المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

115 - عن عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله عنهما - عمدة الأحكام - ت الزهيري

[عبد الغني المقدسي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده:

- ‌صفاته الخَلْقية:

- ‌رحلاته:

- ‌شيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌حفظه:

- ‌ومن شمائله:

- ‌ما ابتلي به الحافظ:

- ‌مصنفاته:

- ‌وفاته:

- ‌وصف النسخ الخطيَّة:

- ‌النسخة الأولى:

- ‌النسخة الثانية:

- ‌النسخة الثالثة:

- ‌1 - كتاب الطهارة

- ‌باب الاستطابة

- ‌باب السواك

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب في المذي وغيره

- ‌باب الجنابة

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌2 - كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب فضل الجماعة ووجوبها

- ‌باب الأذان

- ‌باب استقبال القبلة

- ‌باب الصفوف

- ‌باب الإمامة

- ‌باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود

- ‌باب القراءة في الصلاة

- ‌باب ترك الجهر بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

- ‌باب سجود السهو

- ‌باب المرور بين يدي المصلي

- ‌باب جامع

- ‌باب التشهد

- ‌باب الوتر

- ‌باب الذكر عقيب الصلاة

- ‌باب الجمع بين الصلاتين في السفر

- ‌باب قصر الصلاة في السفر

- ‌باب الجمعة

- ‌باب العيدين

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب الاستسقاء

- ‌باب صلاة الخوف

- ‌3 - كتاب الجنائز

- ‌4 - كتاب الزكاة

- ‌باب صدقة الفطر

- ‌5 - كتاب الصيام

- ‌باب الصوم في السفر وغيره

- ‌باب أفضل الصيام وغيره

- ‌باب ليلة القدر

- ‌باب الاعتكاف

- ‌6 - كتاب الحج

- ‌باب المواقيت

- ‌باب ما يلبس المحرم من الثياب

- ‌باب الفدية

- ‌باب حرمة مكة

- ‌باب ما يجوز قتله

- ‌باب دخول مكة وغيره

- ‌باب التمتع

- ‌باب الهدي

- ‌باب الغسل للمحرم

- ‌باب فسخ الحج إلى العمرة

- ‌باب المحرم يأكل من صيد الحلال

- ‌7 - كتاب البيوع

- ‌باب ما نُهي عنه من البُيوع

- ‌باب العرايا وغير ذلك

- ‌باب السَّلَم

- ‌باب الشروط في البيع

- ‌باب الربا والصرف

- ‌باب الرهن وغيره

- ‌باب اللقطة

- ‌باب الوصايا

- ‌باب الفرائض

- ‌8 - كتاب النكاح

- ‌باب الصداق

- ‌9 - كتاب الطلاق

- ‌باب العدة

- ‌11 - كتابُ الرَّضَاع

- ‌12 - كتابُ القِصاص

- ‌13 - كتاب الحدود

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الخمر

- ‌14 - كتاب الأيمان والنذور

- ‌باب النذر

- ‌باب القضاء

- ‌15 - كتاب الأطعمة

- ‌باب الصيد

- ‌باب الأضاحي

- ‌16 - كتاب الأشربة

- ‌17 - كتاب اللباس

- ‌18 - كتاب الجهاد

- ‌19 - كتاب العتق

الفصل: 115 - عن عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله عنهما

115 -

عن عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: أقبلتُ راكبًا على حمارٍ أتانٍ -وأنا يومئذٍ قد ناهزتُ الاحتلامَ -ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بالناس بمنىً إلى غيرِ جدارٍ- فمررتُ بين يدي بعضِ الصفَّ. فنزلتُ، فأرسلتُ الأتانَ تَرْتَعُ، ودخلتُ في الصفِّ. فلم يُنكر ذلك عليَّ أحدٌ (1).

116 -

عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كُنْتُ أنامُ بين يدي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورِجْلَاي في قِبلته، فإذا سجدَ غمزني، فقبضتُ رِجْليّ، فإذا قام بسطتهُما. والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصَابِيح (2).

‌باب جامع

117 -

عن أبي قَتادة بن ربْعيِّ الأنصاري رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلَّي ركعتينِ"(3).

