‌ما أسند جهجاه الغفارى رضي الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٢

(*) هو: معدود في الصحابة. ولم يصح حديثه كما قاله البخارى.

916 -

صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير"[2/ رقم 2152]، وابن أبى شيبة [24550]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[2/ رقم 998]، وإبراهيم الحربى في "إكرام الضيف"[رقم 73]، وابن الأثير في "أسد الغابة"[1/ 195].

وابن عدى في "الكامل"[6/ 336]، وابن عبد البر في "الاستذكار"[8/ 349]، وفى "التمهيد"[2/ 264]، وأبو نعيم في "المعرفة"[رقم 1630].

والطحاوى في "المشكل"[رقم 1701]، وابن قانع في "معجم الصحابة"[رقم 245]، وغيرهم، من طرق عن زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة الربذى عن عبيد بن سلمان الأغر عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفارى به مطولًا ومختصرًا

…

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف لا يصح. وموسى ضعيف صاحب مناكير

…

، وبه أعله الهيثمى في "المجمع"[5/ 36]، وقبله ابن حبان في الثقات [3/ 61].

وقد خولف في إسناده، خالفه ابن جريج، فرواه عن عطاء بن يسار - ولم يسمعه منه - قال: سمعت سكينًا المصرى يقول

…

ثم ذكره مرفوعًا، هكذا أخرجه البخارى في (تاريخه)[4/ 198]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" كما في "الإصابة"[5/ 135]، وأبو نعيم في "المعرفة"[رقم 3247].

واختلف في سنده على ابن جريج، وشرح ذلك هنا يطول، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها [برقم 2152]، و [2326، 5633، 7264]، وأقربها [برقم 1584]، والآتى.

917 - صحيح: أخرجه مسلم [2062]، وابن ماجه [3258]، وابن حبان [5234]، وابن عبد الدائم في "مشيخته"[رقم 33]، وابن عدى في "الكامل"[2/ 62]، والترمذى في "علله

الصغير" [ص 759]، والطحاوى في "المشكل" [رقم 1700]، والبزار [2721]، والترمذى

أيضًا في "علله الكبير"[رقم 352]، وغيرهم، من طرق عن أبى أسامة عن بريد بن عبد الله عن

أبى بريدة عن أبى موسى به

…

قلتُ: ولفظه مثل الذي قبله. وقد أنكر البخارى وغيره أن يكون أحد غير أبى كريب قد روى هذا الحديث عن أبى أسامة، لكن صح عن جماعة متابعتهم لأبى كريب عليه. والحديث مداره على بريد بن عبد الله وهو صدوق له أوهام.