‌باب قصر الصلاة في السفر - عمدة الأحكام - ت الزهيري

(1) رواه البخاري (1102) -والسياق له- ورواه مسلم (689) بأطول مما هنا.

(2)

رواه البخاري (894)، ومسلم (844)(2)، وانظر "الجمعة وفضلها" لأبي بكر المروزي (16) بتحقيقي.

(3)

الحديث بهذا اللفظ ليس في "الصحيحين" بل ولا في أحدهما، وإنما اللفظ الذي عندهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائمًا. ثم يجلس. ثم يقوم كما تفعلون اليوم. رواه البخاري (920) ومسلم -والسياق له- (861).

وفي لفظ للبخاري (928): كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين، يقعد بينهما.

وأما اللفظ الذي ذكره المصنف فهو للنسائي (3/ 109).

ثم رأيت الحافظ في "الفتح" قال: "غفل صاحب العمدة فعزا هذا اللفظ للصحيحين".