‌أبو ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٢

(*) هو: صحابى مشهور. شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد وهو والد عبد الرحمن بن أبى ليلى الإمام الشهور.

929 -

قوى بشواهده: هذا إسناد تالف غريب، العباس بن الفضل الأنصارى هو الواقفى المتروك، وعقبة بن على أظنه هو المترجم في "ضعفاء العقيلى"[3/ 352]، وقال العقيلى: "لا يتابع على حديثه،

…

" ويحيى بن يزيد هو الجزرى أبو شيبة، صدوق يخطئ. وابن أبى أنيسة هو زيد الإمام الحافظ. وبينه وبين أبى ليلى مفازة شاقة لا يُطيقها، ويبدو لى أن بالإسناد سقطًا، أو سقطًا وتحريفًا، فقد رواه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [2/ رقم 932]، من طريق محمد بن المثنى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن برد بن سنان عن عبيد الله بن على - لم أميزه، - عن يحيى بن يزيد فقال: عن ابن أبى أنيسة - يعنى زيدًا - عن العلاء عن أبى كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش به ..... ولم يسق لفظه، وإنما أشار إليه.

قلتُ: وهذا الإسناد هو المحفوظ. وهكذا أخرجه أحمد [5/ 290]، والحاكم [4/ 200]، والطبرانى في "الكبير"[19/ 550]، والبيهقى في "الشعب"[6/ رقم 7758]، وفى "سننه"[3407]، والطحاوى في "شرح المعانى"[1/ 474]، والبخارى في "تاريخه"[1/ 12]، وابن المنذر في "الأوسط"[رقم 2356]، وجماعة، كلهم من هذا الطريق: عن العلاء عن أبى كثير عن محمد بن جحش به

…

ومداره على أبى كثير هذا مولى محمد بن جحش، قال عنه ابن التركمانى في "الجوهر" [2/ 228]:(لم أعرف اسمه ولا حاله) وقال الحافظ في "الفتح"[1/ 347]، عن أبى كثير:"روى عنه جماعة، لكن لم أجد فيه تصريحًا بتعديل".

قلتُ: ثم أغرب جدًّا في "التقريب" فقال عنه: "ثقة، ويقال له صحبة".

قلتُ: أما صحبته فلا تصح كما شرحه الحافظ في "الإصابة"[7/ 347]، وأما كونه "ثقة" ففيه نظر بالغ، بل لو قال:"مستور" لكان أوفق لما قعَّده هو في مقدمة "التقريب". =

= والتحقيق: أن الرجل قريب من رتبة الصدوق فقد روى عنه جماعة من الثقات ولم يتكلم فيه أحد من المتقدمين بجرح، ولم يأت بشئ منكر.

وللحديث شواهد لا يصح منها شئ، لكنها تتقوى بتعددها إن شاء الله. وقد مضى [برقم 331]، وراجع "الإرواء"[1/ 296]، و"الثمر المستطاب"[1/ 264] كلاهما للإمام.

* تنبيه: وقع في إسناد المؤلف تحريف في الطبعتين، ففيهما (يحيى بن زيد) والصواب (يزيد) وعندهما:(عن أبى أنيسة) كذا، والصواب (ابن أبى أنيسة) كما مضى نقله عن ابن أبى عاصم.

930 -

صحيح: أخر جه الطبراني في "الكبير"[7/ رقم 6426]، وفى "الأوسط"[6/ رقم 6576]، من طريق ابن نمير عن يحيى بن يعلى بن الحارث عن أبيه عن غيلان بن جامع عن قيس بن مسلم الجدلى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى به.

قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم، وقد توبع عليه غيلان بن جامع: تابعه زيد بن أبى أنيسة من طريق عبيد الله بن عمرو الرقى عنه: أخرجه أحمد [4/ 348]، والحاكم [2/ 146]، وغيرهما. وعندهم زيادة في أوله. لكن اختلف على عبيد الله بن عمرو في إسناده، كما تراه عند الدرامى [2469]، وغيره.

* والصواب: عنه هو الوجه الأول، وقد توبع عليه زيد وغيلان أيضًا: تابعهما أبو خالد الدالانى عند الطبراني في "الأوسط"[1/ رقم 505]، ولا يصح عنه.