المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المصادر والمراجع المستعملة في الحواشي - صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية - جـ ١٤

[القلقشندي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الرابع عشر]

- ‌[تتمة المقالة التاسعة]

- ‌الباب الرابع من المقالة التاسعة (في الهدن الواقعة بين ملوك الإسلام وملوك الكفر؛ وفيه فصلان)

- ‌الفصل الأوّل في أصول تتعيّن على الكاتب معرفتها؛ وفيه ثلاثة أطراف

- ‌الطرف الأوّل (في بيان رتبتها ومعناها، وذكر ما يرادفها من الألفاظ)

- ‌الطرف الثاني (في أصل وضعها)

- ‌الطرف الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة الهدن)

- ‌النوع الأوّل (ما يختص بكتابة الهدنة بين أهل الإسلام وأهل الكفر)

- ‌النوع الثاني (ما تشترك فيه الهدن الواقعة بين أهل الكفر والإسلام، وعقود الصّلح الجارية بين زعماء المسلمين؛ وهي ضربان)

- ‌الضرب الأوّل (الشروط العادية التي جرت العادة أن يقع الاتّفاق عليها بين الملوك في كتابة الهدن خلا ما تقدّم)

- ‌الضرب الثاني (مما يلزم الكاتب في كتابة الهدنة- تحرير أوضاعها، وترتيب قوانينها، وإحكام معاقدها)

- ‌الطرف الأوّل (فيما يستبدّ ملوك الإسلام فيه بالكتابة عنهم- وتخلّد منه نسخ بالأبواب السلطانية، وتدفع منه نسخ إلى ملوك الكفر)

- ‌النّمط الأوّل (ما يكتب في طرّة الهدنة من أعلى الدّرج)

- ‌النّمط الثاني (ما يكتب في متن الهدنة، وهو على نوعين)

- ‌النوع الأوّل (ما تكون الهدنة فيه من جانب واحد)

- ‌المذهب الأوّل (أن تفتتح الهدنة بلفظ: «هذا ما هادن عليه»

- ‌المذهب الثاني (أن تفتتح المهادنة قبل لفظ «هذا» ببعديّة)

- ‌النوع الثاني (من الهدن الواقعة بين ملك مسلم وملك كافر- أن تكون الهدنة من الجانبين جميعا)

- ‌المذهب الأوّل (أن تفتتح الهدنة بلفظ: «هذه هدنة» ونحو ذلك)

- ‌المذهب الثاني (أن تفتتح الهدنة بلفظ: «استقرّت الهدنة بين فلان وفلان» ويقدّم فيه ذكر الملك المسلم)

- ‌المذهب الثالث (أن تفتتح المهادنة بخطبة مبتدأة ب «الحمد لله» )

- ‌الطرف الثاني (فيما يشارك فيه ملوك الكفر ملوك الإسلام في كتابة نسخ من دواوينهم)

- ‌الباب الخامس من المقالة التاسعة (في عقود الصّلح الواقعة بين ملكين مسلمين؛ وفيه فصلان)

- ‌الفصل الأوّل (في أصول تعتمد في ذلك)

- ‌الفصل الثاني من الباب الخامس من المقالة التاسعة (فيما جرت العادة بكتابته بين الخلفاء وملوك المسلمين على تعاقب الدول؛ ممّا يكتب في الطّرّة والمتن)

- ‌النوع الأوّل (ما يكون العقد فيه من الجانبين)

- ‌النوع الثاني (ممّا يجري عقد الصّلح فيه بين ملكين مسلمين- ما يكون العقد فيه من جانب واحد)

- ‌المذهب الأوّل (أن يفتتح عقد الصّلح بلفظ: «هذا» كما في النوع السابق)

- ‌المذهب الثاني (أن يفتتح عقد الصّلح بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» وربّما كرّر فيها التحميد إعلاما بعظيم موقع النّعمة)

- ‌الباب السادس من المقالة التاسعة (في الفسوخ الواردة على العقود السابقة؛ وفيه فصلان)

- ‌الفصل الأوّل (الفسخ؛ وهو ما وقع من أحد الجانبين دون الآخر)

- ‌الفصل الثاني المفاسخة؛ وهي ما يكون من الجانبين جميعا

- ‌المقالة العاشرة في فنون من الكتابة يتداولها الكتّاب وتتنافس في عملها، ليس لها تعلّق بكتابة الدّواوين السلطانية ولا غيرها؛ وفيها بابان

- ‌الفصل الأوّل في المقامات

- ‌الفصل الثاني من الباب الأوّل من المقالة العاشرة (في الرّسائل)

