الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل: في كسر المنجنيق الذي نصبه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلا بعد جيل
لا يفزعنك قعاقع وفراقع
…
وجعاجع عريت عن البرهان
ما عندكم شيء يهولك غير ذا
…
ك المنجنيق مقطع الأفخاذ والأركان
وهو الذي يدعونه التركيب منـ
…
ـصوبا على الإثبات منذ زمان
أرأيت هذا المنجنيق فإنهم
…
نصبوه تحت معاقل الإيمان
بلغت حجارته الحصون فهدت الـ
…
ـشرفات واستولت على الجدران
لله كم حصن عليه استولت الـ
…
ـكفار من ذا المنجنيق الجاني
والله ما نصبوه حتى عبروا
…
قصدا على الحصن العظيم الشان
ومن البليّة أن قوما بين أهـ
…
ـل الحصن واطوهم على العدوان
ورموا به معهم وكان مصاب أهـ
…
ـل الحصن منهم فوق ذي الكفران
فتركبت من كفرهم ووفاق من
…
في الحصن أنواع من الطغيان
وجرت على الإسلام أعظم محنة
…
من ذين تقديرا من الرحمن
والله لولا أن تدارك دينه
…
الرحمن كان كسائر الأديان
لكن أقام له الإله بفضله
…
يزكا من الأنصار والأعوان
فرموا على ذا المنجنيق صواعقا
…
وحجارة هدته للأركان
فاسألهم ماذا الذي يعنون
…
بالتركيب فالتركيب ست معان
إحدى معانيه هو التركيب من
…
متباين كتركب الحيوان
من هذه الأعضا كذا أعضاؤه
…
قد ركبت من أربع الأركان
أفلازم ذا للصفات لربنا
…
وعلوه من فوق كل مكان
ولعل جاهلكم يقول مباهتا
…
ذا لازم الإثبات بالبرهان
فالبهت عندكم رخيص سعره
…
حثوا بلا كيل ولا ميزان
هذا وثانيها فتركيب الجوا
…
ر وذاك بين اثنين يفترقان
كالجسر والباب الذي تركيبه
…
بجواره لمحلة من بان
والأول المدعو تركيب امتزا
…
ج واختلاط وهو ذو تبيان
أفلازم ذا من ثبوت صفاته
…
أيضا تعالى الله ذو السلطان
والثالث التركيب من متماثل
…
يدعى الجواهر فردة الأكوان
والرابع الجسم المركب من هيو
…
لاه وصورته لذي اليونان
والجسم فهو مركب من ذين عنـ
…
ـد الفيلسوف وذاك ذو بطلان
ومن الجواهر عند أرباب الكلا
…
م وذاك أيضا واضح البطلان
فالمثبتون الجوهر الفرد الذي
…
زعموه أصل الدين والإيمان
قالوا بأن الجسم منه مركب
…
ولهم خلاف وهو ذو ألوان
هل يمكن التركيب من جزئين أو
…
من أربع أو ستة وثمان
أو ست عشرة قد حكاه الأشـ
…
ـعري لذي مقالات على التبيان
أفلازم ذا من ثبوت صفاته
…
وعلوه سبحان ذي السبحان
والحق أن الجسم ليس مركبا
…
من ذا ولا هذا هما عدمان
والجوهر الفرد الذي قد أثبتو
…
هـ في الحقيقة ليس ذا إمكان
لو كان ذلك ثابتا لزم المحا
…
ل لواضح البطلان والبهتان
من أوجه شتى ويعسر نظمها
…
جدا لأجل صعوبة الأوزان
أتكون خردلة تساوي الطود في الأ
…
جزاء في شيء من الأذهان
إذ كان كل منهما أجزاؤه
…
لا تنتهي بالعد والحسبان
وإذا وضعت كل الجوهرين وثالثا
…
في الوسط وهو الحاجز الوسطاني
فلأجله افترقا فلا يتلاقيا
…
حتى يزول إذاً فيلتقيان
ما مسه إحداهما منه هو الممـ
…
سوس للثاني بلا فرقان
هذا محال أو تقول بغيره
…
فهو انقسام واضح التبيان
والخامس التركيب من ذات من الـ
…
أوصاف هذا باصطلاح ثان
سموه تركيبا وذلك وضعهم
…
ما ذاك في عرف ولا قرآن
لسنا نقر بلفظة موضوعة
…
في الاصطلاح لشيعة اليونان
أو من تلقى عنهم من فرقة
…
جهمية ليست بذي عرفان
من وصفه سبحانه بصفاته العليـ
…
ـا ويترك مقتضى القرآن
والعقل والفطرة أيضا كلها
…
قبل الفساد ومقتضى البرهان
سموه ما شئتم فليس الشأن في الـ
…
أسماء بالألقاب ذات الشان
هل من دليل يقتضي إبطال ذا التركـ
…
ـيب من عقل ومن فرقان
والله لو نشرت شيوخكم لما
…
قدروا عليه لو أتى الثقلان
والسادس التركيب من ماهية
…
ووجودها ما ها هنا شيئان
إلا إذا اختلف اعتبارهما فذا
…
في الذهن والثاني ففي الأعيان
فهناك يعقل كون ذا غيرا لذا
…
فعلى اعتبارهما هما غيران
أما إذا اتحدا اعتبارا كل نفس وجـ
…
ـودها هو ذاتها لا ثان
من قال شيئا غير ذا كان الذي
…
قد قاله ضرب من الفعلان
هذا وكم خبط هنا قد زال بالتفصـ
…
ـيل وهو الأصل في العرفان
وابن الخطيب وحزبه من بعده
…
لم يهتدوا لمواقع الفرقان
بل خبطوا نقلا وبحثا أوجبا
…
شكا لكل ملدد حيران
هل ذات رب العالمين وجوده
…
أم غيره فهما إذا شيئان
فيكون تركيبا محالا ذاك إن
…
قلنا به فيصير ذا إمكان
وإذا نفينا ذاك صار وجوده
…
كالمطلق الموجود في الأذهان
وحكوا أقاويلا ثلاثا ذينـ
…
ـك القولين إطلاقا بلا فرقان
الثالث التفريق بين الواجب الأ
…
على وبين وجود ذي الإمكان
وسطوا عليها كلها بالنقض والا
…
بطال والتشكيك للانسان
حتى أتى من أرض آمد آخرا
…
ثور كبير بل حقير الشان
قال الصواب الوقف في ذا كله
…
والشك فيه ظاهر التبيان