الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ، فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ، وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ، وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ
(1) فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (2)
(خ م حم)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ:(جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ صَاحِبَا نَجْرَانَ ، قَالَ: وَأَرَادَا أَنْ يُلَاعِنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَا تُلَاعِنْهُ ، فَوَاللهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا ، لَا نُفْلِحُ نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا أَبَدًا ، فَأَتَيَاهُ فَقَالَا: لَا نُلَاعِنُكَ ، وَلَكِنَّا نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ ، فَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا)(3)(يُعَلِّمْنَا السُّنَّةَ وَالْإِسْلَامَ)(4)(وَلَا تَبْعَثْ مَعَنَا إِلَّا أَمِينًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ " ، قَالَ: فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ " ، فَلَمَّا قَامَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ (5) ") (6)
(1) المُبَاهلة: أن يدعو أحد المتنازعين على الآخر باللعنة والهلاك إن كان كاذبا ، ويدعو الآخر عليه بذلك.
(2)
[آل عمران/61]
(3)
(حم) 3930 ، (خ) 4119
(4)
(م) 54 - (2419)، (حم) 14080
(5)
قال الألباني في الصَّحِيحَة: 1964: في الحديث فائدة هامة، وهي أن خبر الآحاد حجة في العقائد، كما هو حجة في الأحكام، لأننا نعلم بالضرورة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث أبا عبيدة إلى أهل نجران ليعلمهم الأحكام فقط ، بل والعقائد أيضا، فلو كان خبر الآحاد لَا يفيد العلم الشرعي في العقيدة، ولا تقوم به الحجة فيها، لكان إرسال أبي عبيدة وحده إليهم ليعلِّمهم أشبه شيء بالعبث. وهذا مما يتنزَّه الشارعُ عنه ، فثبت يقينا إفادتُه العلم ، وهو المقصود ، ولي في هذه المسألة الهامّة رسالتان معروفتان ، مطبوعتان مِرارا، فليراجعهما من أراد التفصيل فيها. أ. هـ
(6)
(خ) 4119، (م) 55 - (2420)، (ت) 3796، (حم) 23425
(حم)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًا. (1)
(1)(حم) 2225 ، (ن) 11061، انظر الصحيحة تحت حديث: 3296 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح.
(خ م ت جة حم)، وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ:(قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ رضي الله عنه فَذَكَرُوا عَلِيًّا ، فَنَالَ مِنْهُ)(1)(فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ؟)(2)(فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ:)(3)(أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ فَلَنْ أَسُبَّهُ)(4)(سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ)(5)(وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى تَبُوكَ وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا " ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ؟ ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ: " أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي؟ ")(6)(قَالَ: بَلَى رَضِيتُ)(7)(وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ: " لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ)(8)(يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ ")(9)(فَتَطَاوَلْنَا لَهَا)(10)(فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْعُوا لِي عَلِيًّا، فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، " فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ ، وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ "، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآية: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ، وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ الْآية} " دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ ، وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي ")(11)
(1)(جة) 121
(2)
(ت) 3724، (م) 32 - (2404)
(3)
(جة) 121
(4)
(م) 32 - (2404)
(5)
(جة) 121
(6)
(خ) 4154، (م) 30 - (2404)
(7)
(حم) 1509 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: صحيح.
(8)
(م) 32 - (2404)
(9)
(خ) 2783، (حم) 22872، (ن) 8400
(10)
(م) 32 - (2404)، (ت) 3724
(11)
(م) 32 - (2404)، (ت) 3724، (حم) 1608