الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مصادر البحث
(1)
الإبهاج في شرح المنهاج لعلي بن عبد الكافي السبكي وابنه عبد الوهاب السبكي طبعة مكتبة الكليات الأزهرية عام 1401 هـ.
(2)
الأجوبة الفاضلة للعلامة عبد الحي اللكنوي تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة طبعة مكتب المطبوعات الإسلامية.
(3)
الإحكام في أصول الأحكام للآمدي. طبعة دار الفكر.
(4)
إرشاد الفحول للشوكاني. دار الباز للنشر والتوزيع بمكة المكرمة.
(5)
أصول التخرج ودراسة الأسانيد: للدكتور محمود الطحان طبعة دار القرآن الكريم بيروت.
(6)
الاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد طبعة وزارة الأوقاف العراقية.
(7)
ألفية الحديث للسيوطي. طبعة دار المعرفة.
(8)
الباعث الحثيث لأحمد محمد شاكر دار الكتب العلمية بيروت.
(9)
البرهان في أصول الفقه لإمام الحرمين الجويني. دار الأنصار القاهرة.
(10)
بغية الفحول لشرح مختصر الأصول للحافظ محمد الجوندلوي إدارة إشاعة السنة بباكستان.
(11)
بهجة النظر على شرح نخبة الفكر لأبي الحسن محمد صادق السندي. مخطوط.
(12)
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
(13)
التبصرة في أصول الفقه لأبي إسحاق الشيرازي دار الفكر.
(14)
تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد للحافظ العلائي مجمع اللغة العربية دمشق
(15)
تدريب الراوي للسيوطي دار الكتب العلمية.
(16)
تذكرة الحفاظ للذهبي. إحياء التراث العربي.
(17)
تصحيح النظر للهزاري مطبعة محمدي لاهور 1891 م.
(18)
تهذيب الأسماء واللغات للنووي.
(19)
جامع الأصول للجزري تحقيق عبد القادر الأرناؤوط.
(20)
جامع التحصيل في أحكام المراسيل للحافظ العلائي وزارة الأوقاف العراقية.
(21)
جواهر الأصول لأبي الفيض الفارسي الهروي المكتبة العلمية للغنكافي بالمدينة المنورة.
(22)
حجة الله البالغة لولي الله الدهلوي. المكتبة السلفية لاهور باكستان.
(23)
الحديث حجة للغة في العقائد والأحكام للألباني.
(24)
حسن البيان فيما في سيرة النعمان لعبد العزيز الرحيم آبادي.
(25)
حصول المأمول لصديق حسن خان.
(26)
الحطة في ذكر الصحاح الستة. لصديق حسن خان.
(27)
دراسات اللبيب لملا محمد المعين السندي. لجنة الأحياء الأدب السندي كراتشي.
(28)
الرسالة للشافعي. تحقيق أحمد محمد شاكر.
(29)
السراج الوهاج لصديق حسن خان. المكتبة الأثرية سانكله هل باكستان.
(30)
سير أعلام النبلاء للذهبي. مؤسسة الرسالة.
(31)
الشذى الفياح من علوم ابن الصلاح برهان الدين الأنباسي مخطوط (32) شرح التبصرة والتذكرة للعراقي. 1355 هـ القاهرة.
(33)
شرح تنقيح الفصول للقرافي. دار الفكر.
(34)
شرح مسلم للنووي. إحياء التراث العربي.
(35)
شرح النخبة لابن حجر بتحقيق محمد فيات الصباغ مكتبة الغزالي.
(36)
شروط الأئمة الخمسة محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني.
(37)
صفوة التصوف لابن طاهر، مخطوط.
(38)
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي دار المعرفة.
(39)
طرح التثريب لولي الدين زرعة أحمد العراقي.
(40)
العدة في أصول الفقه لأبى يعلى الفراء، مؤسسة الرسالة.
(41)
علوم الحديث ومصطلحه للدكتور صبحي الصالح. دار العلم للملايين.
(42)
علوم الحديث لابن الصلاح بتحقيق نور الدين عتر، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.
(43)
عمدة القارئ للحافظ الغيسي. دار الفكر.
(44)
فتح الباري لابن حجر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد الرياض.
(45)
فتح الغيث للسخاوي، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
(46)
فيض الباري للكشيمري، دار الباز للنشر والتوزيع.
(47)
قطر الولي على حديث الولي للشوكاني دار الكتب الحديثة.
(48)
كوثر النبي لعبد العزيز الزهاروي.
(49)
اللمع للشيرازي. مصطفى البابي الحلبي القاهرة، المكتبة القاسمية متنان.
(50)
مجموع الفتاوى لابن تيمية، المملكة العربية السعودية.
(51)
المحصول للرازي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض.
(52)
محاسن الاصطلاح للبلقيني. الهيئة المصرية العامة للكتاب.
(53)
مذكرة في أصول الفقه للشنقيطي، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
(54)
المستصفى للغزالي، دار المعرفة.
(55)
المسودة في أصول الفقه لابن تيمية مطبعة المدني القاهرة.
(56)
مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية، دار القرآن الكريم.
(57)
مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري دار التأليف فيصل آباد.
(58)
المنخول للغزالي، دار الفكر.
(59)
المواهب اللدنية للقسطلاني. المطبعة الشرقية.
(60)
نشر البنود على مراقي السعود للشنقيطي، المملكة المغربية.
(61)
نصب الراية للزيلعي. المجلس العلمي دابهيل.
(62)
نكت الزركشي على علوم ابن الصلاح، مخطوط.
