره، وله مصنفات منها:"تفسير القرآن"، و"النوازل"، و"عيون المسائل"، و"الفتاوى"، و"خزانة الفقه"، و"بستان العارفين"، و"شرح الجامع الصغير"، و"تنبيه الغافلين". (الفوائد البهيّة رقم 485).
أبو يوسف
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، (المتوفى سنة 183 هـ)، صاحب الإمام أبي حنيفة وتلميذه وأول من نشر مذهبه، كان فقيهاً علامة من حفاظ الحديث، ولد بالكوفة، وتفقه بالحديث والرواية، ثم لزم أبا حنيفة وغلب عليه الرأي، ولي قضاء بغداد أيام المهدي والهادي والرشيد، ومات في خلافته ببغداد وهو على القضاء، وهو أول من دُعيَ قاضي القضاة، ويقال له قاضي قضاة الدنيا، كان المقدم من أصحاب الإمام، وأول من وضع الكتب على مذهب أبي حنيفة، وأملى المسائل ونشرها، وبثَّ علم أبي حنيفة في أقطار الأرض، وله:"الأمالي"، و"النوادر"، و"الخراج". (الفوائد البهيّة رقم 504).
الإمام = أبو حنيفة.
الباقاني
محمود بن بركات الباقاني، نور الدين (المتوفى سنة 1003 هـ)، نسبته إلى باقا من قرى نابلس، فقيه حنفي، دمشقي، له كتب في فقه الحنفية منها:"مجرى الأنهر في شرح ملتقى الأبحر"، و"تكملة البحر الرائق في شرح كنز الدقائق"، أصله منها ومولده ووفاته بدمشق. (الأعلام 166:7).
الحاكم
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الطهماني النيسابوري، أبو عبد الله، الشهير بالحاكم، (المتوفى سنة 405 هـ)، من أكابر حفاظ الحديث والمصنفين فيه، مولده ووفاته في نيسابور، أخذ عن نحو ألفي شيخ، وولي قضاء نيسابور، من أعلم الناس بصحيح الحديث وسقيمه، صنف كتباً كثيرة منها:"المستدرك"، "تاريخ نيسابور"، "معرفة علوم الحديث". (سير أعلام النبلاء 164:17).
الحاكم الشهيد
محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسماعيل بن الحاكم، المعروف بالحاكم الشهيد المَرْوَزيّ البلخِيّ، (المتوفى سنة 334 هـ)، ولي القضاء ببخارى ثم ولاه الأمير صاحب خراسان وزارته، وقتل شهيداً، سمع الحديث بمرو على أبي رجاء محمد بن حمدويه، وهو يروي عن أحمد بن حنبل وغيره، وسمع منه أئمة خراسان وحفاظها، صنف "المختصر"، و"المنتقى"، و"الكافي"، وغيره، وكتاب "الكافي"، و"المنتقى" أصلان من أصول المذهب بعد كتب محمد. (الفوائد البهيّة رقم 395).
الحسن
الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي، (المتوفى سنة 204 هـ)، نسبة إلى بيع اللؤلؤ، صاحب أبي حنيفة كان يقظاً فطناً فقيهاً نبيهاً، وُلِّيَ القضاء سنة أربع وتسعين ومئة، ثم استعفى فأعفي، كان محباً للسُنة واتباعها، أخذ عنه محمد بن سماعة، ومحمد بن شجاع، وغيرهم، من كتبه:"أدب القاضي"، و"الفرائض"، و"الوصايا". (الفوائد البهيّة رقم 116).
الحَلْوانيّ
عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح، شمس الأئمة الحَلْوانيّ، (المتوفى سنة 448 هـ)، بفتح الحاء المهملة وسكون اللام بعدها، منسوب إلى عمل الحلوى، تفقه على الحسن أبي علي النسفي، وتفقه عليه شمس الأئمة بكر الزرنجريّ، وشمس الأئمة محمد السرخسيّ، ومن تصانيفه:"المبسوط"، وكتاب "النوادر". (الفوائد البهيّة رقم 202).
الخير الرملي
خير الدين بن أحمد بن علي الأيوبي العليمي الفاروقي، (المتوفى سنة 1081 هـ)، فقيه باحث له نظم، من أهل الرملة بفلسطين ولد ومات فيها، رحل إلى مصر سنة 1007 هـ فمكث فيها بالأزهر ست سنين، وعاد إلى بلده فأفتى ودرس إلى أن توفي، أشهر كتبه:"الفتاوى الخيرية"، و"مظهر الحقائق على حاشية البحر الرائق". (الأعلام 327:2).
زفر
زفر بن الهذيل بن قيس البصري، (المتوفى سنة 158 هـ)، بضم الزاي المعجمة وفتح الفاء بعدها راء مهملة، تلميذ الإمام أبي حنيفة، وكان الإمام يبجله ويعظمه ويقول: هو أقيس أصحابي، وكان هو المقدم
في مجلس الإمام، جمع بين العلم والعبادة، وكان من أصحاب الحديث ثم غلب عليه الرأي. (الفوائد البهيّة رقم 159).
الزَّيْلَعيّ
عثمان بن علي بن محجن، أبو محمد فخر الدين الزيلعي، (المتوفى سنة 743 هـ)، نسبة إلى زيلع بلدة بساحل بحر الحبشة، كان مشهوراً بمعرفة الفقه والنحو والفرائض، قدم القاهرة سنة خمس وسبعمئة ودرس وأفتى وقرر وانتقد ونشر الفقه ووضع شرحاً على "كنز الدقائق" سماه "تبيين الحقائق". (الفوائد البهيّة رقم 241).
السَرَخْسِيِّ
محمد بن أحمد بن أبي سهل، أبو بكر شمس الأئمة السَرَخْسِيِّ، (المتوفى سنة 490 هـ)، نسبته إلى سَرَخْس بفتح السين وفتح الراء وسكون الخاء، بلدة قديمة من بلاد خراسان، كان إماماً علامة حجة متكلماً مناظراً أصولياً مجتهداً، عدَّهُ ابن كمال باشا من المجتهدين في المسائل، لازم شمس الأئمة عبد العزيز الحَلْوانيّ، وأخذ عنه حتى تخرج به وصار أوحد زمانه، وتفقه عليه برهان الأئمة عبد العزيز بن مازه، ومحمود بن عبد العزيز الأوزجنديّ، أملى "المبسوط" نحو خمس عشرة مجلداً وهو في السجن
بأوزجند كان محبوساً وأصحابه في أعلى الجب، وله كتاب في أصول الفقه، و"شرح السير الكبير". (الفوائد البهيّة رقم 328).
