المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

حب العيال اللي عن النوم ملهين … دايم على بالي - معجم أسر بريدة - جـ ٣

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌(باب الجيم)

- ‌الجار الله

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الأبحاث التخصصية:

- ‌الخبرات الصحفية:

- ‌الجار الله:

- ‌إبراهيم بن عبد الله بن محمد الجار الله (أبو محمد):

- ‌الجاسر:

- ‌الشيخ ابن جاسر:

- ‌ رم الشيخ ابن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌الخلاف يتجاوز حدود القصيم:

- ‌مقدمة قصيدة الشيخ صالح السالم

- ‌الشيخ إبراهيم بن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌تمليس التاريخ:

- ‌نماذج من خط الشيخ إبراهيم بن جاسر، وتعليقاته:

- ‌أبناء الشيخ ابن جاسر:

- ‌محمد بن جاسر:

- ‌عمر بن جاسر:

- ‌عبد الكريم بن جاسر:

- ‌نساء من الجاسر:

- ‌الجاسر:

- ‌الجالس:

- ‌وثائق للجالس:

- ‌الجاهلي:

- ‌الجبارة:

- ‌الجَبُر:

- ‌الجبر:

- ‌الجبري:

- ‌ الجبري

- ‌الجَبْعان:

- ‌الجبلي:

- ‌الجبهان:

- ‌الْجَبْير:

- ‌الجبير:

- ‌الجْبَيِلي:

- ‌الجبيلي:

- ‌الجَدْعَان:

- ‌الجديد:

- ‌إبراهيم بن ناصر بن جديد الزُّبيري:

- ‌الجْدَيْعي:

- ‌عرائس الشعر:

- ‌أنواع التمر:

- ‌غزليات الجديعي:

- ‌مرادّ مع فتاة وهي من نوع التسلية:

- ‌مراثي الجديعي:

- ‌مرثية أم العيال الثانية:

- ‌أرجوزة الأسرة:

- ‌الجديعي والقصص:

- ‌الجَرْبُوع:

- ‌وجهاء من الجربوع:

- ‌امرأة من الجربوع:

- ‌وثائق للجربوع:

- ‌الجربوع:

- ‌الجَرْدان:

- ‌الجِرْوان:

- ‌الجروان:

- ‌الْجِرِي:

- ‌الجْرَيّاوي:

- ‌الجريبيع:

- ‌الجريبيع:

- ‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله:

- ‌الجْرَيِّد:

- ‌الجريذي:

- ‌الجريس:

- ‌الجْرَيْش:

- ‌علي بن سليمان بن عبد الله الجريش:

- ‌وثائق للجريش:

- ‌الجريفاني:

- ‌‌‌الجَزَّاع:

- ‌الجَزَّاع:

- ‌الجَسَّار:

- ‌الجْطَيْلي:

- ‌أكبر أسرة الجطيلي سنًّا:

- ‌وثائق للجطيلي:

- ‌الجْعَيْثِن:

- ‌الجعيدان:

- ‌الجِغواني:

- ‌الجُفَّان:

- ‌الجْلاجِل:

- ‌سطوة آل جَلاجل وأهل الروضة في بلد جلاجل:

- ‌الجْلَيْدان:

- ‌الجَمْحَانْ:

- ‌ علي بن عبد الرحمن بن محمد الجمحان

- ‌الجَمعان:

- ‌الجَمعان:

- ‌الجِمْعة:

- ‌الجمهور:

- ‌الجميعه:

- ‌الجِميل:

- ‌الجْمَيْلي:

- ‌الجَنَاحي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنيدلي:

- ‌الجنيدي:

- ‌الجنيفي:

- ‌الجُوعي:

- ‌الجَوْهَري:

- ‌‌‌الجوير:

- ‌الجوير:

- ‌الجويسر:

- ‌الجويعد:

- ‌الجهني:

- ‌الجْهَيِّمي:

- ‌الجيلا:

