المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌8- المستوعب كتاب: " المستوعب " للسَّامُرِّيِ: مجتهد المذهب محمد ابن - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ٢

[بكر أبو زيد]

فهرس الكتاب

- ‌المدخل الثامن: في التعريف بكتب المذهب

- ‌تمهيد: الثروة الفقهية في مذهب الإمام أحمد

- ‌الفصل الأول: في بيان أنواع كتب المذهب

- ‌1- ما لإمام المذهب في ذلك

- ‌2- كتب مسائل الرواية عن الإمام أحمد

- ‌3- الكتب الجامعة للرواية عن الإمام أحمد

- ‌4-18 - كتب المتون وما يتبعها في أربعة عشر نوعاً

- ‌تسمية كتب المتن المخدومة

- ‌1- مختصر الخرقي

- ‌2- الإرشاد

- ‌6- كفاية المبتدي

- ‌7- الهداية

- ‌8- المستوعب

- ‌9-10-11 - العمدة. المقنع. الكافي

- ‌12- المحرر

- ‌15- الوجيز

- ‌16- الفروع

- ‌1- " الإقناع لطالب الانتفاع " طبع في أربعة مجلدات

- ‌2- " زاد المستقنع في اختصار المقنع " طبع مراراً

- ‌19- منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات

- ‌20-21- متنان مهمان

- ‌1- " غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى

- ‌2- " دليل الطالب لنيل المطالب

- ‌22- عمدة الطالب

- ‌23-24- متنان لابن بلبان

- ‌1- كافي المبتدي

- ‌2- أخصر المختصرات

- ‌أنواع كتب المتون التي لم تخدم

- ‌كتب المتون التي لم يلحقها شرح أو غيره

- ‌المؤلفات المفردة في بعض الموضوعات الفقهية

- ‌أركان الإسلام الخمسة

- ‌كتب في الطهارة

- ‌كتب في الصلاة

- ‌كتب الزكاة

- ‌كتب في الصيام

- ‌كتب المناسك

- ‌كتب الأضاحي والعقيقة وأحكام المولود

- ‌كتب الجهاد، والحسبة، والأحكام السلطانية

- ‌كتب البيوع وما إليها

- ‌كتب في النكاح

- ‌كتب في الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌كتب الرضاع

- ‌كتب في الجنايات والحدود

- ‌كتب الصيد والذبائح والأطعمة

- ‌كتب في الأيمان والنذور

- ‌كتب في القضاء

- ‌كتب في اللباس. الغناء. النساء. الصبيان. والمتفرقات

- ‌كتب في أحكام الطب

- ‌كتب الآداب

- ‌الكتب الجوامع في الفقه وغيره

- ‌تسمية بقية الأنواع: 19-27

- ‌كتب الخلاف

- ‌كتب في المفردات

- ‌الاختيارات الفقهية

- ‌كتب الفتاوى

- ‌كتب في مسائل الألغاز

- ‌كتب في لغة الفقهاء

- ‌كتب الفروق في المذهب

- ‌كتب القواعد الفقهية، والأصولية، والضوابط

- ‌كتب أصول الفقه

- ‌الفصل الثاني في الأبحاث العلمية لمحتويات الفصل الأول

- ‌المبحث الأول: في تسمية كل مؤلف وكتبه مرتبين على السنين

- ‌القرن الثالث

- ‌القرن الرابع

- ‌القرن الخامس

- ‌القرن السادس

- ‌القرن السابع

- ‌القرن الثامن

- ‌القرن التاسع

- ‌القرن العاشر

- ‌القرن الحادي عشر

- ‌القرن الثاني عشر

- ‌القرن الثالث عشر

- ‌القرن الرابع عشر

- ‌القرن الخامس عشر

- ‌تنبيهات:

- ‌المبحث الثاني: معرفة الأوائل في كتب المذهب

- ‌المبحث الثالث: تسمية الكتب المعتمدة في المذهب

- ‌المبحث الرابع: تسمية الكتب المنتقدة

- ‌المبحث الخامس: تسمية الكتب المستمدة من غيرها

- ‌المبحث السادس: الكتب الكبار ذات المجلدات الكثار

- ‌المبحث السابع: تسمية الكتب التي لم يتم تأليفها

- ‌المبحث الثامن: في الكتب التي لم يتم تأليفها، ثم أكملها فقيه آخر

- ‌المبحث التاسع: تسمية الكتب التي اشترك في تأليفها اثنان

- ‌المبحث العاشر: ما له اسمان فأكثر من كتب المذهب

- ‌المبحث الحادي عشر: تسمية الكتب المصدرة أبوابها بالدليل

- ‌المبحث الثاني عشر: تسمية الكتب المؤلفة على طريقة المالكية

- ‌المبحث الثالث عشر: تسمية الكتب المؤلفة على طريقة الشافعية

- ‌المبحث الرابع عشر: خدمة غير الحنابلة للمذهب الحنبلي وخدمة بعض الحنابلة لمذهب آخر