السَرَخْسِيِّ
محمد بن محمد بن محمد الملقب برضي الدين، (المتوفى سنة 544 هـ)، مصنف المحيط، كان إماماً كبيراً جامع العلوم العقلية والنقلية، أخذ العلم عن الصدر الشهيد حسام الدين عمر، عن أبيه برهان الدين الكبير عبد العزيز، عن الحَلْوَانيّ، عن أبي علي النسفي، عن محمد بن الفضل، قدم حلب ودرَّس بالنورية والحلاوية، ثم انعزل عن التدريس وسار إلى دمشق وتوفي بها. (الفوائد البهيّة رقم 408).
السيد
علي بن محمد بن علي المعروف بالسيد الشريف والسيد السند الجُرجانيّ، (المتوفى 816 هـ)، قرأ على أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي صاحب "العناية" حاشيةَ الهداية، وأخذ عنه الفنون الشرعية، له تصانيف في فنون عديدة وكلها مقبولة متداولة تدل على شدة ذكائه وإصابة رأيه، منها:"حاشية الهداية"، و"شرح الفرائض السراجية"،
و"حاشية شرح مختصر ابن الحاجب"، ومنها رسالة في تعريفات الأشياء. (الفوائد البهيّة رقم 269).
الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، (المتوفى سنة 204 هـ)، من بني عبد المطلب بن عبد مناف الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم والتاسع للإمام الشافعي، ولد بغزة سنة 150 هـ، استظهر القرآن في صباه، ثم خرج إلى هذيل ليستفيد من فصاحتهم، ثم رجع إلى مكة فلزم مسلماً بن خالد الزنجي حتى أذن له أن يفتي، ثم رحل إلى إمام المدينة مالك فقرأ عليه الموطأ، ثم اختلط بالإمام محمد بن الحسن واطلع على فقه العراق، ثم دون مذهبه القديم في العراق، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ وأملى على المصريين مذهبه الجديد، ولم يزل بها إلى أن توفي ودفن بها. (سير أعلام النبلاء 5:10).
صدر الشريعة
عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي، (المتوفى سنة 747 هـ)، صاحب "شرح الوقاية"، أخذ العلم عن جده الإمام تاج الشريعة، كان ذا عناية بتقييد
نفائس جده وجمع فوائده، شرح كتاب "الوقاية"، من تصانيف جده تاج الشريعة وهو أحسن شروحه، ثم اختصر "الوقاية"، وسماه "النقاية"، وألف في الأصول متناً لطيفاً سماه "التنقيح"، ثم صنف شرحاً نفيساً سماه "التوضيح". (الفوائد البهيّة رقم 232).
الصدر الشهيد
عمر بن عبد العزيز بن عمر مازه، أبو محمد حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد، (المتوفى سنة 536 هـ)، إمام الفروع والأصول، المبرز في المعقول والمنقول، له اليد الطولى في الخلاف في المذهب، تفقه على أبيه برهان الدين الكبير عبد العزيز واجتهد وبالغ إلى أن صار أوحد زمانه، وكان السلطان ومن دونه يعظمونه ويتلقون إشاراته بالقبول، له "الفتاوى الصغرى"، و"الكبرى"، و"شرح أدب القضاء" للخصاف، و"شرح الجامع الصغير". (الفوائد البهيّة رقم 291).
الطحاوي
أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطَّحَاويّ الأَزْدِيّ، (المتوفى سنة 321 هـ)، إمام جليل القدر مشهور في الآفاق، فقيه انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، كان شافعي المذهب وكان يقرأ على المُزَنِي الشافعي - وهو
خاله - فقال له يوماً: "والله لا يجيء منك شيء"، فغضب وانتقل من عنده وتفقه في مذهب أبي حنيفة، وصار إماماً. فكان يقول:"رحم الله خالي لو كان حياً لكفَّرَ عن يمينه"، له تصانيف جليلة معتبرة منها:"أحكام القرآن"، و"معاني الآثار"، و"مشكل الآثار "، و"المختصر"، و"شرح الجامع الكبير" وغير ذلك. (الفوائد البهيّة رقم 48).
فخر الأئمة
أبو بكر محمد بن علي بن سعيد المشهور بفخر الأئمة المُطَرِّزيّ البخاري. (الجواهر المضية رقم 1414).
القاضي
أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم، صدر الأئمة أبو المعالي البَزْدَوِيّ، (المتوفى سنة 542 هـ). تفقه على والده، وسمع من أبي المعين ميمون النَّسَفيّ، ولقيَ الأكابر، وولي القضاء ببخارى مدة، وكان إماماً فاضلاً مفتياً مناظراً، توفي بسَرَخْس منصرفاً من الحجاز بعد الحج ثم حمل إلى بخارى ودفن فيها. (الفوائد البهيّة رقم 56).
قاضيخان
حسن بن منصور بن محمود، فخر الدين المعروف بقاضيخان الأُوزْجَنديّ الفَرْغانيّ، (المتوفى سنة 592 هـ)، كان إماماً كبيراً وبحراً عميقاً، عده ابن كمال باشا من طبقة الاجتهاد في المسائل، وقال العلامة قاسم بن قطلوبغا: ما يصححه قاضيخان مقدم على تصحيح غيره، أخذ عن ظهير الدين الحسن بن علي المرغيناني، عن برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه، له "الفتاوى" المشهورة المتداولة، و"شرح الزيادات"، و"شرح الجامع الصغير"، و"شرح أدب القضاء" للخصاف، وغير ذلك. (الفوائد البهيّة رقم 123).
القُدُورِيّ
أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الحسين البغداديّ القُدُورِيّ، (المتوفى سنة 428 هـ)، والقدوري بالضم، قيل: أنه نسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها قدور، وقيل: نسبة إلى بيع القدور، وهو صاحب المختصر المبارك المتداول بين أيدي الطلبة، كان ثقة صدوقاً انتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه، أخذ الفقه عن محمد بن يحي الجرجاني، عن أحمد الجصاص، عن أبي الحسن الكرخي، عن أبي سعيد البردعي، عن موسى الرازي، عن
محمد، صنَّفَ "المختصر"، و"شرح مختصر الكرخي"، و"كتاب التجريد" مشتمل على الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي مجرداً عن الدلائل. (الفوائد البهيّة رقم 45).
