الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ
…
ـعشاق من شيب ومن شبان
فصل: في صفة الجنة التي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة
فاسمع إذا أوصافها وصفات ها
…
تيك المنازل ربة الإحسان
هي جنة طابت وطاب نعيمها
…
فنعيمها باق وليس بفان
دار السلام وجنة المأوى ومنـ
…
ـزل عسكر الإيمان والقرآن
فالدار دار سلامة وخطابهم
…
فيها سلام واسم ذي الغفران
فصل: في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين
درجاتها مائة وما بين اثنتيـ
…
ـن فذاك في التحقيق للحسبان
مثل الذي بين السماء وبين هذي
…
الأرض قول الصادق والبرهان
لكن عاليها هو الفردوس مسـ
…
ـقوف بعرش الخالق الرحمن
وسط الجنان وعلوها فلذاك كا
…
نت قبة من أحسن البنيان
منه تفجر سائر الأنهار فالـ
…
ـينبوع منه نازل بجنان
فصل: في أبواب الجنة
أبوابها حق ثمانية أتت
…
في النص وهي لصاحب الإحسان
باب الجهاد وذاك أعلاها وبا
…
ب الصوم يدعى الباب بالريان
ولكل سعي صالح باب ورب
…
السعي منه داخل بأمان
ولسوف يدعى المرء من أبوابها
…
جميعا إذا وفى حلى الإيمان
منهم أبو بكر الصديق ذا
…
ك خليفة المبعوث بالقرآن
فصل: في مقدار ما بين الباب والباب منه
سبعون عاما بين كل اثنين منـ
…
ـها قدّرت بالعد والحسبان
هذا حديث لقيط المعروف بالـ
…
ـخبر الطويل وذا عظيم الشان
وعليه كل جلالة ومهابة
…
ولكم حواه بعد من عرفان
فصل: في مقدار ما بين مصراعي الباب الواحد منها
لكن بينهما مسيرة أربعيـ
…
ـن رواه حبر الأمة الشيباني
في مسند بالرفع وهو لمسلم
…
وقف كمرفوع بوجه ثان
ولقد روى تقديره بثلاثة الـ
…
أيام لكن عند ذي العرفان
أعني البخاري الرضى وهو منكر
…
وحديث راوية ذو نكران
فصل: في مفتاح باب الجنة
هذا وفتح الباب ليس بممكن
…
إلا بمفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الإخلاص والتو
…
حيد تلك شهادة الإيمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ
…
إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به
…
من حل إشكال لذي العرفان
فصل: في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها
هذا ومن يدخل فليس بداخل
…
إلا بتوقيع من الرحمان
وكذاك يكتب للفتى لدخوله
…
من قبل توقيعان مشهوران
إحداهما بعد الممات وعرض أر
…
واح العباد به على الديان
فيقول رب العرش جل جلاله
…
للكاتبين وهم أولو الديوان
ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ
…
ـوان الجنان مجاور المنان
ديوان عليين أصحاب القرآ
…
ن وسنة المبعوث بالقرآن
فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعـ
…
ـطى للدخول إذا كتابا ثان
عنوانه هذا الكتاب من عزيـ
…
ـز راحم لفلان ابن فلان
فدعوه يدخل جنة المأوى التي ار
…
تفعت ولكن القطوف دوان
هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الـ
…
أرحام قبل ولادة الإنسان
بل قبل ذلك هو وقت القبضتيـ
…
ـن كلاهما للعدل والإحسان
سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ
…
إجلال والإكرام والسبحان
والله أكبر عالم الأسرار والـ
…
إعلان واللحظات بالأجفان
والحمد لله السميع لسائر الـ
…
أصوات من سر ومن إعلان
وهو الموحد والمسبح والممجـ
…
ـد والحميد ومنزل القرآن
والأمر من قبل ومن بعد له
