‌ ‌الحكم الرابع الإخفاء ‌ ‌مدخل … الحكم الرابع: الإخفاء تعريفُهُ: الإخفاء لغةً: السِّتر، يقال: أخفيت الكتاب - غاية المريد في علم التجويد

‌

‌الحكم الرابع الإخفاء

‌

‌مدخل

…

الحكم الرابع: الإخفاء

تعريفُهُ:

الإخفاء لغةً: السِّتر، يقال: أخفيت الكتاب أي سترته عن الأعين.

واصطلاحًا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريًا عن التشديد مع بقاء الغنة.

حروفُهُ:

حروف الإخفاء خمسة عشر حرفًا وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد أحرف الإظهار والإدغام والإقلاب وقد جمعها الشيخ الجمزوري في أوائل هذا البيت:

صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا

…

دُمْ طَيِّبًا زِدْ في تُقًي ضَعْ ظَالِمًا

فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الخمسة عشر بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين أو بعد التنوين وجب الإخفاء، ويسمى إخفاء حقيقيًّا؛ لتحقق الإخفاء فيهما أكثر من غيرهما، ولاتفاق العلماء على تسميته كذلك1.

سببُهُ:

اعلم أن سبب الإخفاء هو أن النون الساكنة والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة كقربه من مخرج حروف الإدغام فيدغما، ولم يبعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف كبعده عن مخرج حروف الإظهار فيظهرا، فلما عُدم القرب الموجب للإدغام والبعد الموجب للإظهار أُعْطِيَا حكمًا متوسطًا بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء، وليعلم أنه لا عمل للسان حالة الإخفاء؛ لأن النون والتنوين يخرجان حينئذٍ من الخيشوم كما سيأتي.

كيفيتُهُ:

وكيفية الإخفاء أن ينطق بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرين إظهارًا محضًا، ولا مدغمين إدغامًا محضًا بل بحالة متوسطة بين الإظهار والإدغام، عاريين عن التشديد مع بقاء الغنة فيهما1.

وليحترز من إلصاق اللسان فوق الثنايا العليا عند إخفاء النون، وطريق2 الخلاص من ذلك هو بُعْدُ اللسان قليلا عن الثنايا العليا عند النطق بالإخفاء.

والفرقُ بينَ الإخفاء والإدغامِ:

أولا: أن الإخفاء لا تشديد معه مطلقًا بخلاف الإدغام ففيه تشديد.

ثانيًا: أن إخفاء الحرف يكون عند غيره وأما إدغامه فيكون في غيره.

ثالثًا: أن الإخفاء يأتي من كلمة ومن كلمتين، وأما الإدغام فلا يكون إلا من كلمتين كما سبق.

مراتبُهُ:

اعلم أن حروف الإخفاء على ثلاث مراتب، والإخفاء على ثلاث مراتب أيضًا3. أما مراتب حروف الإخفاء فهي:

1-

أقربها مخرجًا إلى النون ثلاثة أحرف وهي: الطاء والدال والتاء.

2-

أبعدها مخرجًا من النون حرفان وهما: القاف والكاف.

3-

أوسطها عند الأحرف العشرة الباقية فهي متوسطة في القرب والبعد

وأما مراتب الإخفاء فهي ثلاثة أيضًا:

1-

أعلاها عند الطاء والدال والتاء؛ لقرب مخرج النون من مخرج هذه الحروف فيكون الإخفاء قريبًا من الإدغام.

2-

أدناها عند القاف والكاف؛ لبعد مخرج النون عن مخرج هذين الحرفين فيكون الإخفاء قريبًا من الإظهار.

3-

أوسطها عند الأحرف العشرة الباقية؛ لعدم قربها منها جدًّا، ولا بعدها عنها جدًّا فيكون الإخفاء متوسطًا بينهما.

نموذج من الأمثلة:

وإلى حكم الإخفاء يشير الشيخ الجمزوري في التُّحْفَة بقوله:

والرَّابعُ الإخفاءُ عند الفَاضِلِ

…

منَ الحروفِ واجِبٌ للفاضِلِ

في خمسةٍ من بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا

…

في كِلْمِ هذا البيتِ قدْ ضَمَّنْتُها

صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قدْ سَما

…

دُمْ طيِّبًا زِدْ في تُقًى ضَعْ ظَالِما