الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل: في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى من الأوصاف والأعيان
والله أخبر في الكتاب بأنه
…
منه ومجرور، بـ (من) نوعان
عين ووصف قائم بالعين فا
…
لأعيان خلق الخالق الرحمن
والوصف بالمجرور قام لأنه
…
أولى به في عرف كل لسان
ونظير ذا أيضا سواء ما يضا
…
ف إليه من صفة ومن أعيان
فإضافة الأوصاف ثابتة لمن
…
قامت به كإرادة الرحمن
وإضافة الأعيان ثابتة له
…
ملكا وخلقا ما هما سيان
فانظر إلى بيت الإله وعلمه
…
لما أضيفا كيف يفترقان
وكلامه كحياته وكعلمه
…
في ذي الإضافة إذ هما وصفان
لكن ناقته وبيت إلهنا
…
فكعبده أيضا هما ذاتان
فانظر إلى الجهمي لما فاته الـ
…
ـحق المبين وواضح البرهان
كان الجميع لديه بابا واحدا
…
والصبح لاح لمن له عينان
فصل
وأتى ابن حزم بعد ذلك فقال ما
…
للناس قرآن ولا إثنان
بل أربع كل يسمى بالقرآ
…
ن وذاك قول بين البطلان
هذا الذي يتلى وآخر ثابت
…
في الرسم يدعى بالمصحف العثماني
والثالث محفوظ بين صدورنا
…
هذي الثلاثة خليقة الرحمن
والرابع المعنى القديم كعلمه
…
كل يعبر عنه بالقرآن
وأظنه قد رام شيئا لم يجد
…
عنه عبارة ناطق ببيان
إن المعين ذو مراتب أربع
…
عقلت فلا تخفى على إنسان
في العين ثم الذهن ثم اللفظ
…
ثم الرسم حين تخطه ببنان
وعلى الجميع الاسم يطلق لكن
…
الأولى به الموجود في الأعيان
بخلاف قول ابن الخطيب فإنه
…
قد قال إن الوضع للأذهان
فالشيء واحد لا أربع
…
فدهى ابن حزم قلة الفرقان
والله أخبر أنه سبحانه
…
متكلم بالوحي والفرقان
وكذاك أخبرنا بأن كتابه
…
بصدور أهل العلم والإيمان
وكذاك أخبر أنه المكتوب في
…
صحف مطهرة من الرحمن
وكذاك أخبر أنه المتلو والمقـ
…
روء عند تلاوة الإنسان
والكل شيء واحد لا أنه
…
هو أربع وثلاثة واثنان
وتلاوة القرآن أفعال لنا
…
وكذا الكتابة فهي خط بنان
لكنما المتلو والمكتوب والـ
…
ـمحفوظ قول الواحد الرحمن
والعبد يقرؤه بصوت طيب
…
وبضده فهما له صوتان
وكذاك يكتبه بخط جيد
…
وبضده فهما له خطان
أصواتنا ومدادنا وأداؤنا
…
والرق ثم كتابة القرآن
ولقد أتى في نظمه من قال قو
…
ل الحق والإنصاف غير جبان
إن الذي هو في المصاحف مثبت
…
بأنامل الأشياخ والشبان
هو قول ربي آيه وحروفه
…
ومدادنا والرق مخلوقان
فشفى وفرق بين متلو ومصنـ
…
ـوع وذاك حقيقة العرفان
الكل مخلوق وليس كلامه
…
المتلو مخلوقا هنا شيئان
فعليك بالتفصيل والتمييز فالإ
…
طلاق والإجمال دون بيان
قد أفسدا هذا الوجود وخبطا الـ
…
ـأذهان والآراء كل زمان
وتلاوة القرآن في تعريفها
…
باللام قد يعنى بها شيئان
يعنى به المتلو فهو كلامه
…
هو غير مخلوق كذي الأكوان
ويراد أفعال العباد كصوتهم
…
وأدائهم وكلاهما خلقان
هذا الذي نصت عليه أئمة الـ
…
ـإسلام أهل العلم والعرفان
وهو الذي قصد البخاري الرضى
…
لكن تقاصر قاصر الأذهان
عن فهمه كتقاصر الأفهام عن
…
قول الإمام الأعظم الشيباني
في اللفظ لما أن نفى الضدين
…
عنه واهتدى للنفي ذو عرفان
فاللفظ يصلح مصدرا هو فعلنا
…
كتلفظ بتلاوة القرآن
وكذاك يصلح نفس ملفوظ به
…
وهو القران فذان محتملان
فلذاك أنكر أحمد الإطلاق في
…
نفي وإثبات بلا فرقان