- ‌الصنف الأوّل (منها الرّسائل الملوكيّة؛ وهي على ضربين)

- ‌الضرب الأوّل (رسائل الغزو؛ وهي أعظمها وأجلّها)

- ‌الضرب الثاني (من الرسائل الملوكية رسائل الصّيد)

- ‌الصنف الثاني (من الرسائل ما يرد منها مورد المدح والتّقريض)

- ‌[الخصلة الاولى] أوّلها: العلم بموقع النّعمة من المنعم عليه

- ‌والخصلة الثانية: الحرّيّة الباعثة على حبّ المكافأة

- ‌والخصلة الثالثة: الدّيانة بالشّكر

- ‌والخصلة الرابعة: وصف ذلك الإحسان باللّسان البيّن

- ‌الصنف الثالث (من الرسائل المفاخرات؛ وهي على أنواع)

- ‌الصّنف الرابع

- ‌[الصّنف الخامس]

- ‌الفصل الثالث من الباب الأوّل من المقالة العاشرة (في قدمات البندق)

- ‌الفصل الرابع من الباب الأوّل من المقالة العاشرة (في الصّدقات؛ وفيه طرفان)

- ‌الطرف الأوّل (في الصّدقات الملوكيّة وما في معناها)

- ‌الطرف الثاني (في صدقات الرّؤساء والأعيان وأولادهم)

- ‌الفصل الخامس من الباب الأوّل من المقالة العاشرة (فيما يكتب عن العلماء وأهل الأدب مما جرت العادة بمراعاة النّثر المسجوع فيه، ومحاولة الفصاحة والبلاغة؛ وفيه طرفان)

- ‌الطرف الأوّل (فيما يكتب عن العلماء وأهل الأدب؛ ثم هو على صنفين)

- ‌الصنف الأوّل (الإجازات بالفتيا والتّدريس والرّواية وعراضات الكتب ونحوها)

- ‌الصنف الثاني (التّقريضات التي تكتب على المصنّفات المصنّفة والقصائد المنظومة)

- ‌الطرف الثاني (فيما يكتب عن القضاة؛ وهو على أربعة أصناف)

- ‌الصنف الأوّل (التقاليد الحكميّة؛ وهي على مرتبتين)

- ‌المرتبة الأولى (أن تفتتح بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» )

- ‌[المرتبة الثانية]

- ‌الصنف الثاني (إسجالات العدالة)

- ‌الصنف الثالث (الكتب إلى النّوّاب وما في معناها)

- ‌الصنف الرابع (ما يكتب في افتتاحات الكتب)

- ‌الفصل السادس (في العمرات التي تكتب للحاجّ)

- ‌الباب الثاني من المقالة العاشرة في الهزليّات

- ‌الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بديوان الإنشاء غير أمور الكتابة وفيها أربعة أبواب

- ‌الباب الأوّل في الكلام على البريد؛ وفيه فصلان

- ‌الفصل الأوّل في مقدمات يحتاج الكاتب إلى معرفتها؛ ويتعلّق الغرض من ذلك بثلاثة أمور

- ‌الأمر الأوّل (معرفة معنى لفظ البريد لغة واصطلاحا)

- ‌الأمر الثاني (أوّل من وضع البريد وما آل إليه أمره إلى الآن)

- ‌الأمر الثالث (بيان معالم البريد)

- ‌الفصل الثاني من الباب الأوّل من الخاتمة في ذكر مراكز البريد

- ‌المقصد الأوّل (في مركز قلعة الجبل المحروسة بالديار المصرية التي هي قاعدة الملك، وما يتفرّع عنه من المراكز، وما تنتهي إليه مراكز كلّ جهة)

- ‌المقصد الثاني (في مراكز غزّة وما يتفرّع عنه من البلاد الشامية)

- ‌المقصد الثالث (في ذكر دمشق وما يتفرّع عنه من المراكز الموصّلة إلى حمص وحماة وحلب، وإلى الرّحبة، وإلى طرابلس، وإلى جعبر، ومصياف وبيروت وصيدا وبعلبكّ والكرك وأذرعات)

- ‌المقصد الرابع (من مركز حلب وما يتفرّع عنه من المراكز الواصلة إلى البيرة وبهسنى وما يليهما، وقلعة المسلمين المعروفة بقلعة الرّوم، وآياس، مدينة الفتوحات الجاهانية، وجعبر)

- ‌المقصد الخامس (في مركز طرابلس وما يتفرّع عنه من المراكز الموصّلة إلى جهاتها)