القُهُسْتَانِيّ
محمد القُهُسْتانيّ، شمس الدين، (المتوفى نحو سنة 953 هـ)، فقيه حنفي، كان مفتياً ببخارى، له كتب منها:"جامع الرموز" في شرح "النقاية" مختصر "الوقاية" لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود. (الأعلام 11:7).
الكَرْخِيّ
عبيد الله بن الحسين أبو الحسن الكرخي، (المتوفى سنة 340 هـ)، نسبة إلى "كرخ" قرية بنواحي العراق، أخذ الفقه عن أبي سعيد البردعي، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه عن جده، وانتهت له رئاسة الحنفية، وقد عدّوه من المجتهدين في المسائل، وممن تفقه عليه أبو بكر الرازي أحمد الجصاص، وأبو علي أحمد بن محمد الشاشي الفقيه، وأبو حامد أحمد الطبري، وغيرهم، وله:"المختصر"، و"شرح الجامع الصغير"، و"شرح الجامع الكبير". (الفوائد البهيّة رقم 230).
محمد بن إبراهيم
محمد بن إبراهيم الضرير الميداني، نسبة إلى ميدان بفتح الميم وقد تُكسَر، شيخ كبير عارف بالمذهب، قلَّما يوجد مثله في الأعصار، من أقران أبي أحمد نصر العياضي أخي أبي بكر العياضي. (الفوائد البهيّة رقم 309).
محمد
محمد بن الحسن بن واقد، أبو عبد الله الشيبانيّ، (المتوفى سنة 189 هـ)، ولد بواسط، ونشأ بالكوفة، وصحب أبا حنيفة وأخذ الفقه عنه، وكان أعلم الناس بكتاب الله ماهراً في العربية والنحو والحساب، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة من خلال تصانيفه، قيل: أنه صنَّفَ تسعمئة وتسعين كتاباً كلها في العلوم الدينية، منها:"المبسوط" أو "الأصل" وإنما سمي أصلاً لأنه صنفه أولاً، و"الجامع الصغير"، و"الجامع الكبير"، و"السير الكبير"، و"السير الصغير"، و"الزيادات"، وهذه المسماة بظاهر الرواية والأصول. (الفوائد البهيّة رقم 343).
المرزوقي
عبد الله بن شرف بن نجدة المرزوقي، فقيهٌ شافعي، شارحُ "التنبيه"، كان معيداً بالمشهد الحسيني بالقاهرة، وكان يحضر دروسَ قاضي القضاة تقي الدين ابن رزين، وله شعر كثير، منه أبيات يَصِفُ بها شرحَه على التنبيه، وكتب بها إلى الشيخ بهاء الدين بن النحاس النحوي: "وَهُوَ كتاب عييت فِيهِ
…
وَلم أنل مُنْتَهى مرادي". (طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 10: 42).
منلا خُسْرَوْ
القاضي محمد بن فِرَامُوز الشهير بالمولى خُسْرَوْ، (المتوفى سنة 885 هـ)، كان بحراً زاخراً عالماً بالمعقول والمنقول، أخذ العلوم عن المولى برهان الدين حيدر الهروي من تلامذة سعد الدين التفتازاني، وصار مدرساً في دولة السلطان مراد خان، ثم صار قاضياً للعسكر في زمان سلطنة محمد خان بن مراد خان، ثم أعطاه محمد خان قضاء قسطنطينية، من تصانيفه:"الغرر"، وشرحه "الدرر"، و"مرقاة الوصول"، وشرحه "مرآة الأصول"، وكلها مشتملة على دقائق علمية ومسائل فقهية. (الفوائد البهيّة رقم 392).
الميداني = محمد بن إبراهيم.
النسفي
عبد الله بن أحمد بن محمود، أبو البركات حافظ الدين النسفيّ، (المتوفى سنة 710 هـ)، نسبة إلى نسف بفتحتين، كان إماماً كاملاً عديم النظير في زمانه، رأساً في الفقه والأصول، بارعاً في الحديث ومعانيه، تفقه على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري، وعلى حميد الدين الضرير، وبدر الدين خواهر زاده، له تصانيف معتبرة منها: "مدارك
التنزيل" في تفسير القرآن و"الوافي" متن لطيف في الفروع، وشرحه "الكافي"، و"كنز الدقائق" متن مشهور في الفقه، و"المنار" متن في الأصول، وشرحه "كشف الأسرار". (الفوائد البهيّة رقم 218).
الهندواني = أبو جعفر.
يعقوب باشا
يعقوب بن خضر بن جلال الدين، (المتوفى سنة 891 هـ)، قاض حنفي تركي، صنف بالعربية، كان مدرساً في بروسة، ثم وُلِّيَ قضاءها إلى أن مات، له: حواشٍ على "شرح الوقاية" لصدر الشريعة، وتعليقات على "المواقف". (الأعلام 198:8).
ترجمة الكتب المذكورة
1.
الأصل: للإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، (المتوفى سنة 187 ه)، وهو في الفروع، ويعرف أيضاً ب "المبسوط"، سمَّاه به لأنه صنَّفه أولاً وأملاه على أصحابه، رواه عنه الجوزجاني وغيره. (كشف الظنون: 1: 107).
2.
الإسبيجابي: لأبي النصر أحمد بن منصور الإسبيجابي، (المتوفى في حدود سنة 480 ه)، شرحَ به "مختصر الطحاوي". (كشف الظنون: 2: 1627).
3.
إمداد الفتاح: لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري، (المتوفى سنة 1069 ه)، شرحَ به كتابه "نور الإيضاح ونجاة الأرواح". (كشف الظنون: 2: 1982).
4.
الإيضاح: للإمام ركن الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أَمِيرَوَيْه الكرماني، (المتوفى سنة 543 ه)، في الفروع، شرحَ به كتابه "التجريد الركني" (كشف الظنون: 1: 345).