…
سبحانك اللهم ذا السلطان
فصل: في صفوف أهل الجنة
هذا وإن صفوفهم عشرون مع
…
مائة وهذي الأمة الثلثان
يرويه عنه بريدة إسناده
…
شرط الصحيح بمسند الشيباني
وله شواهد من حديث أبي هريـ
…
ـرة وابن مسعود وحبر زمان
أعني ابن عباس وفي إسناده
…
رجل ضعيف غير ذي إتقان
ولقد أتانا في الصحيح بأنهم
…
شطر وما اللفظان مختلفان
إذ قال أرجوأن تكونوا شطرهم
…
هذا رجاء منه للرحمن
أعطاه رب العرش ما يرجو وزا
…
د من العطاء فعال ذي الإحسان
فصل: في صفة أول زمرة تدخل الجنة
هذا وأول زمرة فوجوههم
…
كالبدر ليل الست بعد ثمان
السابقون هم وقد كانوا هنا
…
أيضا أولي سبق إلى الإحسان
فصل: في صفة الزمرة الثانية
والزمرة الأخرى كأضواء كوكب
…
في الأفق تنظره به العينان
أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسـ
…
ـك خالص يا ذلة الحرمان
فصل: في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى
ويرى الذين بذيلها من فوقهم
…
مثل الكواكب رؤية بعيان
ما ذاك مختصا برسل الله بل
…
لهم وللصديق ذي الإيمان
فصل: في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم
هذا وأعلاهم فناظر ربه
…
في كل يوم وقته الطرفان
لكن أدناهم وما فيهم دني
…
إذ ليس في الجنات من نقصان
فهو الذي تلفى مسافة ملكه
…
بسنيننا ألفان كاملتان
فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ
…
يته لأدناه القريب الداني
أو ماسمعت بأن آخر أهلها
…
يعطيه رب العرش ذو الغفران
أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ
…
ـثال لها سبحان ذي الإحسان
فصل: في ذكر سن أهل الجنة
هذا وسنهم ثلاث مع ثلا
…
ثين التي هي قوة الشبان
وصغيرهم وكبيرهم في ذا على
…
حد سواء ما سوى الولدان
ولقد روى الخدري أيضا أنهم
…
أبناء عشر بعدها عشران
وكلاهما في الترمذي وليس ذا
…
بتناقض بل ها هنا أمران
حذف الثلاث ونيف بعد العقو
…
د وذكر ذلك عندهم سيان
عند اتساع في الكلام فعندما
…
يأتوا بتحرير فبالميزان
فصل: في طول قامات أهل الجنة وعرضهم
والطول طول أبيهم ستون لـ
…
ـكن عرضهم سبع بلا نقصان
الطول صح بغير شك في الصحيـ
…
ـحين اللذين هما لنا شمسان
والعرض لم نعرفه في إحداهما
…
لكن رواه أحمد الشيباني
هذا ولا يخفى التناسب بين هـ
…
ـذا العرض والطول البديع الشان
كل على مقدرا صاحبه وذا
…
تقدير متقن صنعة الإنسان
فصل: في لحاهم وألوانهم
ألوانهم بيض وليس لهم لحى
…
جعد الشعور مكحّلوا الأجفان
هذا كمال الحسن في أبشارهم
…
وشعورهم وكذلك العينان
فصل: في لسان أهل الجنة
ولقد أتى أثر بأن لسانهم
…
بالمنطق العربي خير لسان
لكنّ في إسناده نظرا ففيـ
…
ـه راويان وما هما ثبتان
أعني العلاء هو ابن عمرو ثم يحـ
…
ـي الأشعري وذان مغموزان
فصل: في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد
والريح يوجد من مسيرة أربعيـ
…
ـن وإن تشأ مائة فمرويان
وكذا روى سبعين أيضا صح هـ
…
ـذا كله وأتى به أثران
ما في رجالهما لنا من مطعن
…
والجمع بين الكل ذو إمكان
وقد أتى تقديره مائة بخمـ
…
ـس ضربها من غير ما نقصان
إن صح هذا فهو أيضا والذي
…
من قبله في غاية الإمكان
إما بحسب المدركين لريحها
…
قربا وبعدا ما هما سيّان
أو باختلاف قرارها وعلوّها
…
أيضا وذلك اضح التبيان
أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ
