‌الأسود بن سريع، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٢

(*) هو: صحابى معروف زاهد عابد.

942 -

صحيح: أخرجه أحمد [2/ 435]، والحاكم [2/ 133، 134]، والطبرانى في "الكبير"[1/ رقم 826]، وفى "الأوسط"[2/ س رقم 1984]، وعبد الرزاق [20090]، وابن أبى شيبة [33131]، والبيهقى [11932]، وأبو نعيم في "الحلية"[8/ 263]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[2/ رقم 1160]، وأبو الطاهر في "حديثه"[رقم 49]، وابن عبد البر في "التمهيد"[8/ 68]، والكلحاوى في "المشكل"[رقم 1191]، وابن زنجويه في "الأموال"[رقم 128]، والخلال في "السنة"[رقم 884]، وجماعة، من طرق عن الحسن البصرى عن الأسود به مطولًا ومختصرًا ....

قلتُ: وهذا إسناد صحيح متصل إن شاء الله، والحسن ثبت تصريحه بالسماع عند جماعة: منهم الحاكم والطحاوى والبيهقى وغيرهم. وكذا هو عند البخارى في "تاريخه"[1/ 445]، ولم يسق لفظه كاملًا. لكن أنكر ابن المدينى سماعه من الأسود، وقال: "إن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام عليٍّ، وكان الحسن بالمدينة

…

".

هكذا نقله عنه ابن أبى حاتم في "المراسيل"[ص 49] وكذا جزم ابن منده بكونه لم يسمع منه، بل قال البيهقى في "القضاء والقدر" [عقب رقم 541]:"والحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من الأسود بن سريع" لكن الحديث صححه جماعة من العلماء من رواية الأسود. فقال أبو نعيم في "الحلية"[8/ 263]: "وحديث الأسود مشهور ثابت" وقال ابن عبد البر في "التمهيد"[18/ 61]: "

…

وهو حديث بصرى صحيح

…

" وكذا صححه الحاكم والذهبى وغيرهم. وهو الصواب عندى. ولم يشتهر نفى سماع الحسن من الأسود حتى نتجرأ على رفض تصريحه بالسماع في بعض طرقه؛ بدعوى أن ذلك وهمٌ من بعض الرواة، وسماع الحسن من الأسود لهذا الحديث ثابت عنه من طرق بأسانيد مضيئة، وللحديث شاهد عن أبى هريرة يأتى [برقم 6306].