المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

والحرمه اللي غشتن بالخطيه … اتسولف على وقلت حكى المره - معجم أسر بريدة - جـ ٣

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌(باب الجيم)

- ‌الجار الله

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الأبحاث التخصصية:

- ‌الخبرات الصحفية:

- ‌الجار الله:

- ‌إبراهيم بن عبد الله بن محمد الجار الله (أبو محمد):

- ‌الجاسر:

- ‌الشيخ ابن جاسر:

- ‌ رم الشيخ ابن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌الخلاف يتجاوز حدود القصيم:

- ‌مقدمة قصيدة الشيخ صالح السالم

- ‌الشيخ إبراهيم بن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌تمليس التاريخ:

- ‌نماذج من خط الشيخ إبراهيم بن جاسر، وتعليقاته:

- ‌أبناء الشيخ ابن جاسر:

- ‌محمد بن جاسر:

- ‌عمر بن جاسر:

- ‌عبد الكريم بن جاسر:

- ‌نساء من الجاسر:

- ‌الجاسر:

- ‌الجالس:

- ‌وثائق للجالس:

- ‌الجاهلي:

- ‌الجبارة:

- ‌الجَبُر:

- ‌الجبر:

- ‌الجبري:

- ‌ الجبري

- ‌الجَبْعان:

- ‌الجبلي:

- ‌الجبهان:

- ‌الْجَبْير:

- ‌الجبير:

- ‌الجْبَيِلي:

- ‌الجبيلي:

- ‌الجَدْعَان:

- ‌الجديد:

- ‌إبراهيم بن ناصر بن جديد الزُّبيري:

- ‌الجْدَيْعي:

- ‌عرائس الشعر:

- ‌أنواع التمر:

- ‌غزليات الجديعي:

- ‌مرادّ مع فتاة وهي من نوع التسلية:

- ‌مراثي الجديعي:

- ‌مرثية أم العيال الثانية:

- ‌أرجوزة الأسرة:

- ‌الجديعي والقصص:

- ‌الجَرْبُوع:

- ‌وجهاء من الجربوع:

- ‌امرأة من الجربوع:

- ‌وثائق للجربوع:

- ‌الجربوع:

- ‌الجَرْدان:

- ‌الجِرْوان:

- ‌الجروان:

- ‌الْجِرِي:

- ‌الجْرَيّاوي:

- ‌الجريبيع:

- ‌الجريبيع:

- ‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله:

- ‌الجْرَيِّد:

- ‌الجريذي:

- ‌الجريس:

- ‌الجْرَيْش:

- ‌علي بن سليمان بن عبد الله الجريش:

- ‌وثائق للجريش:

- ‌الجريفاني:

- ‌‌‌الجَزَّاع:

- ‌الجَزَّاع:

- ‌الجَسَّار:

- ‌الجْطَيْلي:

- ‌أكبر أسرة الجطيلي سنًّا:

- ‌وثائق للجطيلي:

- ‌الجْعَيْثِن:

- ‌الجعيدان:

- ‌الجِغواني:

- ‌الجُفَّان:

- ‌الجْلاجِل:

- ‌سطوة آل جَلاجل وأهل الروضة في بلد جلاجل:

- ‌الجْلَيْدان:

- ‌الجَمْحَانْ:

- ‌ علي بن عبد الرحمن بن محمد الجمحان

- ‌الجَمعان:

- ‌الجَمعان:

- ‌الجِمْعة:

- ‌الجمهور:

- ‌الجميعه:

- ‌الجِميل:

- ‌الجْمَيْلي:

- ‌الجَنَاحي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنيدلي:

- ‌الجنيدي:

- ‌الجنيفي:

- ‌الجُوعي:

- ‌الجَوْهَري:

- ‌‌‌الجوير:

- ‌الجوير:

- ‌الجويسر:

- ‌الجويعد:

- ‌الجهني:

- ‌الجْهَيِّمي:

- ‌الجيلا:

الفصل: والحرمه اللي غشتن بالخطيه … اتسولف على وقلت حكى المره

والحرمه اللي غشتن بالخطيه

اتسولف على وقلت حكى المره صار

احسبه اسد مير صارت عفيه

انقصت على ثور من الخوف منذار

توي اعرف اني اعزومي رديه

حبيت راس الثور وابديت الأعذار

هذا جرى والنفس ما هي خفيه

لا تواخذون اللي يعلم بالأسرار

هذي أبيات قلتها والحذيه

ابي الستر لا ننفضح بين الأشرار

والعمر يفنى والمقادير حيه

ومن قالب الدنيا يميز ويحتار

كم واحد برتاح بادناة هيه

قلبي وعقبي من طولين الأشبار

عنتر وهو عنتر يقول لخويه

من علم الثور الحمر ضرب الأحرار

‌أنواع التمر:

لعبد الله بن علي الجديعي قصيدة مربوعة في أنواع التمر المعروفة في القصيم وهي نفيسة استقصى فيها أنواع التمور وذكر بعض خصائصها، ويحتاج بعضها إلى شرح وما أجدرها بالدراسة وإفرادها في جزء خاص بها، ونشرها لفائدتها قال:

دوك إياها سكريه

رقم واحد مية ميه

ماله جنس أو حليه

بالثلاجه او ضميد

والبرحيه لا تنساها

وقت البسر ما احلاها

ما هنا غيره في مبداها

كلٍّ عارفها اكيد

والرقم الثالث بريم

دورها دائم مديم

والظاهر جنسه عديم

وزود الحكي ما يفيد

وايضا يا راعي التمرا

والسكرية الحمرا

دورها لو بالقمرا

ما له جنس بالوجود

والرقم الخامس ونانه

تسمى بالأول منانه

اقرب منه لو اذنانه

هي العد اللي عديد

ص: 280

تقول قضيت وخلاص

وهو باقي (الأخلاص)

يوم هو بقياع الجصاص

يطلع الدبس الجميد

لا تنسي نبيتة علي

خل الثلاجه تنتلي

وهي اللي تمره شهي

وقت افطارك والجليد

والرشوديه لك زهاب

مضمونه عن الخراب

ولا يجيك العتاب

لي جا شي ما يفيد

وأيضا عندك الروثانه

لي خرفته في أوانه

ترى خرابه اذنانه

بادر خرافه تفيد

وبعد هاذولي سباكه

اهون لضروسه واحباكه

لو انه والله لكاكه

عند تلقيحه كود تزيد

نبتة القرعا يا راعيها

له ناس دائم تراعيها

اللي يعرفه يشتريها

حيث ان هلها اجاويد

وأضف عليها أم كبار

أكله زين وسعره حار

من طيب أصله القرار

ييزيك اسمه بالنشيد

سلطانه وقت الخراف

ساطع بياضه وتشاف

لقيطه دائم انظاف

انشد عنها لا تحيد

نبتة سلمي حيثه تصيف

بسره زينات ونظيف

اللي ياكلها ايكيف

ام البسر اللي نضيد

والفنخا والمكتوميه

حول بعضهن بالسويه

والفنخا ابرد اشويه

عند الحمو والتبريد

والشقرا ام القصيم

سمي عليها الهضيم

شكله شوي وعديم

ارجع لمه لا تحيد

القطاره والخضريه

واللاحميه ومكفوزيه

وام الحمام اكويريه

في وقت ما هو بعيد

عندك عريمه وصقعيه

واللي تسمى ارزيزيه

ص: 281

او شبيبي أو عيدية

و (النحو) اللي فريد

الحلوه وهي امعروفه

لي صارت توه امخروفه

حيثه معروفه ومالوفه

والعرينيه بالأكيد

واللي تسمى ارسينيه

تمره احمر حول النيه

فازت عليه البرحيه

ما هنا صمايل تسويد

والصبيحية الصبيحيه

بالمسا او العشيه

ونصحبه ماهي رديه

واطلب من الله المزيد

وام الخشب ما تخفاك

خله دايم لك تبراك

يا الله من جودك وعطاك

لو هي بشعه به تنكيد

وايضا بعد نبتة عيد

بالثلاجة للتبريد

كثر منها تستفيد

تصلح خراف وتجميد

والمنيعيه بسيرات

وقت الخرافه بتات

والكل منا له مشهاة

التمر كله مفيد

وعندك المنيعة نوعين

طب وخير بلونين

بسره لذيذ وزين

ولا ترفع راسك بعيد

عسيله يا راعي عسيله

لي اكلته مع الدليله

فنجال وتمره يا حليله

تي تاكل منها وتزيد

وايضا عندك سالميه

بالثلاجه مية ميه

يا حلوه صفرا عذيه

ما عندي بَهْ مناقيد

ازعاقه للي مشتاقه

من يقواها بي الحاقه

من قساها مالك طاقه

الا اسنون من حديد

عبوده عندي موجوده

بها الوفا بها الجوده

لا شك في حده محدوده

توكل رطب ما تزيد

وايضا عندك بيدجانة

سودا سودا من أوانه

ما هنا هميه من شانه

من هالدقل العديد

ص: 282

اللحميه هي مرباع

ياكلها طير ودفاع

حيثه تبادر بالمطلاع

هي بالبيت عد عديد

خصيه تصلح خراف

لا تمادى ما هنا اطراف

كلٍّ يذكر اللي شاف

والصالح للمستفيد

واللي يسمونه (حوشانه)

توكل بسر في اوانه

او ضميد في زمانه

ولا تطول بالتأكيد

وايضا نبتة اثريا

كان تبيها لو تهيا

وان طلبته هم عيا

رح لشغلك لا تعيد

وعندك ايضا حسويه

ماله شكل بالكليه

البسر حلو وشهيه

من جنس ربعه يالسعيد

وايضا ام الاصابع

يما ثالث والا رابع

إلى اكلته ما انته شابع

لي كلت مره ما تعيد

وايضا عندك ام البيض

اللي يشريها حظيظ

شرحه طويل عريض

مثل البرحيه تزيد

وهنا اشكالٍ ما جبناها

مثل السلج عديناها

والحقيه لا تنساها

تمر خالص ونضيد

وهنا اشكالا كثيره

تبتة سيف والا غيره

كل اسم جانا من ديره

كلٍّ يشري ما يريد

جانا اشكال ما نعرفها

ما يعرفها غير خارفها

تركناها لا نصرفها

أصقطناها بالتجريد

ترتيبي ما هو عن عرف

لو بينا كل الصنف

هذا فكري شي طرف

تسويد ماهو تجويد

هذا ونصلي ونسلم

على الهادي والمعلم

عدد ما قال المتكلم

والله الهادي للعبيد

ص: 283