‌ما أسنده عبد الرحمن بن حسنة الجهنى - رضى الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٢

(*) هو: معدود في الصحابة. وقيل: هو أخو شرحبيل بن حسنة، ولم يصح.

931 -

صحيح: أخرجه أحمد [4/ 196]، وابن حبان [5266]، وابن أبى شيبة في "المصنف"[24341]، وفى "المسند"[رقم 737]، والبيهقى في "سننه"[19208]، والطحاوى في "شرح المعانى"[4/ 197]، وفى "المشكل"[رقم 2767]، ابن عبد البر في "التمهيد"[17/ 65]، والطبرى في "تهذيب الآثار"[رقم 438]، والبزار [رقم 1217]، وجماعة، من طرق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن حسنة به ....

قلتُ: هذا إسناد صحيح ثابت. والأعمش قد صرح بالسماع عند الطحاوى في "شرح المعانى" لكن خولف في إسناده، خالفه حصين بن عبد الرحمن، وخولف فيه حصين، خالفه الحكم بن عتيبة - واختلف في سنده على الحكم - وخولف الحكم في إسناده، خالفه عدى بن ثابت، وشرح ذلك هنا يطول جدًّا.

وقد رجَّح البخارى طريق عدى بن ثابت فقط في "تاريخه"[2/ 170]، وفيه نظر ظاهر.

وراجع لاستيفاء طرقه: "الصحيحة"[6/ 1149]، و"مشكل الآثار".

932 -

صحيح: أخرجه أبو داود [22]، والنسائى [30]، وابن ماجه [346]، وأحمد [4/ 196]، وابن حبان [3127]، والحاكم [1/ 294]، وابن أبى شيبة [1303]، والبيهقى في "سننه"[493]، وفى "إثبات عذاب القبر"[رقم 130]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[5/ رقم 2588]، والمزى في "التهذيب"[17/ 67]، والسهمى في "تاريخه"[1/ 492]، وابن الجارود [31]، والحميدى [882]، والطحاوى في "المشكل"[رقم 4528]، =

= وابن المنذر في "الأوسط"[رقم 664]، وجماعة، من طرق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة.

قلتُ: وهذا إسناد صحيح حجة، وقد أعله بعض أصحابنا بعنعنة الأعمش، وقد طال بحثى عن تصريحه بالسماع في هذا الحديث فلم أجده، حتى كدتُ أجزم بما أكره، إلى أن وقفتُ على تصريحه بالتحديث عند الطحاوى في "مشكل الآثار" وقد سُرِرتُ بذلك كثيرًا. فللَّه الحمد.