الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا وكم رأي لهم فبرأي من
…
نزن النصوص فأوضحوا ببيان
كل له رأي ومعقول له
…
يدعو ويمنع أخذ رأي فلان
والخصم أصل محكم القرآن مع
…
قول الرسول فطرة الرحمن
وبنى عليه فاعتلى بنيانه
…
نحو السما أعظم بذا البنيان
وعلى شفا جرف بنيتم أنتم
…
فأتت سيول الوحي والإيمان
قلعت أساس بنائكم فتهدمت
…
تلك السقوف وخر للأركان
الله أكبر لو رأيتم ذلك البنيـ
…
ـان حين علا كمثل دخان
تسمو إليه نواظر من تحته
…
وهو الوضيع ولو يرى بعيان
فاصبر له وهنا ورد الطرف تلقـ
…
ـاه قريبا في الحضيض الداني
فصل: في بيان أن التعطيل أساس الزندقة والكفران والإثبات أساس العلم والإيمان
من قال إن الله ليس بفاعل
…
فعلا يقوم به قيام معان
كلا وليس الأمر أيضا قائما
…
بالرب بل من جملة الأكوان
كلا وليس الله فوق عباده
…
بل عرشه خلو من الرحمن
فثلاثة والله لا تبقي من الإ
…
يمان حبة خردل بوزان
وقد استراح معطل هذه الثلا
…
ث من الإله وجملة القرآن
ومن الرسول ودينه وشريعة
…
الإسلام بل من جملة الأديان
وتمام ذاك جحوده لصفاته
…
والذات دون الوصف ذو بطلان
وتمام ذا الإيمان إقرار الفتى
…
بالله فاطر هذه الأكوان
فإذا أقر به وعطل كل مفـ
…
ـروض ولم يتوق من عصيان
لم ينقص الإيمان حبة خردل
…
أنى وليس بقابل النقصان
وتمام هذا قوله أن النبـ
…
ـوة ليس وصفا قام به الإنسان
لكن تعلق ذلك المعنى القديـ
…
ـم بواحد من جملة الإنسان
هذا وما ذاك التعلق ثابتا
…
في خارج بل ذاك في الأذهان
فتعلق الأقوال لا يعطي الذي
…
وقفت عليه الكون في الأعيان
هذا إذا ما حصل المعنى الذي
…
قلتم هو النفسي في البرهان
لكن جمهور الطوائف لم يروا
…
ذا ممكنا بل ذاك ذو بطلان
ما قال هذا غيركم من سائر النـ
…
ـظار في الآفاق والأزمان
تسعون وجها بينت بطلانه
…
لولا القريض لسقتها بوزان
يا قوم أين الرب؟ أين كلامه؟
…
أين الرسول فأوضحوا ببيان
ما فوق عرش الرب من هو قائل
…
طه ولا حرفا من القرآن
ولقد شهدتم أن هذا قولكم
…
والله يشهد مع أولي الأيمان
وارحمتاه لكم غبنتم حظكم
…
من كل معرفة ومن إيمان
ونسبتم للكفر أولى منمكم
…
بالله والإيمان والقرآن
هذي بضاعتكم فمن يستامها
…
فقد ارتضى بالجهل والخسران
وتمام هذا قولكم في مبدأ
…
ومعادنا أعني المعاد الثاني
وتمام هذا قولكم بفناء دا
…
ر الخلد فالداران فانيتان
يا قومنا بلغ الوجود بأسره الد
…
نيا مع الأخرى مع الإيمان
الخلق والأمر المنزل والجزا
…
ومنازل الجنات والنيران
والناس قد ورثوه بعد فمنهم
…
ذو السهم والسهمين والسهمان
بئس المورث والمورث والترا
…
ث ثلاثة أهل لكل هوان
يا وراثين نبيهم بشراكم
…
ما إرثكم مع إرثهم سيان
شتان بين الوارثين وبين مو
