الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أعني ابن عم نبينا وبغيره
…
أيضا والحق ذو التبيان
والدارقطني الإمام يثبت الآثار
…
في ذا الباب غير جبان
وله قصيد ضمنت هذا وفيها
…
لست للمروي ذا نكران
وجرت لذلك فتنة في وقته
…
من فرقة التعطيل والعدوان
والله ناصر دينه وكتابه
…
ورسوله في سائر الأزمان
لكن بمحنة حزبه من حربه
…
ذا حكمة مذ كانت الفئتان
وقد اقتصرت على يسير
…
من كثير فائت للعد والحسبان
ما كل هذا قابل التأويل
…
والتحريف فاستحيوا من الرحمن
فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول
هذا وأصل بلية الإسلام من
…
تأويل ذي التحريف والبطلان
وهو الذي قد فرق السبعين بل
…
زادت ثلاثا قول ذي البرهان
وهو الذي قتل الخليفة جامع
…
القرآن ذا النورين والإحسان
وهو الذي قتل الخليفة بعده
…
أعني عليا قاتل الأقران
وهو الذي قتل الحسين وأهله
…
فغدوا عليه ممزقي اللحمان
وهو الذي في يوم حربهم أبا
…
ح حمى المدينة معقل الإيمان
حتى جرت تلك الدماء كأنها
…
في يوم عيد سنة القربان
وغدا له الحجاج يسفكها
…
ويقتل صاحب الإيمان والقرآن
وجرى بمكة ما جرى من أجله
…
من عسكر الحجاج ذي العدوان
وهو الذي أنشأ الخوارج مثل إنشـ
…
ـاء الروافض أخبث الحيوان
ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ
…
ـد الرسل بالعدوان والبهتان
ولأجله سل البغاة سيوفهم
…
ظنا بأنهم ذوو إحسان
ولأجله قد قال أهل الاعتزا
…
ل مقالة هدت قوى الإيمان
ولأجله قالوا بأن كلامه
…
سبحانه خلق من الأكوان
ولأجله قد كذبت بقضائه
…
شبه المجوس العابدي النيران
ولأجله قد خلدوا أهل الكبا
…
ئر في الجحيم كعابدي الأوثان
ولأجله قد أنكروا لشفاعة الـ
…
ـمختار فيهم غاية النكران
ولأجله ضرب الإمام بسوطهم
…
صديق أهل السنة الشيباني
ولأجله قد قال جهم ليس رب
…
العرش خارج هذه الأكوان
كلا ولا فوق السموات العلى
…
والعرش من رب ولا رحمن
ما فوقها رب يطاع جباهنا
…
تهوي له بسجود ذي خضعان
ولأجله جحدت صفات كماله
…
والعرش أخلوه من الرحمن
ولأجله أفنى الجحيم وجنة الـ
…
ـمأوى مقالة كاذب فتان
ولأجله قالوا الإله معطل
…
أزلا بغير نهاية وزمان
ولأجله قد قال ليس لفعله
…
من غاية هي حكمة الديان
ولأجله قد كذبوا بنزوله
…
نحو السماء بنصف ليل ثان
ولأجله زعموا الكتاب عبارة
…
وحكاية عن ذلك القرآن
ما عندنا شيء سو المخلوق والـ
…
ـقرآن لم يسمع من الرحمن
ماذا كلام الله قط حقيقة
…
لكن مجاز ويح ذا البهتان
ولأجله قتل ابن نصر أحمد
…
ذاك الخزاعي العظيم الشان
إذ قال ذا القرآن نفس كلامه
…
ما ذاك مخلوق من الأكوان
وهو الذي جر ابن سينا والألى
…
قالوا مقالته على الكفران
فتأولوا خلق السموات العلى
…
وحدوثها بحقيقة الإمكان
وتأولوا علم الإله وقوله
…
وصفاته بالسلب والبطلان
وتأولوا البعث الذي جاءت به
…
رسل الإله لهذه الأبدان
بفراقها لعناصر قد ركبت
…
حتى تعود بسيطة الأركان
وهو الذي جر القرامطة الألى
…
يتأولون شرائع الإيمان
فتأولوا العملي مثل تأويل العـ
…
ـلمي عندكم بلا فرقان
وهو الذي جر النصير وحزبه
…
حتى أتوا بعساكر الكفران
فجرى على الإسلام أعظم محنة
…
وخمارها فينا إلى ذا الآن
وجميع ما في الكون من بدع وأحـ
…
ـداث تخالف موجب القرآن
فأساسها التأويل ذو البطلان لا
…
تأويل أهل العلم والإيمان
إذ ذاك تفسير المراد وكشفه
…
وبيان معناه إلى الأذهان
قد كان أعلم خلقه بكلامه
…
صلى عليه الله كل أوان
يتأول القرآن عند ركوعه
…
وسجوده تأويل ذي برهان
هذا الذي قالته أم المؤمنـ
…
ـين حكاية عنه لها بلسان
فانظر إلى التأويل ما تعني به
…
خير النساء وأفقه النسوان
أتظنها تعني به صرفا عن ال
…
معنى القوي لغير ذي الرجحان
وانظر إلى التأويل حين يقـ
…
ـول علمه لعبد الله في القرآن
ماذا أراد به سوى تفسيره
…
وظهور معناه ليه ببيان
قول ابن عباس هو التأويل لا
…
تأويل جهمي أخي بهتان
وحقيقة التأويل معناه الرجو
…
ع إلى الحقيقة لا إلى البطلان
وكذاك تأويل المنام حقيقة الـ
…
ـمرئي لا التحريف بالبهتان
وكذاك تأويل الذي قد أخبرت
…
رسل الإله به من الإيمان
لا خلف بين أئمة التفسير في
…
هذا وذلك واضح البرهان
نفس الحقيقة إذ تشاهدها لدى
…
يوم المعاد برؤية وعيان
هذا كلام الله ثم رسوله
…
وأئمة التفسير للقرآن
تأويله هو عند تفسيره
…
بالظاهر المفهوم للأذهان
ما قال منهم قط شخص واحد
…
تأويله صرف عن الرحجان
كلا ولا نفي الحقيقة لا ولا
…
عزل النصوص عن اليقين فذان