‌ ‌‌ ‌تَرْجَمَة الواقفة   أوقفتها السِّت خاتون أم شمس الْمُلُوك أُخْت الْملك دقاق - منادمة الأطلال ومسامرة الخيال

‌

‌‌

‌تَرْجَمَة الواقفة

أوقفتها السِّت خاتون أم شمس الْمُلُوك أُخْت الْملك دقاق كَمَا قَالَه ابْن شَدَّاد

قَالَ فِي العبر سَمِعت الحَدِيث من أبي الْحسن عَليّ بن قيس واستنسخت الْكتب وحفظت الْقُرْآن وَبنت الْمدرسَة الخاتونية بِصَنْعَاء دمشق وجاورت بِالْمَدِينَةِ المنورة فَمَاتَتْ بهَا ودفنت بِالبَقِيعِ انْتهى

وَقَالَ العلموي هِيَ زمرد خاتون زَوْجَة تَاج الْمُلُوك نوري ثمَّ ذكر نَحوا مِمَّا تقدم ثمَّ قَالَ تزَوجهَا أتابك زنكي فَبَقيت مَعَه سبع سِنِين ثمَّ حجت وجاورت بِالْمَدِينَةِ وَتوفيت سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة وَهَذِه غير خاتون بنت معِين الدّين الَّتِي يَأْتِي ذكرهَا فرحمها الله تَعَالَى وَعَفا عَنْهَا

‌

‌الخاتونية الجوانية

كَانَت بمحلة حجر الذَّهَب كَذَا قَالَه فِي التَّنْبِيه ومختصره والأسماء فِي زمننا قد تَغَيَّرت وبدلت فَلَا نَعْرِف تِلْكَ الْمحلة الْآن وَلَا فِي أَيَّة جِهَة هِيَ وَلَكِن يَتَّضِح مِمَّا ذكره المؤرخون فِي تَرْجَمته الواقفة

تَرْجَمَة الواقفة

هِيَ خاتون بنت معِين الدّين أنر زَوْجَة الشَّهِيد نور الدّين مَحْمُود بن زنكي ثمَّ السُّلْطَان صَلَاح الدّين وَلَيْسَت هِيَ الواقفة وَإِنَّمَا أوقفها عَلَيْهَا أَخُوهَا سعد الدّين ثمَّ من بعْدهَا فعلى عَقبهَا ونسلها وَمَاتَتْ وَلم تعقب وَهِي الَّتِي بنت الخانقاه ظَاهر بَاب النَّصْر فِي أول الشّرف القبلي على بانياس

قَالَ العلموي هِيَ الَّتِي بِجَانِب الطَّرِيق ويليها جَامع تنكز من الغرب وَمن الْقبْلَة الْآن الآتون وَمن الشمَال النَّهر وبابها وَهِي الْآن معمل قاشاني

هَذَا كَلَامه وَرَأَيْت على هَامِش مُخْتَصره بِخَط غَيره أَن الَّتِي صَارَت معمل قيشاني هِيَ الْمدرسَة الخاتونية الجوانية انْتهى وعَلى هَذَا إِن الْمدرسَة كَانَت بِتِلْكَ الْجِهَة وَهِي الَّتِي سَمَّاهَا حجر الذَّهَب

قَالَ العلموي وَقد خربها وَبنى مَكَانهَا بَيْتا فَخر الدّين الْقُدسِي الْمَالِكِي وَصَارَت نسيا منسيا ثمَّ إِن كيخيا حسن باشا أَخذ مِنْهُ مَا عمره قهرا وَلم ينله مِنْهَا إِلَّا الْإِثْم اهـ

أَقُول قد صرح بِأَن الخاتونية هَذِه قد اندرست مُنْذُ زمن وَأما القاشاني فقد اندرست أمكنته وانقرضت من أَيدي الدمشقيين صناعته وَلم يبْق مِنْهُ إِلَّا آثَار ملصقة بِالْبِنَاءِ وَهِي لبهجتها وجمالها تدهش الْعُقُول فسبحان مغير الْأَحْوَال ومبيد الْأُمَم وصنائعها

وَقد توفيت خاتون الْمَذْكُورَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ودفنت بتربتها الَّتِي هِيَ تجاه قبَّة جركس بِالْجَبَلِ

قَالَ الْأَسدي فِي تَرْجَمَة خاتون بعد أَن ذكر الْمدرسَة والخانقاه وَبنت تربة بقاسيون على نهر يزِيد مُقَابل تربة جركس ووقفت على هَذِه الْأَمَاكِن أوقافا دارة كَثِيرَة كَذَا قَالَ فِي مرْآة الزَّمَان

قَالَ الْعِمَاد وَكَانَت من أَغضّ النِّسَاء طرفا وأعصمهن وأجلهن صِيَانة وحزما متمسكة من الدّين بالعروة الوثقى وَلها أَمر نَافِذ ومعروف وصدقات ورواتب للفقهاء وادرارات وَبنت للفقهاء الصُّوفِيَّة مدرسة ورباطا قَالَ أَبُو شامة وَكِلَاهُمَا ينسبان إِلَيْهَا فالمدرسة دَاخل دمشق بمحلة حجر الذَّهَب بِالْقربِ من الْحمام الشركسي والرباط خَارج بَاب النَّصْر رَاكب على نهر بانياس فِي أول الشّرف القبلي وَأما مَسْجِد خاتون الَّذِي فِي آخر الشّرف القبلي من الغرب فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى زمرد خاتون بنت جاولي أُخْت الْملك دقاق لأمه قَالَ الْعِمَاد وَهَذَا سوى أوقافها على معتقيها وعوارفها وأقاربها فرحمها الله تَعَالَى