- ‌المقصد السادس (في معرفة مراحل الحجاز الموصّلة إلى مكّة المشرّفة والمدينة النّبويّة، على ساكنها سيدنا محمد أفضل الصلاة والسّلام والتحية والإكرام، إذ كانت من تتمّة الطّرق الموصّلة إلى بعض أقطار المملكة)

- ‌الطريق إلى المدينة النّبويّة (على ساكنها أفضل الصلاة والسّلام)

- ‌الباب الثاني من الخاتمة في مطارات الحمام الرّسائليّ، وذكر أبراجها المقرّرة بطرق الديار المصرية والبلاد الشّاميّة، وفيه فصلان

- ‌الفصل الأوّل في مطاراته

- ‌الفصل الثاني من الباب الثاني من الخاتمة في أبراج الحمام المقرّرة لإطارتها بالديار المصرية والبلاد الشّاميّة

- ‌الأبراج الاخذة من قلعة الجبل المحروسة إلى جهات الديار المصرية

- ‌الأبراج الآخذة من قلعة الجبل إلى غزّة

- ‌الأبراج الآخذة من غزّة وما يتفرّع عنها

- ‌الأبراج الآخذة من دمشق وما يتفرّع عنها

- ‌الأبراج الاخذة من حلب وما يتفرّع عنها

- ‌الباب الثالث من الخاتمة في ذكر هجن الثّلج والمراكب المعدّة لحمل الثّلج الذي يحمل من الشام إلى الأبواب السلطانية بالديار المصريّة؛ وفيه ثلاثة فصول

- ‌الفصل الأوّل (في نقل الثّلج)

- ‌الفصل الثاني من الباب الثالث من الخاتمة في المراكب المعدّة لنقل الثّلج من الشام

- ‌الفصل الثالث من الباب الثالث من الخاتمة في الهجن المعدّة لنقل ذلك

- ‌الباب الرابع من الخاتمة في المناور والمحرقات؛ وفيه فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المناور

- ‌الفصل الثاني من الباب الرابع من الخاتمة: في المحرقات

- ‌المصادر والمراجع المستعملة في الحواشي

- ‌[فهرس]

الفصل: ‌المصادر والمراجع المستعملة في الحواشي

‌المصادر والمراجع المستعملة في الحواشي

1 1- الإشارة إلى من نال الوزارة.

تأليف ابن الصير في المصري.

تحقيق عبد الله مخلّص.

منشورات المعهد العلمي الفرنسي- القاهرة 1924.

2-

الإصابة في تمييز الصحابة.

تأليف ابن حجر العسقلاني.

دار صادر- بيروت.

3-

الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة.

تأليف ابن شداد.

تحقيق يحيى عبادة.

منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي- دمشق.

4-

الأعلام (قاموس تراجم) .

تأليف خير الدين الزركلي.

دار العلم للملايين- بيروت.

5-

الأغاني- تأليف أبي الفرج الأصفهاني.

تحقيق مجموعة من الباحثين باشراف محمد أبو الفضل إبراهيم.

منشورات الهيئة المصرية العامة للكتاب.

6-

الألقاب الإسلامية في التاريخ والوثائق والآثار.

تأليف حسن الباشا. مكتبة النهضة المصرية- 1957.

7-

الأمالي- تأليف أبي علي القالي.

دار الكتب العلمية- بيروت.

8-

الإمامة والسياسة.

تأليف ابن قتيبة.

مؤسسة ناصر الثقافية- بيروت.

9-

أمثال العرب.

للضبيّ.

تحقيق إحسان عباس.

دار الرائد العربي- بيروت.

10-

الإنتصار لواسطة عقد الأمصار.

تأليف ابن دقماق.

دار الآفاق الجديدة- بيروت.

11-

بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب.

تأليف محمود شكري الآلوسي.

دار الكتب العلمية- بيروت.

12-

تاريخ الإسلام.

تأليف حسن إبراهيم حسن.

مكتبة النهضة المصرية- القاهرة.

13-

تاريخ بيروت.

تأليف عصام محمد شبارو.

دار مصباح الفكر- بيروت.

14-

تاريخ بيروت (أخبار السلف من ذرية بحتر بن علي أمير الغرب ببيروت) .

ص: 452

1 تأليف صالح بن يحيى.

تحقيق كمال الصليبي وفرنسيس اليسوعي.

دار المشرق- بيروت.

15-

تاريخ التمدّن الإسلامي.

تأليف جرجي زيدان.

16-

تاريخ الزمان.

تأليف ابن العبري.

17-

تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك) .

تأليف أبي جعفر الطبري.