118 -

عن زيد بن أرقمَ قال: كنَّا نتكلَّمُ في الصَّلاةِ، يُكلِّمُ الرجلُ صاحِبَه، وهو إلى جنبِه في الصَّلاةِ، حتى نزلت: {وَقُومُوا

= أبي سعيد. ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أبو سعيد خلفه على مروان. فقال: مالك ولابن أخيك يَا أبا سعيد؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:. . . الحديث.

(1)

رواه البخاري (76)، ومسلم (504).

(2)

رواه البخاري (382)، ومسلم (512)(272).

(3)

رواه البخاري (1163) واللفظ له، ومسلم (714).

ص: 69

لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] فأُمرْنا بالسُّكوتِ، ونُهِينا عن الكلامِ (1).

119 -

عن عبد الله بن عُمر. وأبي هريرة رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ؛ فإنّ شدَّة الحرِّ من فيحِ جَهنم"(2).

120 -

عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَن نَسِي صلاةً فليُصلِّها (3) إذا ذكَرَها، لا كفَّارةَ لها إلا ذلك {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)} (4).

- ولمسلمٍ: "من نسِي صلاةً، أو نامَ عنها. فكفَّارتُها: أن يُصلِّيها إذا ذكرَها"(5).

121 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه؛ أن مُعاذ بن جبلٍ رضي الله عنه كان يُصلِّي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عشاءَ الآخرةِ، ثم يرجعُ إلى قومِهِ، فيُصلي بهم تلك الصلاةَ (6).

(1) رواه البخاري (1200)، ومسلم (539) واللفظ لمسلم، وليس عند البخاري قوله:"ونهينا عن الكلام"، ولذلك أشار الحافظ في "الفتح"(3/ 75) إلى زيادة مسلم هذه، ثم قال:"ولم تقع في البخاري، وذكرها صاحب "العمدة"، ولم ينبه أحد من شُرَّاحها عليها".

(2)

رواه البخاري (2/ 15/ فتح رقم 533 و534)، ومسلم (615).

(3)

هذا لفظ مسلم، وأما البخاري فلفظه:"فليصل"، ولفظ مسلم أبين للمراد كما يقول ابن حجر.

(4)

رواه البخاري (597)، ومسلم (684)(314).

(5)

رواه مسلم (684)(315).

(6)

رواه البخاري (700)، ومسلم (465)(180) واللفظ لمسلم.

ص: 70

122 -

عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: كُنَّا نصلِّي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شدِّةِ الحرِّ. فإذا لم يستطعْ أحدُنا أن يُمكّن جبهته في الأرضِ، بسطَ ثوبَه؛ فسجدَ عليه (1).

123 -

عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قالَ النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يُصلِّي أحدُكم في الثوبِ الواحِدِ، ليس على عاتِقِه منه شيءٌ"(2).

124 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من أكلَ ثُومًا أو بَصلًا، فليعتزِلْنا، وليعتزلْ (3) مسجدَنا وليقعُدْ في بيتِهِ". وأُتِيَ بقِدْرٍ فيه خَضِراتٌ من بُقولٍ، فوجد لها ريحًا. فسأل؟ فأُخُبر بما فيها من البقول. فقال:"قرِّبوُها" إلى بعض أصحابه، فلما رآه كَرِه أكلَها، قال:"كُلْ؛ فإني أُناجي مَنْ لا تُناجي"(4).

- عن جابرٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أكلَ البصلَ والثُومَ

(1) رواه البخاري (1208)، ومسلم (620).

(2)

رواه البخاري (359)، ومسلم (516)، وليس عند البخاري لفظ:"منه".

وعندهما: "عاتقيه" بدل: "عاتقه".

(3)

كذا في "أ، ب"، وفي الصحيحين:"أو ليعتزل".

(4)

رواه البخاري (855)، ومسلم (564). وفي رواية للبخاري (7359) "ببدر" بدل:"بقدر".

وجاء في حاشية "أ" ما يلي: "قوله: وأتي بقدر. بالقاف، وفي رواية للبخاري: ببَدْر. بالباء وقال: قال ابن وهب: يعني طبقًا. قال ابن الصلاح: وهي أصح في المعنى والأولى هي الأكثر. قال الأزهري: قول ابن وهب صحيح، وأحسبه سمي بدرًا؛ لأنه مدور. والله أعلم".

ص: 71