…
ـواع بقدر إطاقة الإنسان
ما بين ألفاظ الرسول تناقض
…
بل ذلك في الأفهام والأذهان
فصل: في أسبق الناس دخولا إلى الجنة
ونظير هذا سبق أهل الفقر للـ
…
ـجنات في تقديره أثران
مائة بخمس ضربها أو أربعيـ
…
ـن كلاهما في ذاك محفوظان
فأبو هريرة قد روى أولاهما
…
وروى لنا الثاني صحابيان
هذا بحسب تفاوت الفقراء في اسـ
…
ـتحقاق سبقهم إلى الإحسان
أو ذا بحسب تفاوت في الأغنيا
…
ء كلاهما لا شك موجودان
هذا وأولهم دخولا خير خلـ
…
ـق الله من قد خصّ بالقرآن
والأنبياء على مراتبهم من التـ
…
ـفضيل تلك مواهب المنان
هذا وأمة أحمد سباق با
…
قي الخلق عند دخولهم بجنان
وأحقهم بالسبق أسبقهم إلى الـ
…
إسلام والتصديق بالقرآن
وكذا أبو بكر هو الصديق أسـ
…
ـبقهم دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصا
…
فحه إله العرش ذو الإحسان
ويكون أولهم دخولا جنة الـ
…
ـفردوس ذلك قامع الكفران
فاروق دين الله ناصر قوله
…
ورسوله وشرائع الإيمان
لكنه أثر ضعيف فيه مجـ
…
ـروح يسمى خالدا ببيان
لو صح كان عمومه المخصوص بالصـ
…
ـديق قطعا غير ذي نكران
هذا وأولهم دخولا فهو حمـ
…
ـاد على الحالات للرحمان
إن كان في السراء أصبح حامدا
…
أو كان في الضرا فحمد ثان
هذا الذي هو عارف بإلهه
…
وصفاته وكماله الرباني
وكذا الشهيد فسبقه متيقن
…
وهو الجدير بذلك الإحسان
وكذلك الملوك حين يقوم بالـ
…
ـحقين سباق بغير توان
وكذا فقير ذو عيال ليس بالـ
…
ـملحاح بل ذو عفة وصيان
فصل: في عدد الجنات وأجناسها
والجنة اسم الجنس وهي كثيرة
…
جدا ولكن أصلها نوعان
ذهبيتان بكل ما حوتاه من
…
حلي وآنية ومن بنيان
وكذاك أيضا ففضة ثنتان من
…
حلي وبنيان وكل أوان
لكن دار الخلد والمأوى وعد
…
ن والسلام إضافة لمعان
أوصافها استدعت إضافتها إلي
…
ـها مدحة مع غاية التبيان
لكنما الفردوس أعلاها وأو
…
سطها مساكن صفوة الرحمان
أعلاه منزلة لأعلى الخلق منـ
…
ـزلة هو المبعوث بالقرآن
وهي الوسيلة وهي أعلى رتبة
…
خلصت له فضلا من الرحمان
ولقد أتى في سورة الرحمن تفـ
…
ـضيل الجنان مفصلا ببيان
هي أربع ثنتان فاضلتان ثم
…
يليهما ثنتان مفضولان
فالأوليان الفضليان لأوجه
…
عشر ويعسر نظمها بوزان
واذا تأملت السياق وجدتها
…
فيه تلوح لمن له عينان
سبحان من غرست يداه جنة الـ
…
فردوس عند تكامل البنيان
ويداه أيضا أتقنت لبنائها
…
فتبارك الرحمان أعظم بان
هي في الجنان كآدم وكلاهما
…
تفضيله من أجل هذا الشان
لكنما الجهميّ ليس لديه من
…
ذا الفضل شيء فهو ذو نكران
ولد عقوق عق والده ولم
…
يثبت بذا فضلا على شيطان
فكلاهما تأثير قدرته وتأ
…
ثير المشيئة ليس ثم يدان
آلاهما أو نعمتاه وخلقه
…
كل بنعمة ربه المنان
لما قضى رب العباد العرش قا
…
ل تكلمي فتكلمت ببيان
قد أفلح العبد الذي هو مؤمن
…
ماذا ادّخرت له من الإحسان
ولقد روى حقا أبو الدرداء ذا
…
ك عويمر أثرا عظيم الشان
يهتز قلب العبد عند سماعه
…
طربا بقدر حلاوة الإيمان
ما مثله أبدا يقال برأيه
…
أو كان يا أهلا بذا العرفان
فيه النزول ثلاث ساعات فإحـ
…
ـداهن ينظر في الكتاب الثاني
يمحو ويثبت ما يشاء بحكمة
…
وبعزة وبرحمة وحنان
فترى الفتى يمسي على حال ويصـ
…
ـبح في سواها ما هما مثلان
هو نائم وأموره قد دبرت
…
ليلا ولا يدري بذاك الشان