…
روثيهما وسهام ذي سهمان
يا قوم ما صاح الأئمة جهدهم
…
بالجهم من أقطارها بأذان
إلا لما عرفوه من أقواله
…
ومآلها بحقيقة العرفان
قول الرسول وقول جهم عندنا
…
في قلب عبد ليس يجتمعان
نصحوكم والله جهد نصيحة
…
ما فيهم والله من خوان
فخذو بهديهم فربي ضامن
…
ورسوله أن تفعلوا بجنان
فإذا أبيتم فالسلام على من اتبـ
…
ـع الهدى وانقاد للقرآن
سيروا على نجب العزائم واجعلوا
…
بظهورها المسرى إلى الرحمن
سبق المفرد وهو ذاكر ربه
…
في كل حال ليس ذا نسيان
لكن أخو الغفلات منقطع به
…
بين المفاوز تحت ذي الغيلان
صيد السباع وكل وحش كاسر
…
بئس المضيف لأعجز الضيفان
وكذلك الشيطان يصطاد الذي
…
لا يذكر الرحمن كل أوان
والذكر أنواع فأعلى نوعه
…
ذكر الصفات لربنا المنان
وثبوتها أصل لهذا الذكر والنـ
…
ـافي لها داع إلى النسيان
فلذاك كان خليفة الشيطان ذا
…
لا مرحبا بخليفة الشيطان
والذاكرون على مراتبهم فأعـ
…
ـلاهم أولو الإيمان والعرفان
بصفاته العليا إذا قاموا بحمـ
…
ـد الله في سر وفي إعلان
وأخص أهل الذكر بالرحمن أعـ
…
ـلمهم بها هم صفوة الرحمن
وكذاك كان محمد وأبوه إبـ
…
ـراهيم والمولود من عمران
وكذاك نوح وابن مريم عندنا
…
هم خير خلق الله من إنسان
لمعارف حصلت لهم بصفاته
…
لم يؤتها أحد من الإنسان
وهم أولو العزم الذي بسورة الأ
…
حزاب والشورى أتوا ببيان
وكذلك القرآن مملوء من الأ
…
وصاف وهي القصد بالقرآن
ليصير معروفا لنا بصفاته
…
ويصير مذكورا لنا بجنان
ولسان أيضا مع محبتنا له
…
فلأجل ذا الثبات في الإيمان
مثل الأساس من البناء فمن يرم
…
هدم الأساس فكيف بالبنيان
والله ما قام البناء لدين رسـ
…
ـل الله بالتعطيل للديّان
ما قام إلا بالصفات مفصلا
…
إثباتها تفصيل ذي عرفان
فهي الأساس لديننا ولكل ديـ
…
ـن قبله من سائر الأديان
وكذاك زندقة العباد أساسها التـ
…
ـعطيل يشهد ذا أولو العرفان
والله ما في الأرض زندقة بدت
…
إلا من التعطيل والنكران
والله ما في الأرض زندقة بدت
…
من جانب الإثبات والقرآن
هذي زنادقة العباد جميعهم
…
ومصنفاتهم بكل مكان
ما فيهم أحد يقول الله فو
…
ق العرش مستول على الأكوان
ويقول إن الله جل جلاله
…
متكلم بالوحي والقرآن
ويقول إن الله كلم عبده
…
موسى فأسمعه بذي الآذان
ويقول إن النقل غير معارض
…
للعقل بل أمران متفقان
والنقل جاء بما يحار العقل فيـ
…
ـه لا بالمحال البيّن البطلان
فانظر إلى الجهمي كيف أتى إلى
…
أس الهدى ومعاقل الإيمان
بمعاول التعطيل يقطعها فما
…
يبقى على التعطيل من إيمان
يدري بهذا عارف بمآخذ ال
…
أقوال مضطلع بهذا الشان
والله لو حدقتم لرأيتم
…
هذا وأعظم منه رأي عيان
لكن على تلك العيون غشاوة
…
ما حيلة الكحال في العميان