5.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق: للعلامة زين الدين بن إبراهيم بن محمد الشهير بابن نُجَيْم المصري، (المتوفى سنة 970 ه)، شرحَ به "كنز الدقائق" لأبي البركات عبد الله بن أحمد، حافظ الدين النَّسَفِيِّ، وصل فيه إلى آخر كتاب الدعوى، كذا ذكره في بعض تصانيفه، لكن في النسخ المتداولة ما يدل على أنه بلغ إلى باب الإجارة الفاسدة. (كشف الظنون: 2: 1515).
6.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: للإمام أبي بكر بن مسعود بن أحمد، ملك العلماء علاء الدين الكاساني، (المتوفى سنة 587 ه)، شرحَ به "تحفة الفقهاء" لأبي بكر محمد بن أحمد، علاء الدين السمرقندي، ولمَّا أتمَّه عرضَهُ على المصنِّف فاستحسنه، وزوَّجه ابنته فاطمة الفقيهة فقيل:"شرح تحفته وتزوج ابنته". (كشف الظنون: 1: 371).
7.
التاتارخانيَّة: الفتاوى التاتارخانيَّة، للإمام الفقيه عالم بن العلاء الأنصاري الأندريتي الهندي، (المتوفى سنة 786 ه)، وهو كتاب في الفتاوى جمع فيه مسائل "المحيط البرهاني"، و "الذخيرة"، و "الفتاوى الخانيَّة"، و "الظهيرية"، و "الخلاصة"، وغيرها، وأشار بجمعه الخان الأعظم تاتارخان، لذلك اشتهر به. (كشف الظنون: 1: 268).
8.
تصحيح القدوري: لقاسم بن قطلوبغا، زين الدين أبو العدل، (المتوفى سنة 879 ه)، وهو على "مختصر القدوري" لأبي الحسين القدوري. (تاريخ الأدب العربي: 3: 272).
9.
التعريفات: لأبي الحسن علي بن محمد بن علي السيد الشريف الجُرجانيّ الحنفيّ، (المتوفى سنة 816 ه)، جمع فيه تعريفات الفنون على الحروف. (كشف الظنون: 1: 422).
10.
تنوير الأبصار وجامع البحار: لمحمد بن عبد الله بن أحمد التمرتاشيّ الغَزيّ، (المتوفى سنة 1004 ه)، وهو في الفروع، جمع فيه مسائل المتون المعتمدة عوناً لمن ابتلي بالقضاء والفتوى ثم شرحه في مجلدين ضخمين وسمَّاه "منح الغفار". (كشف الظنون: 1: 501).
11.
التوشيح: لأبي حفص عمر بن إسحاق بن أحمد، سراج الدين الغَزْنويّ، (المتوفى سنة 773 ه)، وهو شرحه الكبير على "الهداية" للمرغيناني. (كشف الظنون: 2: 2035).
12.
الجوهرة النيرة: لأبي بكر بن علي بن محمد المعروف بالحداديّ، (المتوفى سنة 800 ه)، اخصره من شرحه الكبير "السراج الوهاج"
على "مختصر القدوري". (كشف الظنون: 2: 1631).
13.
حاشية رد المحتار على الدر المختار: لمحمد بن أمين عمر الشهير بابن عابدين، (المتوفى سنة 1252 ه)، ويعرف أيضاً بحاشية ابن عابدين، وهو حاشية على "الدر المختار" للحصكفي، ولهذه الحاشية تكملة مسماة "قرة عيون الأخيار لتكملة رد المحتار"، لولده علاء الدين عابدين. (معجم المطبوعات: 1: 152).
14.
حاشية منحة الخالق على البحر الرائق: لمحمد بن أمين عمر الشهير بابن عابدين، (المتوفى سنة 1252 ه)، شرحَ بها كلام ابن نجيم في كتابه "البحر الرائق". (معجم المطبوعات العربية: 1: 154).
15.
الحجة: فتاوى الحجة، لأبي محمد عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، برهان الأئمة حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد البخاري، (المتوفى سنة 536 ه). (كشف الظنون: 2: 1222).
16.
الخانية: الفتاوى الخانية: لأبي المحاسن الحسن بن منصور، فخر الدين المعروف بقاضي خان الأُوزْجَنديّ الفَرْغانيّ، (المتوفى سنة 592 ه)، وهي مشهورة مقبولة معمول بها، متداولة بين أيدي
العلماء والفقهاء، وكانت هي نصب عين مَن تَصدَّرَ للحكم والإفتاء، ذكر في هذا الكتاب جملة من المسائل التي يغلب وقوعها وتمس الحاجة إليها وتدور عليها واقعات الأمة، وترتيبها على ترتيب الكتب المعروفة. (كشف الظنون: 2: 1227).
17.
خلاصة الفتاوى: لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد، افتخار الدين البخاري، (المتوفى سنة 542 ه)، ذكر في أولها أنه كتب في هذا الفن "خزانة الواقعات" وكتاب "النصاب" فسأل بعض إخوانه تلخيص نسخة قصيرة يمكن ضبطها، فكتب "الخلاصة" جامعة للرواية خالية عن الزوائد مع بيان مواضع المسائل، وكتب فهرست الفصول والأجناس على رأس كتاب ليكون عوناً لمن ابتلي بالفتوى. (كشف الظنون: 1: 718).
18.
الدر المختار في شرح تنوير الأبصار: للإمام محمد بن علي بن محمد، علاء الدين الشهير بالحصكفي، (المتوفى سنة 1088 ه) وهو شرح "تنوير الأبصار" للتمرتاشيّ. (معجم المطبوعات العربية: 1: 778).
19.
الدراية: معراج الدراية إلى شرح الهداية: لمحمد بن محمد بن أحمد، قوام الدين السِّنْجاريّ الجُخَنْديّ المعروف بالكاكي، (المتوفى سنة 749 ه)، شرحَ به "الهداية" للمرغينانيّ. (كشف الظنون: 2: 2033).
20.
درر الحكام: للقاضي محمد بن فِرَامُوز الشهير بمُنلا خُسْرَوْ، (المتوفى سنة 885 ه)، شرحَ به كتابه "غرر الحكام"، وهو متن متين في الفروع. (كشف الظنون: 2: 1199).
21.