والساعة الأخرى إلى عدن مسا
…
كن أهله هم صفوة الرحمان
الرسل ثم الأنبياء ومعهم الصـ
…
ـديق حسب فلا تكن بجبان
فيها الذي والله لا عين رأت
…
كلا ولا سمعت به الأذنان
كلا ولا قلب به خطر المثا
…
ل له تعالى الله ذو السلطان
والساعة الأخرى إلى هذي السما
…
ء يقول هل من تائب ندمان
أو داع أو مستغفر أو سائل
…
أعطيه إني واسع الإحسان
حتى يصلى الفجر يشهدها مع الـ
…
أملاك تلك شهادة القرآن
هذا الحديث بطوله وسياقه
…
وتمامه في سنة الطبراني
فصل: في بناء الجنة
وبناؤها اللبنات من ذهب
…
وأخرى فضة نوعان محتلفان
وقصورها من لؤلؤ وزبرجد
…
أو فضة أو خالص العيقان
وكذاك من در وياقوت به
…
نظم البناء بغاية الإتقان
والطين مسك خالص أو زعفرا
…
ن جا بذا أثران مقبولان
ليسا بمختلفين لا تنكرهما
…
فهما الملاط لذلك البنيان
فصل: في أرضها وحصبائها وتربها
والأرض مرمرة كخالص فضة
…
مثل المرات تناله العينان
في مسلم تشبيهها بالدرمك الصـ
…
ـافي وبالمسك العظيم الشان
هذا لحسن اللون لكن ذا لطيـ
…
ـب الريح صار هناك تشبيهان
حصباؤها در وياقوت كذا
…
ك لآلىء نثرت كنثر جمان
وترابها من زعفران أو من المـ
…
ـسك الذي ما استلّ من غزلان
فصل: في صفة غرفاتها
غرفاتها في الجو ينظر بطنها
…
من ظهرها والظهر من بطنان
سكانها أهل القيام مع الصيا
…
م وطيب الكلمات والإحسان
ثنتان خالص حقه سبحانه
…
وعبيده أيضا لهم ثنتان
فصل: في خيام أهل الجنة
للعبد فيها خيمة من لؤلؤ
…
قد جوفت هي صنعة الرحمن
ستون ميلا طولها في الجو في
…
كل الزوايا أجمل النسوان
يغشى الجميع فلا يشاهد بعضهم
…
بعضا وهذا لاتساع مكان
فيها مقاصير بها الأبواب من
…
ذهب ودر زين بالمرجان
وخيامها منصوبة برياضها
…
وشواطئ الأنهار ذي الجريان
ما في الخيام سوى التي لو قابلت
…
للنيرين لقلت منكسفان
لله هاتيك الخيام فكم بها
…
للقلب من علق ومن أشجان
فيهن حور قاصرات الطرف خيـ
…
ـرات حسان هن خير حسان
خيرات أخلاق حسان أوجها
…
فالحسن والإحسان متفقان
فصل: في أرائكها وسررها
فيها الأرائك وهي من سرر عليـ
…
ـهن الحجال كثيرة الألوان
لا تستحق اسم الأرائك دون ها
…
تيك الحجال وذاك وضع لسان
بشخانة يدعونها بلسان فا
…
رس وهو ظهر البيت ذي الأركان
فصل: في أشجارها وثمارها وظلالها
أشجارها نوعان منها ما له
…
في هذه الدنيا مثال ذان
كالسدر أصل النبق مخضود مكا
…
ن الشوك من ثمر ذوي ألوان
هذا وظل السدر من خير الظلا
…
ل ونفعه الترويح للأبدان
وثماره أيضا ذوات منافع
…
من بعضها تفريح ذي الأحزان
والطلح وهو الموز منضود كما
…
نضدت يد بأصابع وبنان
أو أنه شجر البوادي موقرا
…
حملا مكان الشوك في الأغصان
وكذلك الرمان والأعناب
…
التي منها القطوف دوان
هذا ونوع ما له في هذه الد
…
نيا نظير كي يرى بعيان
يكفي من التعجاج قول إلهنا
…
من كل فاكهة بها زوجان
وأتوا به متشابها في اللون مخـ
…
ـتلف الطعوم فذاك ذو ألوان
أو أنه متشابه في الاسم مخـ
…
ـتلف الطعوم فذاك قول ثان
أو أنه وسط خيار كله
…
فالفحل منه ليس ذا ثنيان
أو أنه لثمارنا ذي مشبه
…
في اسم ولون ليس يختلفان
لكن لبهجتها ولذة طعمها
…
أمر سوى هذا الذي تجدان
فيلذها في الأكل عند منالها
…
وتلذها من قبله العينان
قال ابن عباس وما بالجنة الـ
…
ـعليا سوى أسماء ما تريان
