الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8 -
قال تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)} (التكاثر).
عن ميمون بن مِهْران رحمه الله قال: «قرأ عمر بن عبد العزيز رحمه الله: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}، فبكى، ثم قال: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}: ما أرى المقابر إلا زيارة، ولا بد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة، أو إلى النار» (1).
الثاني: دلالة الإشارة: (3) وله صورتان:
الصورة الأولى: ما يُسْتَخْرَج من نص واحد:
التطبيق:
1 -
قال تعالى: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} (البقرة: 168).
فتسمية استدراج الشيطان (خطواتٍ) فيه إشارتان:
(1)
الخطوة مسافة يسيرة؛ وهكذا الشيطان يبدأ بالشيء اليسير من البدعة، أو المعصية، حتى تألفها النفس.
(1) الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (1/ 279).
(2)
عدة الصابرين (ص 194).
(3)
هو: دلالة اللفظ على معنى ليس مقصودًا باللفظ في الأصل، ولكنه لازم للمقصود، فكأنه مقصود بالتبع لا بالأصل. انظر: التعريفات للجرجاني (1/ 27)، المذكرة في أصول الفقه (ص 283).
(2)
قوله: {خُطُوَاتِ} بالجمع، دليل على أن الشيطان لن يقف عند أول خطوة في المعصية (1).
2 -
قال تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} (البقرة: 187).
تأمل قوله تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} ، وما فيها من تربية الذَّوْق والأدب في الكلام، إضافةً إلى ما في اللباس من دلالة الستر، والحماية، والجمال، والقرب
…
وهل أحد الزوجين للآخر إلا كذلك؟ ! وإن كانت المرأة في ذلك أظهر أثرًا كما يشير إلى ذلك البَدْء بضميرها: {هُنَّ} (2).
3 -
قال تعالى: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} (البقرة: 187).
قال البيضاوي رحمه الله: «وفي تجويز المُبَاشَرة إلى الصبح؛ الدلالة على جواز تأخير الغُسل إليه، وصحة صوم المُصبح جُنُبًا» (3).
4 -
(1) ليدبروا آياته (1/ 54).
(2)
السابق (1/ 56).
(3)
تفسير البيضاوي (1/ 126).