(63)
نيل الأوطار للشوكاني. مكتبة الدعوة الإسلامية القاهرة.
(64)
هدى الساري لابن حجر. المكتبة السلفية. المدينة المنورة.
(65)
الوصول إلى الأصول. لابن برهان البغدادي، مكتبة المعارف الرياض.
صفحة فارغة
لقاء مجلة التكبير الباكستاني
مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا جواب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد على الأسئلة المقدمة من الأستاذ صلاح الدين رئيس تحرير مجلة (تكبير) الباكستانية.
السؤال الأول: ما هي المقترحات لديكم لإنقاذ الأمة الإسلامية من الخلافات والعنصرية والتمذهب. وكيف يمكن أن توحد الأمة من جديد؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله محمد وآله وأصحابه وبعد. فاقتراحي في هذا الموضوع المهم هو دعوة الأمة جميعا إلى توحيد الله والإخلاص له والتمسك بشريعته والحذر مما خالفها. وهذا هو الذي يجمع الأمة على الحق ويزيل الخلاف والتعصب للمذاهب. والمقصود دعوة المسلمين أن يستقيموا على في دين الله وأن يحافظوا على شريعته وأن يتعاونوا على البر والتقوى وبهذا تتحد صفوفهم وتتوحد كلمتهم ويكونون جسدا واحدا وبناء واحدا ومعسكرا واحدا ضد أعدائهم. أما إذا تعصب كل إلى مذهبه أو إلى شيخه أو إلى ما يرى مما يخالف ما عليه سلف الأمة فإن هذا هو طريق الخلاف وسيؤدي إلى الفرقة.
فالواجب على علماء الإسلام وعلى دعاة المسلمين وعلى ولاة المسلمين أن يتكاتفوا جميعا لدعوة الناس جميعا إلى الحق والتمسك به والاستقامة عليه وأن يكون هدف الجميع طاعة الله ورسوله والالتفاف حول كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والحذر مما يخالف ذلك. فهذا هو الطريق الأوحد لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفهم ونصرهم على عدوهم والله ولي التوفيق.
السؤال الثاني: ما هي الإجراءات التي يجب أن تتخذ بخصوص غير المسلمين الموجودين في المجتمعات الإسلامية للمحافظة على الكيان الإسلامي والحضارة الإسلامية والأخلاق الإسلامية؟
الجواب: الطريق لهذا والسبيل إليه هو دعوة غير المسلمين إلى الخير والهدى وأن يفسر لهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق بالأسلوب الذي يفهمونه وبيان محاسن الإسلام لهم لعلهم يدخلون في دين الله ولعلهم يخرجون من ظلمات الشرك والجهل والظلم إلى نور التوحيد والإيمان وعدالة الإسلام. فمن قبل الحق واستقام على دين الله فالحمد لله وإلا أمكن إبعاده إلى بلاد الكفرة إذا كان ليس من أهل الوطن.
وإن كان منهم أمكن أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل إن كان ليس من أهل الكتاب ولا من المجوس، وإن كان من المجوس أو من أهل الكتاب تؤخذ منهم الجزية ويبقى في صغار وذل حتى يدخل في دين الله ويسلم الناس من شره ويعرفونه.
هذا أسلم طريق للخلاص من شر الكفار المخالطين مع العناية بدعوتهم إلى الله وتبصيرهم بدينه بالأساليب الحسنة وإيضاح محاسن الإسلام لهم وإنصافهم وإعطائهم حقوقهم التي لهم على المسلمين لعلهم يقبلون الحق ويخرجون مما هم فيه من الباطل إلى دين الحق والهدى والسعادة.
هذا مع قدرة المسلمين فإن عجز المسلمون عن هذا فعليهم أن يتقوا الله وأن يستقيموا ويتحرزوا من شر أعدائهم وأن يجتهدوا في دعوتهم إلى الله وفي البعد عن الاختلاط بهم ومصادقتهم والأنس بهم والتشبه بأحوالهم حتى يسلموا من مكائدهم وحتى لا يخدعوهم بما هم عليه من الباطل والله سبحانه وتعالى ولي التوفيق.
وهذا كله في غير الجزيرة العربية أمما في الجزيرة العربية فالواجب أن يمنعوا من دخولها وأن لا يبقوا فيها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن بقائهم فيها وأمر أن لا يبقى فيها إلا الإسلام وأن لا يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مدد محددة ثم يرجعوا إلى بلادهم وكما أقر النبي صلى الله عليه وسلم اليهود على العمل في خيبر لما احتيج إليهم ثم أجلاهم عمر.
فالحاصل أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يقر فيها دينان لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام فلا يجوز أن يقر فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها ولي الأمر كما فعل عمر في التجار وكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع أهل خيبر حتى استغنى عنهم المسلمون فأجلاهم عمر رضي الله عنه.
ويجب على الرعية في الجزيرة العربية أن يساعدوا ولي الأمر وأن يجتهدوا مع ولي الأمر في عدم جلب المشركين وعدم التعاقد معهم وعدم استعمالهم في أي عمل وأن يستغنى عنهم بالعمال المسلمين فإن في ذلك كفاية وأن يختار من المسلمين من هم أولى في أخلاقهم ودينهم لأن بعض المسلمين قد يكون مسلما بالاسم لا بالحقيقة فينبغي للذي يستورد العمال أن ينظر وأن يتأمل وأن يختار العمال الطيبين من المسلمين دون غيرهم والله المستعان.
السؤال الثالث: إن المسلمين القادمين إلى الحرمين الشريفين يشعرون