دار الكتب العلمية- بيروت.

18-

تاريخ ابن الفرات.

تأليف محمد بن عبد الرحيم بن الفرات.

تحقيق قسطنطين زريق ونجلاء عز الدين.

المطبعة الأميركية- بيروت.

19-

تأصيل ما ورد في تاريخ الجبرتي من الدخيل.

تأليف أحمد السعيد سليمان.

دار المعارف- مصر.

20-

التذكرة الحمدونية.

تأليف محمد بن الحسن بن محمد بن علي المعروف بابن حمدون.

تحقيق إحسان عباس.

معهد الإنماء العربي- بيروت.

21-

تشريف الأيام والعصور في سيرة الملك المنصور.

تأليف محيي الدين بن عبد الظاهر.

تحقيق مراد كامل ومحمد علي النجار.

منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي بالجمهورية العربية المتحدة.

22-

تعريف القدماء بأبي العلاء.

جمعه لجنة من المحققين بإشراف الدكتور طه حسين. 2 نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية لسنة 1944.

الدار القومية بالقاهرة.

23-

التعريف بالمصطلح الشريف.

تأليف شهاب الدين بن فضل الله العمري.

طبعة سنة 1312 هـ بمصر- مطبعة العاصمة.

24-

تهذيب الأسماء واللغات.- للنووي.

دار الكتب العلمية- بيروت.

25-

جمهرة الأمثال.

تأليف أبي هلال العسكري.

تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش.

المؤسسة العربية الحديثة- 1964.

26-

جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة.

تأليف أحمد زكي صفوت.

المكتبة العلمية- بيروت.

27-

جنى الجنّتين في تمييز نوعي المثنيين.

تأليف محمد أمين المحبّي.

دار الآفاق الجديدة- بيروت.

28-

الحلّة السيراء.

تأليف ابن الأبّار.

تحقيق حسين مؤنس.

الشركة العربية للطباعة والنشر- القاهرة- الطبعة الأولى 1963.

29-

الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة.

تأليف علي باشا مبارك.

الهيئة المصرية للكتاب.

30-

الخطط المقريزية (المواعظ والاعتبار) .

تأليف أحمد بن علي المقريزي.

ص: 453

1 دار صادر- بيروت.

31-

دائرة المعارف الإسلامية.

الطبعة العربية- منشورات كتاب الشعب- القاهرة.

32-

الذيل على كشف الظنون (إيضاح المكنون) .

تأليف اسماعيل باشا البغدادي.

دار الفكر- بيروت.

33-

رسائل المعري.

تحقيق إحسان عباس.

دار المشرق- بيروت.

34-

الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر.

تأليف محيي الدين بن عبد الظاهر.

تحقيق عبد العزيز الخويطر- الرياض.

35-

الروض المعطار في خبر الأقطار.

تأليف محمد بن عبد المنعم الحميري.

تحقيق إحسان عباس.

مكتبة لبنان- بيروت.

36-

شذرات الذهب في أخبار من ذهب.

تأليف ابن العماد الحنبلي.

مكتبة القدسي- القاهرة.

37-

شروح سقط الزند.

بتحقيق جماعة من المحققين بإشراف الدكتور طه حسين.

نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية لسنة 1945.

الدار القومية- القاهرة.

38-

الشعر والشعراء (طبقات الشعراء) .

تأليف ابن قتيبة الدينوري.

تحقيق مفيد قميحة.

دار الكتب العلمية- بيروت. 2 39- صبح الأعشى في صناعة الإنشا- القلقشندي.

طبعة دار الكتب المصرية.

40-

صفة جزيرة الأندلس (منتخب من الروض المعطار) .

تحقيق ليفي بروفنسال- القاهرة- 1937.

41-

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع.

تأليف السخاوي.

مكتبة الحياة- بيروت.

42-

طبقات الشافعية.

لأبي بكر بن هداية الله الحسيني.

تحقيق عادل نويهض.

دار الآفاق الجديدة- بيروت.

43-

العقد الفريد- لابن عبد ربّه.

دار الكتب العلمية- بيروت.

44-

عيون الأخبار- لابن قتيبة الدينوري.

دار الكتب العلمية- بيروت.

45-

فتوح البلدان- للبلاذري.

تحقيق صلاح الدين المنجد.

مكتبة النهضة المصرية- القاهرة.

46-

فوات الوفيات.

تأليف ابن شاكر الكتبي.

تحقيق إحسان عباس.

دار صادر- بيروت.

47-

القاموس المحيط- للفيروز أبادي.

المؤسسة العربية للطباعة والنشر. بيروت.

