المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله: - معجم أسر بريدة - جـ ٣

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌(باب الجيم)

- ‌الجار الله

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الجار الله:

- ‌الأبحاث التخصصية:

- ‌الخبرات الصحفية:

- ‌الجار الله:

- ‌إبراهيم بن عبد الله بن محمد الجار الله (أبو محمد):

- ‌الجاسر:

- ‌الشيخ ابن جاسر:

- ‌ رم الشيخ ابن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌الخلاف يتجاوز حدود القصيم:

- ‌مقدمة قصيدة الشيخ صالح السالم

- ‌الشيخ إبراهيم بن جاسر:

- ‌الشيخ إبراهيم الحمد الجاسر:

- ‌تمليس التاريخ:

- ‌نماذج من خط الشيخ إبراهيم بن جاسر، وتعليقاته:

- ‌أبناء الشيخ ابن جاسر:

- ‌محمد بن جاسر:

- ‌عمر بن جاسر:

- ‌عبد الكريم بن جاسر:

- ‌نساء من الجاسر:

- ‌الجاسر:

- ‌الجالس:

- ‌وثائق للجالس:

- ‌الجاهلي:

- ‌الجبارة:

- ‌الجَبُر:

- ‌الجبر:

- ‌الجبري:

- ‌ الجبري

- ‌الجَبْعان:

- ‌الجبلي:

- ‌الجبهان:

- ‌الْجَبْير:

- ‌الجبير:

- ‌الجْبَيِلي:

- ‌الجبيلي:

- ‌الجَدْعَان:

- ‌الجديد:

- ‌إبراهيم بن ناصر بن جديد الزُّبيري:

- ‌الجْدَيْعي:

- ‌عرائس الشعر:

- ‌أنواع التمر:

- ‌غزليات الجديعي:

- ‌مرادّ مع فتاة وهي من نوع التسلية:

- ‌مراثي الجديعي:

- ‌مرثية أم العيال الثانية:

- ‌أرجوزة الأسرة:

- ‌الجديعي والقصص:

- ‌الجَرْبُوع:

- ‌وجهاء من الجربوع:

- ‌امرأة من الجربوع:

- ‌وثائق للجربوع:

- ‌الجربوع:

- ‌الجَرْدان:

- ‌الجِرْوان:

- ‌الجروان:

- ‌الْجِرِي:

- ‌الجْرَيّاوي:

- ‌الجريبيع:

- ‌الجريبيع:

- ‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله:

- ‌الجْرَيِّد:

- ‌الجريذي:

- ‌الجريس:

- ‌الجْرَيْش:

- ‌علي بن سليمان بن عبد الله الجريش:

- ‌وثائق للجريش:

- ‌الجريفاني:

- ‌‌‌الجَزَّاع:

- ‌الجَزَّاع:

- ‌الجَسَّار:

- ‌الجْطَيْلي:

- ‌أكبر أسرة الجطيلي سنًّا:

- ‌وثائق للجطيلي:

- ‌الجْعَيْثِن:

- ‌الجعيدان:

- ‌الجِغواني:

- ‌الجُفَّان:

- ‌الجْلاجِل:

- ‌سطوة آل جَلاجل وأهل الروضة في بلد جلاجل:

- ‌الجْلَيْدان:

- ‌الجَمْحَانْ:

- ‌ علي بن عبد الرحمن بن محمد الجمحان

- ‌الجَمعان:

- ‌الجَمعان:

- ‌الجِمْعة:

- ‌الجمهور:

- ‌الجميعه:

- ‌الجِميل:

- ‌الجْمَيْلي:

- ‌الجَنَاحي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنوبي:

- ‌الجنيدلي:

- ‌الجنيدي:

- ‌الجنيفي:

- ‌الجُوعي:

- ‌الجَوْهَري:

- ‌‌‌الجوير:

- ‌الجوير:

- ‌الجويسر:

- ‌الجويعد:

- ‌الجهني:

- ‌الجْهَيِّمي:

- ‌الجيلا:

الفصل: ‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله:

وكان الناس ومنهم والذي يعرفه بلفظ (جريبيع) ولا أدري أذلك اسمه أم انه اسم أسرته، وهم من قبيلة شمر.

‌الجريبيع:

على لفظ سابقه.

أسرة أخرى من أهل اللسيب يرجع نسبهم إلى قبيلة عنزة.

نشرت جريدة الرياض في عددها الصادر في يوم 12/ 3 / 1427 هـ خبر وفاة حمد بن عبد الله الجريبيع، وأنه صُلِّي على جنازته في جامع الموطأ، وقد توفي إثر سكتة قلبية عن عمر ناهز خمسًا وسبعين سنة.

وذكرت الجريدة أنه زوج أخت الأستاذ صالح الهويمل مراسل جريدة الرياض في بريدة، قالت الجريدة:

‌حمد الجريبيع إلى رحمة الله:

انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ حمد بن عبد الله الجريبيع صباح أول أمس عن عمر ناهز الخامسة والسبعين أثر سكتة قلبية.

وقد أديت صلاة الجنازة عليه ظهر أمس الأحد ووري جثمانه الثرى في مقبرة الموطأ ببريدة وهو زوج شقيقة الزميل صالح الهويمل.

والرياض تتقدم بخالص العزاء والمواساة إلى إخوانه خليفة ومحمد وأبنائه فهد وسلطان وصالح وفايز وماجد وإلى كافة أسرة الجريبيع والحمود بخالص العزاء وللفقيد المغفرة والرحمة (1).

ومن الجريبيع هؤلاء: حمد بن عبد الله الجريبيع، كان يملك سيارة لنقل الركاب بين الرياض وبريدة.

(1) جريدة الرياض في 12/ 3 / 1427 هـ يوم الاثنين.

ص: 375

وابنه خليفة كاتب في إدارة التعليم في القصيم.

وجدت وثيقة مؤرخة في عام 1334 هـ فيها إقرار من دغيمان بن جريبيع بن رسيس بأن في ذمته لسلمى وهي امرأة ثرية من أسرة المحيميد الكبيرة واسمها سلمى بنت رشيد بن محيميد ثمانيًا وعشرين وزنة تمر سَلَّم ريالين، أي قد دفع ثمنها ريالان بواقع 14 وزنة تمر بريال وهي سَلَّم، أي دفعت ثمنًا لتمر لم يحن بعد وجوده.

وذكرت أن حلول أجل التمر هو في ذي الحجة عام 1334 هـ وقد بين دغيمان سبب استدانته الريالين بأنها للجهاد على مكان الرسيس، أما الجهاد فالمراد هنا الضريبة التي يفرضها الحاكم أو أهل البلد الذين لهم نفوذ على ممتلكات الناس من أجل دفعها للحاكم أو لنائبة من النوائب التي تحل بالبلد.

ولذا قال: إنها للجهاد وعلى ملك الرسيس والملك هو حائط النخل فهو يقول: إن النخل لحقته ضريبة قدرها ريالان لذا استدانها من سلمى المحيميد على ثمرة النخل التي لم يحن وقتها بعد.

والشاهد: صالح العبد العزيز بن حماد، والكاتب عبد الكريم بن عودة (المحيمد) وهو المشهور بلقب مطوع اللسيب.

ص: 376