- ‌المبحث الخامس عشر: تسمية الكتب التي في نسبتها نظر أو جهلت نسبتها، أو شك فيها

- ‌المبحث السادس عشر: تسمية الكتب المفقودة بآفة أو غسل مؤلفها لها

- ‌المبحث السابع عشر: تسمية ما تم الوقوف على ذكر مخطوطته أو مصورتها

- ‌المبحث الثامن: عشر تسمية الكتب المطبوعة

- ‌المبحث التاسع عشر: كتب المذهب بين فقه الإمام وفقه الأصحاب

- ‌المبحث العشرون: في إسناد كتب المذهب

الفصل: ‌ ‌8- المستوعب كتاب: " المستوعب " للسَّامُرِّيِ: مجتهد المذهب محمد ابن

‌8- المستوعب

كتاب: " المستوعب " للسَّامُرِّيِ: مجتهد المذهب محمد ابن عبد الله ابن الحسين البغدادي المعروف بابن سنينة، المتوفى سنة (616 هـ) . صاحب التصانيف الكثيرة، قيل: خمسمائة، وقيل: أربعمائة، وقيل: مائة وخمسون مصنفا.

طبع من كتابه أربعة أجزاء، من أوله إلى نهاية:" العقيقة "(1) وبقيته تحت التحقيق، وهو من كتب المذهب المعتمدة، التي اعتنت بذكر الروايات وتحريرها.

قال عنه ابن بدران- رحمه الله تعالى- في: " المدخل: 217- 218 ": " المستوعِب - بكسر العين المهملة- تأليف العلامة مجتهد المذهب محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن إدريس السامري- بضم الميم وكسر الراء مشددة- المتقدم ذكره، وهو كتاب مختصر الألفاظ كثير الفوائد والمعاني، ذكر مؤلفه في خطبته أنه جمع فيه: مختصر الخرقي: والتنبيه لغلام الخلال، والإرشاد لابن أبي موسى، والجامع الصغير والخصال للقاضي أبي يعلى، والخصال لابن البناء، وكتاب الهداية لأبي الخطاب، والتذكرة لابن عقيل، ثم قال: فمن حصل كتابي هذا أغناه عن جميع هذه الكتب المذكورة؛ إذ لم أخل بمسألة منها إلا وقد ضمنته حكمها وما فيها من الروايات

(1) بتحقيق الشيخ مساعد بن قاسم الفالح.

ص: 717

وأقاويل أصحابنا التي تضمنتها هذه الكتب، اللهم إلا أن يكون في بعض نسخها نقصان، ولقد تحريت أصح ما قدرت عليه منها، ثم زدت على ذلك مسائل وروايات لم تذكر في هذه الكتب نقلتها من: الشافي لغلام الخلال، ومن المجرد ومن كفاية المفتي، ومن غيرها من كتب أصحابنا.. هذا كلامه، وبالجملة فهذا الكتاب أحسن متن صنف في مذهب الإمام أحمد، وأجمعه، وقال في كتابه: إنه لم يتعرض فيه لشيء من أصول الدين ولا من أصول الفقه، ويكثر فيه من ذكر الآداب الفقهية. انتهى، وهو في مجلدين ضخمين، وقد حذا حذوه الشيخ موسى الحجاوي في كتابه: الإقناع لطالب الانتفاع، وجعله مادة كتابه، وإن لم يذكر ذلك في خطبته، لكنه عند تأمل الكتابين يتبين ذلك، رحمهما الله تعالى " انتهى.

* حواشيه (1) :

1-

في ترجمة ابن المنجا: عمر بن أسعد، المتوفى سنة (641 هـ)، قال ابن رجب- رحمه الله تعالى- في " ذيل الطبقات: 2/ 26 ":

" ورأيت نسخة " المستوعب " وقد قرأها عمر بن المنجا، على والده قراءة بحث، وعليها حواش، علقها عنه بخطه

وذكر بعضها " انتهى.

2-

" حاشية الفتوحي ".

3-

" حاشية ابن نصر الله ".

وهاتان الحاشيتان مثبتتان على مخطوطته " النسخة الهندية ".

وهي في مكتبة: " السيد حبيب بالمدينة النبوية ".

(1) استفدت ذكر الحواشي المذكورة من تقرير كَتَبَهُ الشيخ عبد الرحمن بن داود في سبيل تحقيقه لبقية الكتاب.

ص: 718