‌مسند أبي ريحانة رضي الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٢

(*) هو: صحابى معروف. اختلف في اسمه على أقوال، لعل أرجحها:(شمعون بن زيد)، وكان يلقب بـ (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) شهد فتح دمشق. وكان نبيلًا زاهدًا، رضى الله عنه.

1439 -

ضعيف: أخرجه أحمد [4/ 134]، والطبرانى في "الكبير"[1/ رقم 443]، والبيهقى في "الشعب"[4/ رقم 5132]، والبخارى في "تاريخه"[2/ 355]، والحافظ في "اللسان"[3/ 50]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"[ص 367]، وابن قانع في"معجم الصحابة"[رقم 667]، وابن عساكر في "تاريخه"[23/ 197]، وغيرهم، من طرق عن أبى بكر بن عياش عن حميد الكندى عن عبادة بن نسى عن أبى ريحانة به ....

قلتُ: قال الهيثمى في "المجمع"[8/ 162]: "رواه أحمد والطبرانى في "الكبير والأوسط" وأبو يعلى، ورجال أحمد ثقات" وقال الحافظ في "الفتح"[6/ 551]: (وقد روى أحمد وأبو يعلى بإسنادٍ حسن، من حديث أبى ريحانة رفعه) ثم ذكره، وتابعه العينى في "العمدة"[16/ 92]، وأقر تحسينه: المناوى في "فيض القدير"[6/ 89].

قلتُ: وقد وهموا في ذلك جميعًا، ومن يكون حميد الكندى حتى يُحسَّن حديثه؟! وهل هو إلا شيخ مجهول لم يرو عنه سوى أبى بكر بن عياش وحده؟! فأى شئ يجديه توثيق ابن حبان له؟! وليس هو حميد بن مهران الخياط الكندى الثقة المشهور. ثم في الإسناد علة أخرى، فقال البخارى بعد أن ذكره في "تاريخه" [2/ 355]:"لا أراه إلا مرسلًا".

قلتُ: أراه يرمى إلا أن عبادة لم يسمع من أبى ريحانة، ولم أره لغيره صريحًا، لكن عبادة بن نسى يرسل عن جماعة من الكبار كما أشار الذهبى في "الكاشف"[1/ 533]، والإرسال في منطق البخارى وجماعة: يراد به الانقطاع.