الرضي: شرح الرضي على كافية ابن الحاجب، لمحمد بن الحسن رضيّ الدين الأَسْتَرَابَاذِيّ، (المتوفى سنة 686 ه)، و "الكافية" في النحو لأبي عمر عثمان بن عمر جمال الدين المعروف بابن الحاجب الكردي المالكي. (كشف الظنون: 2: 1370).
22.
الزيلعي: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، لأبي محمد عثمان بن علي، فخر الدين الزيلعي، (المتوفى سنة 743 ه)، شرحَ به "كنز الدقائق" لأبي البركات عبد الله بن أحمد، حافظ الدين النَّسَفِيِّ. (كشف الظنون: 2: 1515).
23.
السراج الوهاج الموضح لكل طالب محتاج: لأبي بكر بن علي بن محمد المعروف بالحداديّ، (المتوفى سنة 800 ه)، شرحَ به "مختصر القدوريّ" لأبي الحسين أحمد بن محمد القدوريّ. (كشف الظنون: 2: 1631).
24.
شرح البزودي: أصول الإمام فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي، (المتوفى سنة 482 ه)، وله شروح كثيرة، منها:"كشف الأسرار"، و "الكافي"، و "التقرير". (كشف الظنون: 1: 112).
25.
شرح التأويلات: تأويلات أهل السنة لأبي منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي إمام الهدى، (المتوفى سنة 333 ه)، وله شروح كثيرة. (كشف الظنون: 1: 335).
26.
شرح التحرير: التقرير والتحبير، لأبي عبد الله محمد بن محمد، شمس الدين المعروف بابن أمير حاج الحلبيّ، (المتوفى سنة 879 ه) في أصول الفقه، شرحَ به "التحرير" للكمال بن الهمام (المتوفى سنة 861 ه). (كشف الظنون: 1: 358).
27.
شرح المنية: حَلْبَة المُجَلِّي شرح مُنْيَة المصلي، لأبي عبد الله محمد بن محمد، شمس الدين المعروف بابن أمير حاج الحلبيّ، (المتوفى سنة 879 ه) شرحَ به "منية المصلي وغنية المبتدي"، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن علي، سديد الدين الكاشغري. (كشف الظنون: 2: 1886).
28.
شرح المنية: غنية المتملي شرح منية المصلي، لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي، (المتوفى سنة 957 ه)، شرحَ به "منية المصلي وغنية المبتدي"، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن علي، سديد الدين الكاشغري. (كشف الظنون: 2: 1886).
29.
شرح النقاية: جامع الرموز وحواشي البحرين، لشمس الدين محمد بن حسام الدين الخُرَاساني القُهُسْتانيّ، (المتوفى نحو سنة 953 ه)، شرحَ به "النقاية" لعبيد الله بن مسعود، صَدر الشريعةِ المحبوبي. (كشف الظنون: 2: 1971).
30.
شرح الوقاية: لعبيد الله بن مسعود، صدر الشريعة المحبوبي، (المتوفى سنة 747 ه)، شرحَ به "وقاية الرواية في مسائل الهداية"
لجدِّه محمود برهان الشريعة. (كشف الظنون: 2: 2021).
31.
الصحاح في اللغة: لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري (المتوفى سنة 393 ه)، وقد اختصره الشيخ الإمام محمد بن أبي بكر الرازي الحنفي، وسمَّاه "مختار الصحاح". (كشف الظنون: 1: 1071 - 1073).
32.
صدر الشريعة = شرح الوقاية.
33.
الضياء المعنوي في شرح مقدمة الغزنوي: لأبي البقاء محمد بن أحمد، بهاء الدين المعروف بابن ضياء القرشيّ المكيّ، (المتوفى سنة 854 ه)، و "مقدمة الغزنويّ" في الفروع، لأحمد بن محمد بن محمود بن سعيد جمال الدين القادسيّ الغزنويّ. (كشف الظنون: 2: 1802).
34.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية: للمولى محمد بن بير علي المعروف ببِرْكِلي (المتوفى سنة 981 ه) في الوعظ. (كشف الظنون: 2: 1111).
35.
ظاهر الرواية: للإمام محمد بن الحسن الشيباني، (المتوفى سنة 187 ه)، وهي عبارة عن كتب:"المبسوط (الأصل)، "الجامع الكبير"،
"الجامع الصغير"، "السير الكبير"، "السير الصغير"، "الزيادات"، وإنما سُمِّيت بظاهر الرواية لأنها رويت عن محمد برواية الثقات، فهي إما متواترة أو مشهورة عنه. (كشف الظنون: 2: 1282).
36.
الظهيرية: الفتاوى الظهيرية، لأبي بكر محمد بن أحمد بن عمر، ظهير الدين البخاري، (المتوفى 619 ه)، جمع فيها من الواقعات والنوازل مما يشتد الافتقار إليه. (كشف الظنون: 2: 1226).
37.
العناية شرح الهداية: لأبي عبد الله محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين البابرتي، (المتوفى سنة 786 ه)، شرحَ به "الهداية" للمرغيناني. (كشف الظنون: 2: 2035).
38.
عيون المسائل: لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، (المتوفى سنة 383 ه)، في الفروع. (كشف الظنون: 2: 1187).
39.
غاية البيان ونادرة الأقران: لأمير كاتب بن أمير عمر، قوام الدين المكنى بأبي حنيفة الإتقاني الفارابي العميد، (المتوفى سنة 758 ه) شرحَ به "الهداية" للمرغيناني. (كشف الظنون: 2: 2033).
40.
الفتاوى = الفتاوى الظهيرية.
41.
فتح القدير للعاجز الفقير: للشيخ كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام الحنفي، (المتوفى سنة 871 ه)، شرحَ به "الهداية" إلى كتاب الوكالة، ثم أكمله المولى شمس الدين أحمد بن قودر المعروف بقاضي زاده المفتي، (المتوفى سنة 988 ه)، إلى آخر الكتاب وسمَّاه "نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار". (كشف الظنون: 2: 2034).
42.
فيض الغفار في شرح المختار: للإمام محمد بن إبراهيم بن أحمد المدعو بالإمام، شرحَ به "المختار" في الفروع لمحمود بن مودود الموصلي. (كشف الظنون: 2: 1622).
43.
القاموس المحيط والقابوس الوسيط: لأبي عبد الله محمد بن يعقوب بن محمد، مجد الدين الشِّيرازيّ الفيروزآبادي، (المتوفى سنة 817 ه). (كشف الظنون: 2: 1306 - 1307).
