‌سليمان بن صرد الخزاعى - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٩

(6)

مروج الذهب، جـ 1، ص 110 وما بعدها.

(7)

الهمداني: صفة جزيرة العرب، طبعة موللر، ص 141.

(8)

تاريخ أبى الفداء، ص 25، 67.

(9)

Biblische Legenden der Musulmanner: Weil وما بعدها.

(10)

Neue Beitrage zur semitischen sagenkunde: Grunbaum ص 189 وما بعدها.

(11)

Die salomo-sage in der semit.lit: Salzberger.

(12)

Tempelbau and Thron in der semit. sagenliteratur.

(13)

Konig solomon in der Tradition: R.Farber.

(14)

Flowers from a Persian Garden: W.A.Clouston ص 215 وما بعدها.

(15)

Myths of the Middle Ages: Baring Gonld.

(16)

Folklore of the Holy land: Hanaur.

(17)

Alexander the Great: Wallis Budge الفهرس.

(18)

Tales of solomon: Seymour

(19)

The Queen of She ba: J.C. Madrus.

(20)

Solomon and Balkis: John Freeman.

(21)

Fonti semitiche d'una leggenda Solomonica: Gabrielli المجلة الآسيوية، سنة 1868 ص 485، سنة 1881، ص 59.

(22)

Mille et Ub Contes،Recits et Legendes Arabes: De Vogue، جـ 1، ص 536.

(23)

المؤلف نفسه: Contes Populaires berbres ص 27.

الشنتناوى [ووكر J.Walker]

‌

‌سليمان بن صرد الخزاعى

هو من الشيعة، وكان يعرف فى الأصل باسم يسار، ولكن النبى [صلى الله عليه وسلم] أطلق عليه اسم سليمان عندما أسلم. وكان لسليمان شأن عظيم فى قبيلته،

فلما أخذ المسلمون يستقرون فى الكوفة، هاجر إليها هو أيضًا. وحارب سليمان فى وقعة الجمل وصفين فى صف علىّ. وبعد وفاة معاوية فى رجب عام 60 (أبريل عام 680) أظهر سليمان أنه من أشد المتحمسين للحسين ولكنه لم يبق على حماسه الأول. فقد كان واحدًا من أولئك الذين دعوا الحسين إلى الكوفة ليتزعمهم فى قتال الأمويين، فلما اقترب الحسين من المدينة تلبية لهذه الدعوة لم يصنع سليمان شيئًا لمساعدته وقتل الحسين فى كربلاء فى العاشر من المحرم عام 61 (10 أكتوبر عام 680) فندم أهل الكوفة الذين أغروه بالقدوم إليهم من مكة على تقاعدهم عن نصرته، وعدوا أنفسهم مذنبين لا يمحو ذنبهم إلا الثأر لمقتله ومن ثم عرفوا باسم "التوابين" وقد نظموا أنفسهم بعد حين واختاروا سليمان زعيمًا لهم. ولم تكن من أحدهم تقل عن الستين، ولم يتفقوا على اتخاذ إجراء معين، بل كان الثأر للحسين ليس إلا هدفًا غامضًا لم يتضح فى أذهانهم قط. وكتب سليمان إلى سعد بن حذيفة بن اليمان بالمدائن، والمثنى بن مخرّبة بن العبدى بالبصرة وكسب تأييدهما. على أن التوابين كانوا يعملون فى السر طيلة حياة يزيد، ولم يسعوا إلى توسيع نطاق حركتهم إلا بعد وفاة يزيد فى ربيع الأول عام 64 (نوفمبر عام 683). وأراد أتباع سليمان أن يخرجوا من الكوفة عمرو ابن حريث المخزومى نائب الوالى عبد اللَّه بن يزيد الذى كان يعيش فى البصرة فأبى عليهم سليمان ذلك ونصحهم بالتزام جانب الحذر، ومع ذلك طرد أهل الكوفة عمرا بن حريث ثم بايعوا عبد اللَّه بن الزبير بالخلافة، معين ابن الزبير عبد اللَّه بن يزيد الأنصارى واليًا على الكوفة. وبلغ عبد اللَّه بن يزيد الكوفة فى رمضان سنة 64 (مايو 684) وكان المختار بن أبى عبيد قد دخلها قبل ذلك بأيام قلائل. وأراد المختار أن يطرد سليمان الذى كان الشيعة قد شكوا فى أمره لتقاعسه، وتخلى عن سليمان كثيرون وانضموا