الفصل: حب العيال اللي عن النوم ملهين … دايم على بالي

حب العيال اللي عن النوم ملهين

دايم على بالي وانا بالصلاةِ

وضحيّةٍ تذبح وتعطى للادنين

واجتمعوا على التقوى وحسن الصلاتِ

قلت ابشري باللي تبين وتريدين

عيالك كبار وكلهم في غناةِ

وابشرك بالخير وانتي تعرفين

أن المرض لي طال فيه احسناتِ

قعدت عنده يوم قامت تحاكين

جابت علوم من سنين مضاتي

طلعت من عنده ونفسي تشاكين

ماهيب عاده تذكر الفايتاتي

اتلى كلامه قولته لا تخلين

وتحللن عما مضى بسنواتي

عساك مني يا ام صالح بحلين

حلن افراش لك وحلن غطاةِ

يا الله عسى قبرك رياض ورياحين

وعسى موازين السعد راجحاتِ

كانك رضيتي فأننا عنك راضين

الله يبيحك من جميع الجهاتِ

دار الفنا مابها لذاذة وتمكين

كله نكد ومفارقٍ للحياةِ

كم فرقت من بين ناس عزيزين

اسقتهم الامرار والمنغصاتِ

عسى أمّنا من عقب داره بعليين

عساها بالجنة بكل الهناةِ

من عقبها ما ظن حنا بسالين

بان الغلا من عقب وقت العزاةِ

الله يسامحها عن الشين والزين

ويجعل مقره في نعيم وهناةِ

صلاة ربي عد ما ترمش العين

على نبيٍّ فاز بالمعجزاتِ

‌أرجوزة الأسرة:

من تجديدات الشاعر عبد الله بن علي بن محمد الجديعي أنه أنشأ أرجوزة مربوعة من الشعر العامي في أسرته (أسرة الجديعي) ذكر فيها أول من جاء منهم إلى منطقة بريدة ثم تدرج إلى ذكر أسماء جميع الأشخاص منهم في نظم سهل.

ولم أر من فعل مثل فعله في منطقتنا، وربما أيضًا في غيرها.

وقد يسأل سائل عن كونه نظم أرجوزته هذه باللغة العامية وليس بالفصحى؟

ص: 296

والجواب أن الرجل نفسه نشأ أميًّا لا يقرأ ولا يكتب، ولكنه عَلَّم نفسه بنفسه حتى صار عضوًا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بريدة، ثم صار رئيس مركز من مراكز الهيئة - وهو الآن عام 1427 هـ مؤذن وإمام مسجد في محلته محلة خضيرا من بريدة.

وهذا أول الأرجوزة:

باسم الهادي دوك إياها

بأسرة (الجديعي) نبداها

بالمودة ما أحلاها

نلحق أولها باتلاها

ودي أعلّم قاريها

يفهمها في معانيها

قبل التعليق بمنشيها

مع العذر يوجد فيها

اسمع مني ها الأرجوزة

في صدري كانت محجوزة

أعطيك إياها منجوزة

في آل جديعي محيوزة

أهلًا وسهلًا بالأديب

خذ الواقع والمصيب

عن أبياتٍ في القريب

بآل جديعي بالترتيب

خذها مني وأعتذر

عن تقصيري بالأمر

تفضاة ما جا بالصدر

تبويب ما جا بالأسَر

أبي اعبر عن جدودي

قدر عرفي ومجهودي

من فيض حبي مع اسعودي

لي جبت أهلي بالمنشود

واللي عندي ابي اقوله

إلّا إن قال أحد: وشوله؟

أعطيه اعلوم مقبوله

عز وشرف بالحموله

واللي وده بالدليل

يمشي معي لو قليل

ما ودي أزود وأطيل

عن المقصد يا الأصيل

لا تجيب الحاصل أو تذمر

الأصل يا خي من شمر

هم الطنايا والأمَّر

لا تحسب قولي امقمر

أعطيك من عندي أسماهم

أولهم حتى يا اتلاهم

ص: 297

من فرط حبي وغلاهم

من بغاهم دوك إياهم

والله الله إني أغليهم

من أولهم إلى تاليهم

هذا وربي حاليهم

من فضل الله وهاديهم

جديع الأول الذي قدم من مدينة حائل إلى بلدة النبقية بالقصيم:

انتبه خلك فهيم

من دون قول أو تعليم

اول من جا للقصيم

حسب ما قال القديم

هو اجديع أبا الصمايل

جا للنبقية من حائل

حسب ما قاله القائل

لا تحسب إن قولي عائل

نزل بلدة النبقية

له اسنيات اشويه

خمس وخمس قدر النية

ما هو علم ميه ميه

هذا هو الجد اجديع

خلك فاهم لا تضيع

لأن الموجز سريع

ما به مجال وسيع

أخذ حرمة من الرومي

بنت رجال كله قروم

هذا الصحيح المفهوم

ماهيب اعلوم ووهوم

عقب ما قاموا سنين

مضّوهن وهم اثنين

رزقهم ربي جنين

فرحوا به عقب الضنين

عبد الله الجديع الذي انتقل من بلدة التبقية إلى وهطان ضاحية في مدينة بريدة:

اختاروا اسمه عبد الله

اسم وافي في محله

يمكن جده سمي له

الله هو اللي يدله

مات ابيّه وهو اصغير

ما بدا يدورج ويطيّر

قعد عند امه انوير

أكرم بها أم الخير

يوم بلغ عشر تقريب

راح يدور المعازيب

مع اليتم اتغريب

أبو عشر وش يجيب؟

ص: 298

عمل بالجازه لا غير

عند عمانه ينطر الطير

لا تقول هذا ما يصير

فقر ويتم ومصاخير

بعد سنتين لتغريبه

عطوه ثلثٍ معازيبه

زهيد وش يسوي به؟

لو يحصّل شي يجيبه

يوم إنه أخذله مده

شرى ثور من البده

رجع لامه وصلّح عده

يبي الزراعة والكده

حط ازريع قد الحال

فقر ويتم وغربال

صارت ادهور وامحال

والزرعة صارت وبال

يوم استوى في متمه

فرح به هو ويّا امه

يبي يحصده ويلمه

هذا اتعيبه وأكبر همه

يبي يبدا بالحصاد

جاه البرد والجراد

لما غداله رماد

ما بقى شيء وكاد

وصى أمه على اتحصيده

مسكين وش يطلع بيده

عقب هذا راح لبريده

ما بقي شي يفيده

يوم إنه زان المجال

عقب الغنا والوبال

شرى بارود وخيال

صار قيدوم للرجال

أمه ماتت بعد اسنين

ما بلغ عمره عشرين

ماله قرابه من اين

إلا الله هو العوين

شرى ملك بوهطان

وأخذ بنت من الفوزان

من عتيبه الشجعان

نعم القربة والإخوان

غرس له جمع انخيلات

يبي العبر بالحياة

شاف الغثا باللي فات

ودّه يهنا بالراحات

يوم الله أتم الحال

جاله ثلاثة اعيال

صاروا شجعان ورجال

ما تلقى فيهم مدخال

ص: 299

جديع العبد الله الجديع الأول:

أكبر اعياله اجديع

العبد الصالح المطيع

يوم اقبل نفعه سريع

عند الله البر ما يضيع

قال لابوه أبي غفران

ودّي بالحج علي شان

يكفر اذنوبي والعصيان

ودّي يرافقني فوزان

أنا شايف الممات

ما عندي طاري رجعات

وإن جا ولد بالحياة

سمّوه علي يالثقات

راح لمكة ولا جا

هذا والله الوفا

انتبه هذا الزكا

هذا العمر وانتهى

يوم قاموا عدة أيام

جاب الله وليدٍ تمام

سمَّوه علي الضرغام

طلع شجاع ما يهام

ثم مضى عبد الله الجديعي على هذا النسق يذكر أفراد أسرته واحدًا واحدًا ويعرف بهم وبالأشياء التي أثرت في حيواتهم وهي كلها طريفة ومفيدة، رأيت الاقتصار منها على ما ذكرته منعًا للتطويل.

ومن تجديدات عبد الله بن علي الجديعي أيضًا هذا الحوار الشعري باللغة العامية بين ابن ووالديه مما يصح أن يسلك لو حُسَّنَ وطور في سلك المسرحيات الشعرية أو المحاورات الشعرية الفنية.

قال:

قالت الأم تناجي ابنها حين ما تأخر في رجوعه إلى البيت:

يا قرتي يا مهجتي يا غناتي

أسهرتني في جيتك لي تأخرت

دموعي على الخدين متسابقاتِ

وش فادتك يا عزوتي لي تكدرت

فقال الولد:

قال إيه ما تدرين عندي فواتِ

عند الرفاقه ما نفع لو تعذرت

ص: 300

نلعب ورق وانتابع المسلسلاتِ

والا جوائز لو نحصِّل على كرت

فقال الوالد:

يا وليدي فكن ما نبي جائزاتِ

جوايزي لي صرت عندي وبكَّرت

واكبر مصيبة لي تركت الصلاةِ

هذي الخساره لي جلست وتفكرت

فقال الولد:

ترى اعيال الناس في هالسواةِ

ماني لحالي لا تحسبن تعكرت

انته تحسبك في سنين مضاتِ

ما فارق المنزل وتزعل إلى رحت

فقالت الوالدة:

يا وليدي لو شفتن اوايق على الباب

ليلي قضى ما ذقت لذة منامي

واليا سمعت اسعاف دشن الأرهاب

ارفع ايديني ثم اعضض ابهامي

فقال الابن:

مع شلتي والله ولا احسب احساب

متسلي مع شلتي بالتمامِ

ليلي قضى وانا امازح بالأحباب

ولا انت على بالي ولا باهتمامي

فقال الوالد:

يا وليد خل المزح لا تصير لعاب

وكثر السهر يرث عليك الوهامِ

القلب لامك بين الأضلاع مرتاب

كل ما كبرت اشوي زاد الغرامِ

فقال الابن:

يا بوي لا تكثر عليَّه بالأطلاب

مانيب لمك لا تزيد الكلامِ

ابي الحق الشلة مع الكيف لي طاب

واللي هم الصحبه وجل اهتمامي

فقالت الوالدة:

يا عبرتي يا مهجتي يا حلالي

خل اتهنى بك بتالي حياتي

حتى يهون اللي على القلب صالي

حر على قلبي ابحبك بتاتِ

فقال الابن:

يا بوه انا لازم اتابع مجالي

ليالي السهرات عَلْيَهْ فواتِ

ص: 301

كد قلت لك مانيب انا اسهر الحالي

عيال الحمايل كلهم هالسواةِ

فقال الوالد:

يا وليدي خلك من دروب الهبالِ

خذ النصيحة وانتبه للوصاةِ

لا بد ما تفجاك سود الليالي

همن تشوف افعالك الماضياتِ

فقال الابن:

يا والدي خلن بدربي وفالي

ما بي لكم زوجه ولابي غناةِ

انا طموح الراي ولا جا ابالي

اهروجكم واشواركم ضايعاتِ

فقالت الوالدة:

يا وليدي خلن اتهنا ابتاليك

يما سهرت الليل في اول اصباك

اسهر طويل الليل، وانا لك أواليك

كم مرت بالليل أواسي لك اغطاك

فقال الابن:

هذا زمان ضايع مع اهاليك

ماله لزوم تذكرينه اليا جاك

حنا انتابع راينا والمساليك

مانيب لمك لا تعدين برضاك

فقال الوالد:

يا وليدي خل العنف وخلن أقريك

دام النصيحة تنفعك ما تعداك

خلك بشوفتنا وعدل مماشيك

واترك ربوع ما تدلك بمسراك

فقال الابن:

يا والدي ما انيب لمك ولا ابيك

تنيسني لا صير همك وبلواك

انا مع الشلة ولاني مناحيك

واترك كثير القول واقنع بماجاك

فقالت الوالدة:

يا وليدي خلك دائم لي مطيع

اليا ومرتك لا تعيي عليّه

عسي تعبنا ما يروح ويضيع

نرجي من اللي ما يخيب دعيّه

فقال الابن:

حطوا لكم سواق كوري وشيعي

شوفوا كثير الناس سووا كذيّه

ص: 302

يحوش الأغراض عجلٍ سريعِ

وانا مع الشلة ولا انوي بجَيه

فقال الوالد:

هذا كلامك يا وليدي فظيع

علومك الزينات صارت رديه

خليتنا بين البراري وديع

الله يعطف أي لين ترجع عليه

فقال الولد:

يا والدي الشلة حياتي وربيعي

قلبي اللي ابطيت ركب اردعيه

انا على دربي ولاني مطيع

تراي مبسوط ولا لي هويه

فقالت الوالدة:

حبيب قلبي حان وقت الزواج

عمرك تمثنى وانت تتابع ربوعك

وانا قليبي يصطفق كالمواج

ودي تزوج قبل يمضي اسبوعك

فقال الابن:

انت كلامك صار مثل الحراجِ

ما انيب لمك مير كفي ادموعك

والعرس انا ما ابيه ولابه خراجي

ليلي سهر والصبح نوم يتوعك

فقال الوالد:

يا ولدي لا تسوي علينا إحراج

خلك حبيب ولا تغرك طبوعك

قلبي إلى جا الليل ولع اسراجي

خوفي عليك من الليالي تروعك

فقال الابن:

يا والدي مانيب ادور اعلاجِ

قلبي مع الشلة ولابي اسنوعك

ليل السهر هو لذتي وابتهاجي

واليا بغيت تقوم قدم جمُوعك

فقالت الوالدة:

اذكر افعول في ليالي البرادِ

وانته اصغير دائم في احضيني

يوم ان سعابيلك ابريقي زبادي

يوم انت اتطرش قلت لك يا جنيني

فقال الولد:

انتي عليّه دائم بالنكادِ

ما اغير الياجيتك حنين ورنين

ص: 303

دائم تجيبين السنين البعادِ

تناسي الفايت وحفر الدفين

فقال الوالد:

يا وليدي لا تنسى افعالٍ وكادِ

نبي العوض من راحم المذنبين

اليا كبرت وصار عندك عنادِ

وحنا نبي نفعك مع المسلمين

فقال الولد:

ما ينفع الترديد وكثر الدوادي

اترك سبيلي خل امضي سنيني

انا علي رايي وغاية مرادي

ما ناب لم اقوالكم لا تجيني

فقالت الوالدة:

خلك إسميح والتفت للكلامِ

يومك كبرت وصار رايك سدادِ

ما انتب سفيه ما تعرف الملامِ

يا وليدي خلك فاهم للمرادِ

فقال الابن:

كلامك عندي مثل طيف المنامِ

واكثر كلامك زودن بالنكادِ

قلبي مع الشلة وغاية مرامي

بس انجزي عطين عدٍّ اعدادِ

فقال الوالد:

من أول نرجيك مثل الحلامِ

مثل الذي ربَّى طيور الهدادِ

واليوم عمرك فوق عشرين عامِ

طفرتنا من كثر زود العنادِ

فقال الابن:

انا ابي لي سيارة بالتمامِ

ودي افحط دام عندي جلادِ

هذا الطلب يا بوي مع السلامِ

وزود الحكي ما له لزوم وكادِ

فقالت الوالدة:

وش لون تي اتفحط وعمرك ثلاثين

وين العقل وين الحيا وين راحِ

هذا جوابك يا حبيبي اجل وين

لو آسفا بتعابتي والصياحِ

فقال الابن:

كل اكثر الشبان اتفحط وفرحين

وانا الذي من بدهم بانكساحِ

ص: 304

خلوني افرح دام عزي ويمدين

واكشخ مع اللي يلعبون المداحي

فقال الوالد:

اشوف عقلك صاير به عناوين

يمّا سفاه والا فماهوب صاحي

أنا فرحت وقلت اوليدي يكفين

واتلا التلاوي صرت مالي جناحِ

فقال الابن:

عجل علي ابطلبتي لا تخلين

ما جاك مني غير مَبْدا الصراحِ

جب لي مديل زين خله يسلين

خلن اشوف العز هو والنجاحِ

فقالت الوالدة:

نرجي من اللي كل يوم بشان

انه يعطفك يا جنيني على الزين

لعلي اذوق النفع مع الحنان

واشوف برك دائم لي يبارين

فقال الابن:

قال ابشري يا والده بالتهاني

من عقب ها الشدة ابشرك باللين

انا لك الين من جميع الأداني

وأبي السموحه قبل يوم يوافين

ومن شعر الجديعي في التقاعد:

قالوا تقاعد قلت يالربع يا ليت

دامي نشيط واهتني في حياتي

راح الزمان ولا بعمري تهنيت

وانا ادير الراي ويش السواةِ

الصبر ضاق وصار مشيي تزاتيت

يم العمل مضي عندي هياتِ

شكيت حالي لاجود الناس وابديت

ما جاش بل خاطر من المقبلاتي

ودي يدلن كان ضعت وتعديت

اخاف من شخص يسوي سواتي

قال انت ودك تنثبر مع هل البيت

تقعد مع الحرمه وعند البناتِ

خلك عزيز وارفع الراس، يا شيت

واطلب جزيل المد وافي الهباتِ

ليتي سكتّ ولا بهرجي تماديتِ

اثر كثير الناس يبي الشماتِ

انا تعبت من العمل لين كليت

الرجل من كثر العمل به حفاةِ

ص: 305

بتله بهمي كل ما اصبحت وامسيت

كني ربيط السجن خمس اسنواتِ

اقعد مع الحرمه ولاصير تزتيت

الرزق عند الله خزانه ملاةِ

اليا طرا لي ساعة واسفهليت

سويت فنجال على الكيف يأتي

يسوى المعاش وكل ما قلت واسميت

منه ضمن يا القرم باقي الحياةِ

اليا حصل لي كشتة مع مناعيت

رجالًا تجيب السالفه قبل تأتي

تنسى هموم فوق قلبك علاميت

كبر جبال طريق متراكماتِ

على دلال يعجبنك الي جيت

من فوق هشيم الرمث مراكياتِ

ابا اتقاعد دام عندي زعانيت

قبل يجين الشيب والا المماتِ

ابسط لنفسك وانت من حسبة الميت

شف المقابر عجها طايراتِ

اليا حصل لك فرصة وأرجهنيت

تراه لي راحت فلا هيب تأتي

ولم زهابك وانتبه لاتوانيت

تفوتك الرحله على الطايراتِ

ابرك زمانك يالسنافي إلى جيت

وايلاك مرتاح بكل الجهاتِ

هذا زمان لي جلست وتواسيت

يجيك بالمجلس درازن هواتي

هذي الحياة ولا تقول اطمأنيت

خيول الزمان بسرجها والماتِ

اليا حصل لك ساعة به تهنيت

تراها هي المكسب من الباقياتِ

هذا وصلوا عد من حج للبيت

علي نبيٍ شافعٍ للعصاةِ

وآخر ما نختم به شعر عبد الله بن علي الجديعي عنوانها: (التوبة) قال:

يا الله يا عالم خفيات الاكوان

يا منزل غيث المطر من سحائب

اسألك يا من كل يوم هو بشان

يا فارج الشدات يوم المصائب

يا عالم ما بالضماير والاكوان

يا مصرف بالكون دور الهبايب

يا محصي خلقه من الانس والجان

يا مظهر بالغيب شيّ عجايب

يا من نصر موسى على قوم هامان

واهلك طغاة بالبحور الرهايب

وعز جيش الصحابه بالاكوان

وعز رايات النصر بالكتايب

ص: 306

يا مفرج الكربات يا عالي الشان

اغفر ذنوب فوق قلبي حطايب

انا الذي دست المعاصي وغرقان

اغفر ذنوبي يا جزيل الوهايب

كثرة ذنوبي يا ابالافراج تبران

عيت تفارقني وانا منك هايب

انا عصيتك يوم جهلي بالازمان

إرحم طريح عند بابك وتايب

يا فارج الشدات يا صاحب الاحسان

يا زايل الكربات لو هي نكايب

يا مخرج ذا النون من لج طوفان

من بطن حوت فوقه الما ضرايب

يا منجي خليلك من لهاهيب نيران

نار تلظى فوق ذيك اللهايب

رديت يوسف عقب غيبات واحزان

على نبيك عقب ما صار شايب

فارق جنينه لين كفت الاعيان

راح البصر من شد فقد الحبايب

يا رافعًا عرشك بلا عمد واركان

يا محصيا خلق بليا كتايب

أن ترحمن يا صاحب العفو منان

بيوم تخلَّى عنْ كل القرايب

لي جا الكفن وقربوا لي الاكفان

وبانت دموع الباكيات الحبايب

وبانت العبرة من افلان وافلان

زاد الغلا من بين حاضر وغايب

لي قامت الحرمه تصيّح وتنعان

لبست ثياب حدادها للمصايب

تلقى دموعه يذرفن تقل وديان

تكضمّ العبرات مع النحايب

جتها الحسايف يوم قامت تمنان

تقول يا المرحوم يا أبا العجايب

ليتي طلبته يسامحن يوم الازمان

عن زلة أو هفوة ما تناسب

إلى ادلجت ثوبي تغسله على شان

تشم شم الرايحه كنه اطايب

من عقب موتي يوحشنه وخلقان

دلت تصد وكن ثيابي عقارب

يوم تمت العدة وزن الازمان

دلت تفكر وين وده تقارب

نسيت غلاي وما تمده بالايمان

فنجال تصبه من دلال عرايب

دلت تزين للخطاطيب، يا فلان

تبي العوض عني ولو كان شايب

كنّ بناتي يوم شالون شجعان

على النعش من فوق حدبا صلايب

هلت مدامعهن على فوق الاوجان

اظلم عليهن الجو من كل جانب

من اول شجعات واليوم يتمان

بدا التلاوم بينهن والنحايب

ص: 307

يومي رخيص عندهن قبل تدهان

حر المنية صار صدقٍ وصايب

يوم انني فارقت كلٍّ تمنان

كلٍّ بدا يثني الي صرت غايب

صاح الصغير وقال وراه خلان

متى يجي حتى يجيب اللعايب

دلا يصيح: وين بابا؟ تباطان

خلي يصيح ولجلج البيت ساكب

وانا مشيت فارقن منّ الاوطان

مالي بها رجعه ولا لي مطالب

سلامي على الدنيا ومن لي بها أخوان

وجميع من قلبه علي له حطايب

سلامي على عيالي والثاني لجيران

وسلامي الثالث جميع القرايب

وسلامي الرابع على حفد واقران

وسلامي الخامس لحاضر وغايب

وسلامي السادس على افلان وافلان

وسلامي السابع على ام الحبايب

وسلامي الثامن على اللي تولان

وسلامي التاسع على كل تاعب

وسلامي العاشر بناتي والاخدان

وجميع من هلت دموعه صبايب

وتحسن عزاهم عنْ يا عالي الشان

وتجبر مصيبتهم وكل المصايب

جاني الوداع وجان شي تغشان

راح المزاح وشفت شي عجايب

حطون في قبري وضمن بجيلان

وحطوا على اللبن بعد العصايب

هلوا علي الرمل لي من غطَّان

اتلا علامتهم برزّ النصايب

يوم ارجعوا عني وانا صرت وحدان

فكرت بالماضي ويلاها نكايب

جاني من المخلوق لا أنس ولا جان

قالوا لي: اسمك قلت عبد متلاعب

انا الذي ضيعت وقتي وغلطان

هالحين ما يمدين ماهي نهايب

قدامي البرزخ امور تقفان

يوم الحساب ويوم نشر الكتايب

يوم به الوالد عن ابناه بلشان

يوم يولي صاحب عن صحايب

احد كتابه ياضعونه بالايمان

واحد ورا ظهره على غير طايب

يمَّا على الجنات مع باب ريان

والا على نارٍ تلظى لهايب

* * *

يا الله بعفوك يا حبيبي تولان

وتسامحن عن ما مضى من شوايب

انا الذي دست المعاصي وندمان

ارجو نوالك يا كثير المواهب

ص: 308

غرن شبابي لين راحن الازمان

اقبل طريح عند بابك وشايب

غرن وسع حلمك وفاتن الاوان

مالي جدا غير البكا والنحايب

غرتني الصحة وانا صرت كسلان

راح العمر مني بليا مكاسب

انا الذي دست الخطايا وعصيان

واليوم ذليل عند بابك وتايب

ضاع العمر مني بلهو ونقصان

مالي جدا غير العفو منك طالب

اسئلك يا منشي الهبايب والامزان

يا عالم بالكون وماكان غايب

ادعوك يا مولاي حنّان منَّان

ترحم طريح عند بابك وتايب

مالي جدا غير التحسف والاحزان

فاتتني الرحله وبان التلاعب

وانا قصدتك لا تخلين منهان

حاشا كرم جودك يخلين سايب

امنن علي بتوبة منك تغشان

اسعد به لي جا اسود الراس شايب

بيوم تخلَّى عنْ امي والاخوان

ارحم عبيد عند بابك وهايب

زل العمر مني وانا صرت غرقان

من الذنوب اللي على القلب ضارب

مالي عذر غير الندامه تقفان

والخوف يذعني لو اصير خايب

يوم التغابن والفضايح والاهوان

يوم تفر الوالده والقرايب

يوم طويلٍ شيبوا فيه ورعان

كلٍّ تبرا من اهيله وهارب

يوم القيامه ما حصل فيه رجعان

لا تقبل الأعذار ولا فيه تايب

اطلبك تقبل توبتي يا ابالاحسان

واغفر ذنوبي يا جزيل الوهايب

انت الرحيم ارحم خضوعي والاذعان

قبل تروح الروح واشوف المصايب

اسئلك ياللي كل ما راد هو كان

يا من يشوف الما بعوج الرطايب

يا من تصاريف الخلايق والاكوان

في دبرته ما احد لحكمه مشاغب

اطلبك تغفر لي وتصلح لي الشان

وتحسن ختامي عند فراق الحبايب

تم الجواب اللي نظمته بقيفان

والمعذره عن زلة او معايب

ص: 309