الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هب أنه لم يقصد الموضوع لكـ
…
ـن قد يكون القصد معنى ثان
غير الذي عنيتموه وقد يكو
…
ن اللفظ مقصودا بدون معان
كتعبد وتلاوة ويكون ذا
…
ك القصد أنفع وهو ذو إمكان
من قصد تحريف لها يسمى بتأ
…
ويل مع الإتعاب للأذهان
والله ما القصدان في حد سوا
…
في حكمة المتكلم المنان
بل حكمة الرحمن تبطل قصـ
…
ـده التحريف حاشا حكمة الرحمن
وكذاك تبطل قصده إنزالها
…
من غير معنى واضح التبيان
وهما طريقا فرقتين كلاهما
…
عن مقصد القرآن منحرفان
فصل: في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل
وأتى ابن سينا بعد ذا بطريقة
…
أخرى ولم يأنف من الكفران
قال المراد حقائق الألفاظ تخييـ
…
ـلا وتقريبا إلى الأذهان
عجزت عن الإدراك للمعقول
…
إلا في مثال الحس كالصبيان
كي يبرز المعقول في صور من الـ
…
ـمحسوس مقبولا لدى الأذهان
فتسلط التأويل أبطال لهذا
…
القصد وهو جناية من جان
قد قاله مع نفيه
…
لحقائق الألفاظ في الأذهان
وطريقة التأويل أيضا قد غدت
…
مشتقة من هذه الخلجان
وكلاهما اتفقا على أن الحقيقـ
…
ـة منتف مضمونها ببيان
لكن قد اختلفا فعند فريقكم
…
ما إن أريدت قط بالتبيان
لكن عندهم أريد ثبوتا
…
في الذهن إذ عدمت من الإحسان
إذ ذاك مصلحة المخاطب عندهم
…
وطريقة البرهان أمر ثان
فكلاهما ارتكبا أشد جناية
…
جنيت على القرآن والإيمان
جعلوا النصوص لأجلها غرضا لهم
…
قد خرقوه بأسهم الهذيان
وتسلط الأوغاد والأوقاح
…
والأرذال بالتحريف والبهتان
كل إذا قابلته بالنص قا
…
بله بتأويل بلا برهان
ويقول تأويلي كتأويل الـ
…
ـذين تأولوا فوقية الرحمن
بل دونه فظهورها في الوحي بالنصـ
…
ـين مثل الشمس في التبيان
أيسوغ تأويل العلو لكم ولا
…
تتأولوا الباقي بلا فرقان
وكذاك تأويل الصفات مع أنها
…
ملء الحديث وملء ذا القرآن
والله تأويل العلو أشد من
…
تأويلنا لقيامة الأبدان
وأشد من تأويلنا لحياته
…
ولعلمه بمشيئة الأكوان
وأشد من تأويلنا لحدوث هـ
…
ـذا العالم المحسوس بالإمكان
وأشد من تأويلنا بعض الشرا
…
ئع عند ذي الإنصاف والميزان
وأشد من تأويلنا لكلامه
…
بالفيض من فعال ذي الأكوان
وأشد من تأويل أهل الرفض أخبار
…
الفضائل حازها الشيخان
وأشد من تأويل كل مؤول
…
نصا بأن مراده الوحيان
إذ صرح الوحيان مع كتب الإله
…
جميعها بالفوق للرحمن
فلأي شيء نحن كفار بهذا
…
التأويل بل أنتم على الإيمان
إنا تأولنا وأنتم قد تأو
…
لتم فهاتوا أوضح الفرقان
ألكم على تأويلكم أجران
…
حيث لنا على تأويلنا وزران
هذي مقالتهم لكم في كتبهم
…
منها نقلناها بلا عدوان
ردوا عليهم إن قدرتم أو
…
فنحوا على طريق عساكر الإيمان
لا تحطمنكم جنودهم كحطم
…
السيل ما لاقى من الديدان
وكذا نطالبكم بأمر رابع
…
والله ليس لكم بذا إمكان
وهو الجواب عن المعارض
…
إذ به الدعوى تتم سليمة الأركان
لكن ذا عين المحال ولو يسا
…
عدكم عليه رب كل لسان
فأدلة الإثبات حقا لا يقو
…
م لها الجبال وسائر الأكوان
تنزيل رب العالمين ووحيه
…
مع فطرة الرحمن والبرهان
أنى يعارضها كناسة هذه
…
الأذهان بالشبهات والهذيان
وجعاجع وفراقع ما تحتها
…
إلا السراب لوارد ظمآن
فلتهنكم هذي العلوم اللاء قد
…
ذخرت لكم عن تابع الإحسان
بل عن مشايخهم جميعا ثم
…
وفقتم لها من بعد طول زمان
والله ما ذخرت لكم لفضيلة
…
لكم عليهم يا أولي النقصان
لكن عقول القوم كانت فوق ذا
…
قدرا وشأنهم فأعظم شان
وهم أجل وعلمهم أعلى وأشرف
…
أن يشاب بزخرف الهذيان
فلذاك صانهم الإله عن الذي
…
فيه وقعتم صون ذي إحسان
سميتم التحريف تأويلا كذا
…
التعطيل تنزيها هما لقبان
وأضفتم أمرا إلى ذا ثالثا
…
شر وأقبح منه ذا بهتان
فجعلتم الإثبات تجسيما
…
وتشبيها وذا من أصبح العدوان
فقلبتم تلك الحقائق مثل ما
…
قلبت قلوبكم عن الإيمان
وجعلتم الممدوح مذموما كذا
…
بالعكس حتى استكمل اللبسان
وأردتم أن تحمدوا بالاتبا
…
ع نعم لكن لمن يا فرقة البهتان
وبغيتم أن تنسبوا للابتدا
…
ع عساكر الآثار والقرآن
وجعلتم الوحيين غير مفيدة
…
للعلم والتحقيق والبرهان
لكن عقول الناكبين عن الهدى
…
لهما تفيد ومنطق اليونان
وجعلتم الإيمان كفرا والهدى
…
عين الضلال وذا من الطغيان
ثم استحقيتم عقولا ما أرا
…
د الله أن تزكوا على القرآن
حتى استجابوا مهطعين لدعوة
…
التعطيل قد هربوا من الإيمان
يا ويحهم لو يشعرون بمن دعا
…
ولما دعا قعدوا قعود جبان