44.
القدوري: مختصر القدوري، لأبي الحسين أحمد بن محمد القدوري، (المتوفى سنة 428 ه)، المشهور بـ "مختصر القدوري"، وهو الذي يطلق عليه لفظ الكتاب في المذهب، وهو متن متين معتبر متداول
بين الأئمة الأعيان وشهرته تغنى عن البيان، قيل: إن الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارك في حفظه يكون أميناً من الفقر، حتى قيل: إنَّ مَن قرأه على أستاذٍ صالح ودعا له، ثم ختم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكاً لدراهم على عدد مسائله. (كشف الظنون: 2: 1631).
45.
القهستاني = شرح النقاية.
46.
الكافي شرح الوافي: لأبي البركات عبد الله بن أحمد، حافظ الدين النسفي (المتوفى سنة 710 ه)، وهو أصل "كنز الدقائق". (كشف الظنون: 2: 1997).
47.
كنز الدقائق: لأبي البركات عبد الله بن أحمد، حافظ الدين النسفي، لخص في "الوافي" بذكر ما عمَّ وقوعه، حاوياً لمسائل الفتاوى والواقعات. (كشف الظنون: 2: 1515).
48.
المبتغى: لعيسى بن محمد بن إينانج القِرْشَهري الرومي الحنفي، (المتوفى سنة 734 ه)، في فروع الحنفية أتمَّهُ سنة 734 ه وهو في العبادات والسير والكسب والكراهة والأيمان والصيد والإجارة
والبيع والنكاح والطلاق ختمَ كل بابٍ بأحاديث من الصحيحين وغيرهما بالرموز. (كشف الظنون: 2: 1579).
49.
المبسوط: لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل، شمس الأئمة السرخسي، (المتوفى سنة 483 ه)، أملاه من خاطره من غير مطالعة وهو في السجن بأوزجند، جمع فيه كتب ظاهر الرواية الست. (كشف الظنون: 2: 1580).
50.
المجتبى: للإمام نجم الدين مختار بن محمود بن محمد القزويني الخوارزمي الفقيه الحنفي المعروف بالزاهدي، (المتوفى سنة 58 ه)، شرح به "مختصر القدوري". (تاريخ الأدب العربي: 3: 271).
51.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني: لبرهان الدين محمود بن تاج الدين أحمد بن الصدر الكبير برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه، (المتوفى سنة 616 ه)، جمع فيه مسائل ظاهر الرواية، وألحق بها مسائل النوادر والفتاوى والواقعات. (كشف الظنون: 2: 1619).
52.
محيط السرخسي: ويقال له "المحيط الرضوي"، لمحمد بن محمد بن محمد الملقب رضي الدين السرخسي، (المتوفى سنة 544 ه)، جمع فيه
مسائل الفقه مع مبانيها ومعانيها من "المبسوط" و "النوادر"، ومسائل "الجامع"، وسمَّاه محيطاً لشموله على مسائل الكتب وفوائدها. (كشف الظنون: 2: 1620).
53.
المختار: لأبي الفضل عبد الله بن محمود بن مودود، مجد الدين الموصلي، (المتوفى سنة 683 ه)، في الفروع، وقد شرحه وسمَّاه "الاختيار لتعليل المختار". (كشف الظنون: 2: 1622).
54.
معراج الدراية = دراسة.
55.
المغرب في ترتيب المعرب: كلاهما لأبي الفتح وأبي المظفر ناصر الدين بن عبد السيد بن علي، برهان الدين المطرِّزي الخوارزمي الحنفي، (المتوفى سنة 610 ه) في لغة الفقه. (كشف الظنون: 2: 1747).
56.
مفتاح العلوم: لأبي يعقوب يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي، سراج الدين السَّكَّاكي الخُوارزميّ، (المتوفى سنة 626 ه)، جمعه على ثلاثة أقسام، الأول: علم الصرف، الثاني: علم النحو، الثالث: علم المعاني والبيان. (كشف الظنون: 2: 1762).
57.
مقصد الطالب: هو كتاب "مقصد الطالب في المسائل الغرائب"، وقد ذُكِرَ أيضاً في "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" لابن نُجيم (1/ 220)، ولم نهتدِ لصاحب "مقصد الطالب" رغم بحثٍ مطوَّل.
58.
نصاب الفقيه: لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد، افتخار الدين البخاري، (المتوفى سنة 542 ه)، اختصر منه كتابه المسمى بخلاصة الفتاوى. (كشف الظنون: 2: 1954).
59.
النهاية شرح الهداية: لحسين بن علي، حسام الدين المعروف بالسغناقي، (المتوفى سنة 711 ه)، وهو أول شرح على "الهداية" للمرغيناني. (كشف الظنون: 2: 2032).
60.
النهر الفائق شرح كنز الدقائق: لعمر بن إبراهيم بن محمد، سراج الدين المعروف بابن نجيم المصري، (المتوفى سنة 1005 ه)، شرحَ به "كنز الدقائق" لأبي البركات عبد الله بن أحمد، حافظ الدين النَّسَفِيِّ. (كشف الظنون: 2: 1516).
61.
الهداية شرح بداية المبتدي: كلاهما لأبي الحسن علي بن أبي بكر، برهان الدين الفرغاني المرغيناني، (المتوفى سنة 593 ه)، وهو شرح على متن له سمَّاه "بداية المبتدي". (كشف الظنون: 2: 2031).
62.
وقاية الرواية في مسائل الهداية: لمحمود بن عبيد الله، برهان الشريعة المحبوبي، (المتوفى في حدود سنة 673 ه)، متن مشهور
اعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتدريس والحفظ والشرح، صنَّفه لابن بنته صدر الشريعة الثاني. (كشف الظنون: 2: 2020).
مراجع التحقيق
أولاً: المخطوطات
1.
زاد المتزوجين شرح ذخر المتأهلين: لنقيب زاده عبد القادر بن يوسف بن سنان، (المتوفى سنة 1107 هـ)، نسخة المكتبة السليمانية بإستانبول، تحت الرقم 193.
2.
ذخائر الآخرة شرح ذخر المتأهلين: لإسحاق بن حسن الزنجاني ثم التوقادي، (المتوفى سنة 1100 هـ)، نسخة المكتبة السليمانية بإستانبول، تحت الرقم 2055.