48-

القرآن الكريم.

49-

القلقشندي وكتابه صبح الأعشى.

مجموعة من الباحثين في الجمعية المصرية للدراسات التاريخية.

الهيئة المصرية العامة للكتاب.

50-

الكامل في التاريخ.

ص: 454

1 تأليف ابن الأثير.

دار صار- بيروت.

51-

كتاب الحلبة في أسماء الخيل.

للصاحبي التاجي.

تحقيق حاتم صالح الضامن.

كلية الآداب- جامعة بغداد.

52-

كتاب الصناعتين- لأبي هلال العسكري.

تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم.

مطبعة البابي الحلبي.

53-

الكتابة والتعبير.

تأليف أحمد محمد فارس.

دار الفكر- بيروت.

54-

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون.

تأليف حاجي خليفة.

دار الفكر- بيروت.

55-

لسان العرب- تأليف ابن منظور.

دار صادر- بيروت.

56-

مآثر الإنافة في معالم الخلافة.

القلقشندي.

تحقيق عبد الستار أحمد فراج.

عالم الكتب- بيروت.

57-

مجمع الأمثال- للميداني.

تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.

مطبعة السنّة المحمدية.

58-

مراصد الاطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع.

تأليف عبد المؤمن البغدادي.

تحقيق علي محمد البجاوي.

دار إحياء الكتب العربية. 2 59- المستقصى في أمثال العرب.

تأليف الزمخشري.

دار الكتب العلمية- بيروت.

60-

المشترك وضعا والمفترق صقعا.

تأليف ياقوت الحموي.

مكتبة المثنى- بغداد.

61-

مصطلحات صبح الأعشى.

تأليف محمد قنديل البقلي.

الهيئة المصرية العامة للكتاب.

62-

معجم الألفاظ والأعلام القرآنية.

تأليف محمد إسماعيل إبراهيم.

دار الفكر العربي- القاهرة.

63-

معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي.

تأليف زامباور.

أخرجه زكي محمد حسن بك وحسن أحمد محمود.

مطبعة جامعة فؤاد الأول- 1951.

64-

معجم البلدان.

تأليف ياقوت الحموي.

دار الكتاب العربي- بيروت.

65-

معجم الشعراء- للمرزباني.

دار الكتب العلمية- بيروت.

66-

معجم عبد النور المفصل.

تأليف جبور عبد النور.

دار العلم للملايين- بيروت.

67-

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.

تأليف عمر رضا كحالة.

مؤسسة الرسالة- بيروت.

68-

المعجم الوسيط.

مجمع اللغة العربية- القاهرة.

69-

المغرب في حلى المغرب.

ص: 455

تأليف ابن سعيد المغربي.

تحقيق شوقي ضيف.

دار المعارف- مصر.

70-

مقامات الحريري.

شرح دي ساسي.

طبعة باريس.

71-

مقدمة ابن خلدون.

تأليف ابن خلدون.

دار الكتاب اللبناني.

72-

منطلق تاريخ لبنان.

تأليف كمال سليمان الصليبي.

منشورات كارافان- نيويورك.

73-

الموسوعة الفلسطينية.

القسم العام.

هيئة الموسوعة الفلسطينية- دمشق.

74-

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة.

تأليف ابن تغري بردي.

طبعة مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية- القاهرة.

75-

نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزمان.

الخطيب الصيرفي.

تحقيق حسن حبشي.

وزارة الثقافة بالجمهورية العربية المتحدة.

مطبعة دار الكتب- 1970.

76-

نظم دولة سلاطين المماليك ورسومهم في مصر. تأليف الدكتور عبد المنعم ماجد.

مكتبة الانجلو المصرية.

77-

النظم الإسلامية.

تأليف صبحي الصالح.

دار العلم للملايين- بيروت.

78-

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب- للقلقشندي.

دار الكتب العلمية- بيروت.

79-

نهج البلاغة.

للإمام علي بن أبي طالب.

تحقيق وشرح محمد أبو الفضل إبراهيم.

دار إحياء الكتب العربية.

80-

الوافي بالوفيات للصفدي.

باعتناء هلموت ريتر. اسطنبول.

مطبعة الدولة 1931.

81-

الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة.

جمعها محمد حميد الله.

دار النفائس- بيروت.

82-

وفيات الأعيان.

تأليف ابن خلكان.

تحقيق احسان عباس.

دار الثقافة- بيروت.

83-

يتيمة الدهر- للثعالبي.

دار الباز للنشر والتوزيع- مكة لمكرمة.

ص: 456