الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولقد أحلناكم على كتب لهم
…
هي عندنا والله بالكيمان
فصل: في بيان سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتى أسقطوا الاستدلال بها
واللفظ منه مفرد ومركب
…
في الاعتبار فما هما سيان
واللفظ في التركيب نص في الذي
…
قصد المخاطب منه في التبيان
أو ظاهر فيه وذا من حيث
…
نسبته إلى الأفهام والأذهان
فيكون نصا عند طائفة وعند
…
سواهم هو ظاهر التبيان
ولدى سواهم مجمل لم يتضح
…
لهم المراد به اتضاح بيان
فالأولون لإلفهم ذاك الخطا
…
ب وإلفهم معناه طول زمان
طال المراس لهم لمعناه كما
…
اشتدت عنايتهم بذاك الشان
والعلم منهم بالمخطاب إذ هم
…
أولى به من سائر الإنسان
ولهم أتم عناية بكلامه
…
وقصوده مع صحة العرفان
فخطابه نص لديهم قاطع
…
فيما أريد به من التبيان
لكن من هو دونهم في ذاك لم
…
يقطع بقطعهم على البرهان
ويقول يظهر ذا وليس بقاطع
…
في ذهنه ولا سائر الأذهان
ولإلفه بكلام من هو مقتد
…
بكلامه من عالم الأزمان
هو قاطع بمراده وكلامه
…
نص لديه واضح التبيان
والفتنة العظمى من المتسلق
…
المخدوع ذي الدعوى أخي الهذيان
لم يعرف العلم الذي فيه الكلا
…
م ولا له إلف بهذا الشان
لكنه منه غريب ليس من
…
سكانه كلا ولا الجيران
فهو الزنيم دعي قوم لم يكن
…
منهم ولم يصحبهم بمكان
وكلامهم أبدا لديه مجمل
…
وبمعزل عن إمرة الإيقان
نشد التجارة بالزيوف يخالها
…
نقدا صحيحا وهو ذو بطلان
حتى إذا ردت إليه ناله
…
من ردها خزي وسوء هوان
فأراد تصحيحا لها إذ لم يكن
…
نقد الزيوف يروج في الأثمان
ورأى استحالة ذا بدون الطعن في
…
باقي النقود فجاء بالعدوان
واستعوض الثمن الصحيح بجهله
…
وبظلمه يبغيه بالبهتان
عوجا ليسلم نقده بين الورى
…
ويروّج فيهم كامل الأوزان
والناس ليسوا أهل نقد للذي
…
قد قيل إلا الفرد في الأزمان
والزيف بينهم هو النقد الذي
…
قد راج في الأسفار والبلدان
إذ هم قد اصطلحوا عليه وارتضوا
…
بجوازه جهرا بلا كتمان
فإذا أتاهم غيره ولو أنه
…
ذهب مصفى خالص العقيان
ردوه واعتذروا بأن نقودهم
…
من غيره بمراسم السلطان
فإذا تعاملنا بنقد غيره
…
قطعت جوامكنا من الديون
والله منهم قد سمعنا ذا ولم
…
نكذب عليهم ويح ذي البهتان
يا من يريد تجارة تنجيه من
…
غضب الإله وموقد النيران
وتفيده الأرباح بالجنات
…
والحور الحسان ورؤية الرحمن
في جنة طابت ودام نعيمها
…
ما للفناء عليه من سلطان
هيئ لها ثمنا يباع بمثلها
…
لا تشترى بالزيف من أثمان
نقدا عليه سكة نبوية
…
ضرب المدينة أشرف البلدان
أظننت يا مغرور بائعها الذي
…
يرضى بنقد ضرب جنكيز خان
منتك والله المحال النفس أن
…
طمعت بذا وخدعت بالشيطان
فاسمع إذا سبب الضلال ومنشأ
…
التخليط إذ يتناظر الخصمان
يحتج باللفظ لمركب عارف
…
مضمونه بسياقه لبيان
واللفظ حين يساق بالتركيب
…
محفوف به للفهم والتبيان
جند ينادى بالبيان عليه
…
مثل ندائنا بإقامة وأذان
كي يحصل الإعلام بالمقصود من
…
إيراده ويصير في الأذهان
فيفك تركيب الكلام معاند
…
حتى يقلقله من الأركان
ويروم منه لفظة قد حملت
…
معنى سواها في كلام ثان
فيكون دبوس الشقاق وعدة
…
للدفع فعل الجاهل الفتان
فيقول هذا مجمل واللفظ محتمل
…
وذا من أعظم البهتان