يعني الحقائق لا تماثل هذه
…
وكلاهما في الاسم متفقان
يا طيب هاتيك الثمار وغرسها
…
في المسك ذاب الترب للبستان
وكذلك الماء الذي يسقى به
…
ياطيب ذاك الورد للظمآن
وإذا تناولت المار أتت نظيـ
…
ـرتها فحلت دونها بمكان
لم تنقطع أبدا ولم ترقب نزو
…
ل الشمس من حمل إلى ميزان
وكذاك لم تمنع ولم تحتج إلى
…
أن ترتقي للقنو في العيدان
بل ذللت تلك القطوف فكيف ما
…
شئت انتزعت بأسهل الإمكان
ولقد أتى أثر بأن الساق من
…
ذهب رواه الترمذي ببيان
قال ابن عباس وهاتيك الجذو
…
ع زمرد من أحسن الألوان
ومقطعاتهم من الكرم الذي
…
فيها ومن سعة من العقيان
وثمارها ما فيه من عجم كأمـ
…
ـثال القلال فجلّ ذو الإحسان
وظلالها معدودة ليست تقي
…
حرا ولا شمسا وأنى ذان
أو ما سمعت بظل أصل واحد
…
فيه يسير الراكب العجلان
مائة سنين قدرت لا تنقضي
…
هذا العظيم الأصل والأفنان
ولقد روى الخدري أيضا أن طو
…
بى قدرها مائة بلا نقصان
تتفتح الأكمام فيها عن لبا
…
سهم بما شاؤوا من الألوان
فصل: في سماع أهل الجنة
قال ابن عباس ويرسل ربنا
…
ريحا تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتا تلذ لمسمع الإ
…
نسان كالنغمات بالأوزان
يا لذة الأسماع لا تتعوضي
…
بلذاذة الأوتار والعيدان
أو ما سمعت سماعهم فيها غنا
…
ء الحور بالأصوات والألحان
واها لذيّاك السماع فإنه
…
ملئت به الأذنان بالإحسان
واها لذيّاك السماع وطيبه
…
من مثل أقمار على أغصان
واها لذيّاك السماع فكم به
…
للقلب من طرب ومن أشجان
واها لذيّاك السماع ولم أقل
…
ذيّاك تصغيرا له بلسان
ما ظن سامعه بصوت أطيب الـ
…
أصوات من حور الجنان حسان
نحن النواعم والخوالد خيرا
…
ت كاملات الحسن والإحسان
لسنا نموت ولا نخاف وما لنا
…
سخط ولا ضغن من الأضغان
طوبى لمن كنا له وكذاك طو
…
بى للذي هو حظنا لفظان
في ذاك آثار روين وذكرها
…
في الترمذي ومعجم الطبراني
ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تفـ
…
ـسيرا للفظة يحبرون أغان
نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ
…
ـاك الغناء عن هذه الألحان
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ
…
ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان
إن اختيارك للسماع النازل الـ
…
أدنى على الأعلى من النقصان
والله إن سماعهم في القلب والـ
…
إيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه
…
أبدا من الإشراك بالرحمن
فلقلب بيت الرب جل جلاله
…
حبا وإخلاصا مع الإحسان
فإذا تعلق بالسماع أصاره
…
عبدا لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغنا
…
في قلب عبد ليس يجتمعان
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا
…
تقييده بشرائع الإيمان
واللهو خف عليهم لما رأوا
…
ما فيه من طرب ومن ألحان
قوت النفوس وإنما القرآن قو
…
ت القلب أنى يستوي القوتان
ولذا تراه حظ ذي النقصان كالـ
…
ـجهال والصبيان والنسوان
وألذهم فيه أقلهم من العقل
…
الصحيح فسل أخا العرفان
يا لذة الفساق لست كلذة الـ
…
أبرار في عقل ولا قرآن
فصل: في أنهار الجنة
أنهارها في غير أخدود جرت
…
سبحان ممسكها عن الفيضان
من تحتهم تجري كما شاؤوا مفجـ
…
ـرة وما للنهر من نقصان
عسل مصفى ثم ماء ثم خمـ
…
ـر ثم أنهار من الألبان