3.
شرح ذخر المتأهلين: لمحمد بن ولي بن رسول القيرشهري ثم الأزميري، (المتوفى سنة 1165 هـ)، نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق، تحت الرقم 9437.
ثانياً: المطبوعات
1.
الإمام البركوي وجهوده في اللغة العربية: للدكتور أحمد طوران أرسلان، إستانبول، سخاء للنشر، 1412/ 1992.
2.
ابن عابدين وأثره في الفقه الإسلامي: للدكتور محمد عبد اللطيف صالح الفرفور، دمشق، دار البشائر، 1422/ 2001، [1 - 2].
3.
الأصل (المبسوط): لأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، (المتوفى سنة 189 هـ)، تحقيق أبو الوفاء الأفغاني، بيروت، عالم الكتب، 1410/ 1990، [1 - 5].
4.
الأعلام: لخير الدين الزركلي، (المتوفى سنة 1396 هـ)، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الحادية عشرة، 1415/ 1995 [1 - 8].
5.
امتحان الأذكياء شرح لب الألباب: لمحمد بن بير علي البِرْكِوِي، (المتوفى سنة 981 هـ)، تحقيق ودراسة طارق مختار المليجي، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير، جامعة القاهرة، كلية دار العلوم، قسم النحو والصرف والعروض، 1410/ 1989.
6.
إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح ونجاة الأرواح: لحسن بن عمار
بن علي الشرنبلالي، (المتوفى سنة 1069 هـ)، تحقيق بشار بكري عرابي، دمشق، د. ن، د. ت.
7.
البحر الرّائق شرح كنز الدّقائق: لزين الدين ابن نجيم، (المتوفى سنة 970 هـ)، بيروت، دار المعرفة، الطبعة الثالثة، 1413/ 1993، [1 - 7].
8.
بدائع الصّنائع في ترتيب الشّرائع: لعلاء الدين أبي بكر بن سعود الكاساني (المتوفى سنة 587 هـ)، تحقيق محمد عدنان بن ياسين درويش، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1417/ 1997، [1 - 6].
9.
تاريخ الأدب العربي: لكارل بروكلمان، (المتوفى سنة 1375 هـ)، نقله إلى العربية الدكتور عبد الحليم النجار، قم، مؤسسة دار الكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية، د. ت، [1 - 6].
10.
تبيين الحقائق شرح كنز الدّقائق: لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي (المتوفى سنة 743 هـ)، القاهرة، دار الكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية، د. ت، تصوير من نسخة الطبعة الأولى للمطبعة الأميرية (1313/ 1892)، [1 - 5].
11.
التّعريفات: للسيد الشريف الجرجاني (المتوفى سنة 816 هـ)،
تحقيق د. عبد الرحمن عميرة، بيروت، عالم الكتب، 1407/ 1987.
12.
التعليقات السنية على الفوائد البهية: لمحمد بن عبد الحي اللكنوي، (المتوفى سنة 1303 هـ)، اعتنى به أحمد الزعبي، بيروت، دار الأرقم، 1418/ 1998، مطبوع على هامش الفوائد البهية.
13.
التقرير والتحبير: لابن أمير حاج الحلبي (المتوفى سنة 879 هـ)، تحقيق عبد الله محمود محمد عمر، بيروت، دار الكتب العلمية، 1419/ 1999، [1 - 3].
14.
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (المتوفى سنة 852 هـ)، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، 1384/ 1964، [1 - 4].
15.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى سنة 742 هـ)، تحقيق: بشار عوَّاد معروف، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400/ 1980.
16.
جامع الرموز وحواشي البحرين: لشمس الدين محمد بن حسام الدين القُهُسْتانيّ، (المتوفى نحو سنة 953 هـ)، تصوير من الطبعة التركية، 1299/ 1879، [1 - 2].
17.
الجامع الصحيح: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (المتوفى سنة 279 هـ)، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د. ت، [1 - 5].
18.
الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لأبي الوفاء محي الدين أبو محمد عبد القادر القرشي، (المتوفى سنة 696 هـ)، تحقيق عبد الفتاح الحلو، القاهرة، دار هجر، الطبعة الثانية، 1413/ 1993، [1 - 5].
19.
الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري: لأبي بكر علي بن محمد الحدادي اليمني، (المتوفى سنة 800 هـ)، تصوير من الطبعة التركية، د. ت، [1 - 2].
20.
حاشية قرة عيون الأخيار تكملة رد المحتار: لمحمد علاء الدين بن عابدين، (المتوفى سنة 1306 هـ)، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثالثة، 1404/ 1984، [1 - 2].
21.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: لأحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي، (المتوفى سنة 1231 هـ)، إستانبول، دار الأداء للنشر والتوزيع، د. ت.
22.
خزانة الفقه: لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد السمرقندي، (المتوفى سنة 383 هـ)، تحقيق الدكتور صلاح الناهي، بغداد، شركة الطبع والنشر الأهلية، 1385/ 1965.
23.
خلاصة الفتاوى: لطاهر بن عبد الرشيد البخاري، (المتوفى سنة
542 هـ)، لاهور، مكتبة رشيدية، د. ت، [1 - 4].
24.
درر الحكام في شرح غرر الأحكام: لمحمد بن فراموز الشهير بمنلا خُسْرَوْ، (المتوفى سنة 588 هـ)، إستانبول، فضيلة للنشر والتجارة، د. ت، [1 - 2].
25.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار: لعلاء الدين محمد بن علي بن محمد الحصكفي، (المتوفى سنة 1088 هـ)، تحقيق حسام الدين بن محمد صالح الفرفور، مطبوع مع حاشية ابن عابدين، دمشق، دار الثقافة والتراث، 1412/ 2000، [1 - 13] لم يستكمل بعد.
26.
رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين): لمحمد أمين عمر الشهير بابن عابدين، (المتوفى سنة 1252 هـ)، تحقيق حسام الدين بن محمد صالح الفرفور، دمشق، دار الثقافة والتراث، 1412/ 2000، [1 - 13] لم يستكمل بعد.
27.
السنن: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، (المتوفى سنة 275 هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار الفكر، د. ت، [1 - 4].
28.
سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، (المتوفى سنة 748 هـ)، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة التاسعة، 1413/ 1993، [1 - 23].
29.
شرح الرضي على الكافية: لرضي الدين محمد بن الحسن الأستراباذي، (المتوفى سنة 686 هـ)، تحقيق يوسف حسن عمر، طهران، مؤسسة الصادق، 1398/ 1978، [1 - 4].
30.
شرح العناية: لأكمل الدين محمد بن محمود البابرتي (المتوفى سنة 786 هـ)، القاهرة، مصطفى البابي الحلبي، 1389/ 1970، [1 - 10]، مطبوع مع فتح القدير.
31.
شرح فتح القدير: لكمال الدين ابن الهمام (المتوفى سنة 681 هـ)، القاهرة، مصطفى البابي الحلبي، 1389/ 1970، [1 - 10].
32.
شرح الهداية: لأبي الحسنات محمد بن عبد الحي اللكنوي (المتوفى سنة 1303 هـ)، تحقيق نعيم أشرف نور أحمد، كراتشي، إدارة القرآن والعلوم الاسلامية، 1417/ 1996، [1 - 8].
33.
شرح الوقاية: لعبيد الله بن مسعود المشهور بصدر الشريعة (المتوفى سنة 747 هـ)، مطبوع على هامش كشف الحقائق شرح كنز
الدقائق، القاهرة، المطبعة الأدبية، 1318/ 1897.
34.
الصحاح: لإسماعيل بن حماد الجوهري، (المتوفى سنة 393 هـ)، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة، 1410/ 1990، [1 - 6].
35.
الطبقات السنية في تراجم الحنفية: لتقي الدين بن عبد القادر التميمي، (المتوفى سنة 1005 هـ)، تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو، الرياض، دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع، 1403/ 1983، [1 - 4].
36.
طبقات الشافعية الكبرى: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى سنة 771 هـ)، تحقيق: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية، 1413 هـ.
37.
العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم: لعلي بن لالي بالي بن محمد المعروف بمَنْق، (المتوفى سنة 992 هـ)، بيروت، دار الكتاب العربي، 1395/ 1975، مطبوع مع الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية.
38.
عيون المسائل: لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد السمرقندي، (المتوفى سنة 383 هـ)، تحقيق الدكتور صلاح الناهي، بغداد، شركة الطبع والنشر الأهلية، 1385/ 1965.
39.
غنية المتملي في شرح منية المصلي (حلبي كبير): لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي، (المتوفى سنة 957 هـ)، إستانبول، دار سعادات، د. ت.
40.
الفتاوى التّاتارخانيّة: لعالم بن العلاء الأنصاري (المتوفى سنة 786 هـ)، تحقيق القاضي سجاد حسين، كراتشي، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، 1411/ 1990، [1 - 5].
41.
الفتاوى الخانية: لأبي المحاسن الحسن بن منصور، فخر الدين المعروف بقاضي خان، (المتوفى سنة 592 هـ)، مطبوع على هامش الفتاوى الهندية، بيروت، دار صادر، 1411/ 1991، [1 - 5].
42.
الفتاوى الخيرية لنفع البرية: لخير الدين الرملي، (المتوفى سنة 1081 هـ)، بيروت، دار المعرفة، الطبعة الثانية، 1395/ 1974، [1 - 2].
43.
الفوائد البهية في تراجم الحنفية: لمحمد بن عبد الحي اللكنوي، (المتوفى سنة 1303 هـ)، اعتنى به أحمد الزعبي، بيروت، دار الأرقم، 1418/ 1998.
44.
القاموس المحيط: لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي،
(المتوفى سنة 817 هـ)، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة السادسة، 1419/ 1998.
45.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لمصطفى بن عبد الله، الشهير بحاجي خليفة، (المتوفى سنة 1067 هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1413/ 1992، [1 - 2].
46.
المبسوط: لمحمد بن أحمد بن أبي سهل، شمس الأئمة السرخسي، (المتوفى سنة 482 هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1414/ 1994، [1 - 30].
47.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني: لمحمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، (المتوفى سنة 616 هـ)، تحقيق أحمد عزو عناية، بيروت، دار إحياء التراث، 1424/ 2003، [1 - 11].
48.
مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (المتوفى بعد سنة 666 هـ)، بيروت، مكتبة لبنان، 1408/ 1987.
49.
المستدرك على الصحيحين: لمحمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم (المتوفى سنة 405 هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411/ 1990، [1 - 4].
50.
معجم المطبوعات العربية والمعربة: ليوسف إليان سركيس، (المتوفى سنة 1351 هـ)، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، د. ت، [1 - 2].
51.
المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية - الإدارة العامة للمعجمات وإحياء التراث، إخراج إبراهيم مصطفى وآخرون، إستانبول، دار الدعوة، 1410/ 1989.
52.
المغرب في ترتيب المعرب: لأبي الفتح ناصر الدين المطّرزي (المتوفى سنة 610 هـ)، تحقيق محمود فاخوري - عبد الحميد مختار، بيروت، مكتبة لبنان، 1420/ 1999.
53.
منحة الخالق على البحر الرائق: لمحمد أمين الشهير بابن عابدين (المتوفى سنة 1252 هـ)، مطبوع على هامش البحر الرائق، بيروت، دار المعرفة، الطبعة الثالثة، 1413/ 1993، [1 - 7].
54.
النهاية في غريب الحديث والأثر: لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى سنة 606 هـ)، تحقيق خليل مأمون شيحا، بيروت، دار المعرفة، 1422/ 2001، [1 - 2].
55.
نهاية المراد في شرح هدية ابن العماد: لعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (المتوفى سنة 1143 هـ)، تحقيق عبد الرزاق الحلبي، دبي،
مطبوعات مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، 1414/ 1994.
56.
النّهر الفائق شرح كنز الدّقائق: لسراج الدين ابن نجيم (المتوفى سنة 1005 هـ)، تحقيق أحمد عزو عناية، بيروت، دار الكتب العلمية، 1422/ 2002، [1 - 3].
57.
الهداية شرح بداية المبتدي: لبرهان الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر المرغيناني (المتوفى 593 هـ)، تحقيق محمد عدنان درويش، بيروت، دار الأرقم، د. ت، [1 - 2].