والله ما تلك المواد كهذه
…
لكن هما في اللفظ مجتمعان
هذا وبينهما يسير تشابه
…
وهو اشتراك قام بالأذهان
فصل: في طعام أهل الجنة
وطعامهم ما تشتهيه نفوسهم
…
ولحوم طير ناعم وسمان
وفواكه شتى بحسب مناهم
…
يا شبعة كملت لذي الإيمان
لحم وخمر والنسا وفواكه
…
والطيب مع روح ومع ريحان
وصحافهم ذهب تطوف عليهم
…
بأكف خدام من الولدان
وانظر إلى جعل اللذاذة للعيو
…
ن وشهوة للنفس في القرآن
للعين منها لذة تدعو إلى
…
شهواتها بالنفس والأمران
سبب التناول وهو يوجب لذة
…
أخرى سوى ما نالت العينان
فصل: في شرابهم
يسقون فيها من رحيق ختمه
…
بالمسك أوله كمثل الثاني
مع خمرة لذت لشاربها بلا
…
غول ولا داء ولا نقصان
والخمر في الدنيا فهذا وصفها
…
تغتال عقل الشارب السكران
وبها من الأدواء ما هي أهله
…
ويخاف من عدم لذي الوجدان
فنفى لنا الرحمن أجمعها عن الـ
…
ـخمر التي في جنة الحيوان
وشرابهم من سلسبيل مزجه الـ
…
ـكافور ذاك شراب ذي الإحسان
هذا شراب أولي اليمين ولكن الـ
…
أبرار شربهم شراب ثان
يدعى بتسنيم سنام شربهم
…
شرب المقرب خيرة الرحمن
صفى المقرب سعيه فصفا له
…
ذاك الشراب فتلك تصفيتان
لكن أصحاب اليمين فأهل مز
…
ج بالمباح وليس بالعصيان
مزج الشراب لهم كما مزجوا
…
هم الأعمال ذاك المزج بالميزان
هذا وذو التخليط مزجا أمره
…
والحكم فيه لربه الديان
فصل: في مصرف طعامهم وشرابهم وهضمه
هذا وتصريف المآكل منهم
…
عرق يفيض لهم من الأبدان
كروائح المسك الذي ما فيه خلـ
…
ـط غيره من سائر الألوان
فتعود هاتيك البطون ضوامرا
…
تبغي الطعام على مدى الأزمان
لا غائط فيها ولا بول ولا
…
مخط ولا بصق من الإنسان
ولهم جشاء ريحه مسك يكو
…
ن به تمام الهضم بالإحسان
هذا وهذا صح عنه فواحد
…
في مسلم ولأحمد الأثران
فصل: في لباس أهل الجنة
وهم الملوك على الأسرة فوق ها
…
تيك الرؤوس مرصع التيجان
ولباسهم من سندس خضر ومن
…
إستبرق نوعان معروفان
ما ذلك من دود بنى من فوقه
…
تلك البيوت وعاد ذا الطيران
كلا ولا نسجت على المنوال نسـ
…
ـج ثيابنا بالقطن والكتان
لكنها حلل تشق ثمارها
…
عنها رأيت شقائق النعمان
بيض وخضر ثم صفر ثم حمـ
…
ـر كالرباط بأحسن الألوان
لا تقرب الدنس المقرب للبلى
…
ما للبلى فيهن من سلطان
ونصيف إحداهن وهو خمارها
…
ليست له الدنيا من الأثمان
سبعون من حلل عليها لا تعو
…
ق الطرق عن مخ ورا السيقان
لكن يراه من ورا ذا كله
…
مثل الشراب لذي زجاج أوان
فصل: في فرشهم وما يتبعها
والفرش من إستبرق قد بطنت
…
ما ظنكم بظهارة لبطان
مرفوعة فوق الأسرة يتكي
…
هو والحبيب بخلوة وأمان
يتحدثان على الأرائك ما ترى
…
حبين في الخلوات ينتجيان
هذا وكم زربية ونمارق
…
ووسائد صفت بلا حسبان
فصل: في حلي أهل الجنة
والحلي أصفى لؤلؤ وزبرجد
…
وكذاك أسورة من العقيان
ما ذاك يختص الإناث وإنما
…
هو للإناث كذاك للذكران
التاركين لباسه في هذه الد
…
نيا لأجل لباسه بجنان
أو ما سمعت بأن حليتهم إلى
…
حيث انتهاء وضوئهم بوزان
وكذا وضوء أبي هريرة كان قد
…
فازت به العضدان والساقان
وسواه أنكر ذا عليه قائلا
…
ما الساق موضع حلية الإنسان
ما ذاك إلا موضع الكعبين والز
…
ندين لا الساقان والعضدان
وكذاك أهل الفقه مختلفون في
…
هذا وفيه عندهم قولان
والراجح الأقوى انتهاء وضوئنا
…
للمرفقين كذلك الكعبان