‌كتب المتون التي لم يلحقها شرح أو غيره - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ٢

‌

‌كتب المتون التي لم يلحقها شرح أو غيره

يأتي في: " كتب الاختيارات ": المتون المؤلفة على الاختيار في المذهب، أو حسب الدليل، ومن المتون هنا: نحو " 150 " كتابا، هي:

- " السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " للأثرم أحمد بن محمد بن هانئ، المتوفى سنة (261 هـ) .

- " البيان " للشالنجي: إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق، من تلاميذ الإمام أحمد، ورواة المسائل عنه.

قال ابن أبي يعلى في: " الطبقات ": " وله كتاب ترجمه بالبيان على ترتيب الفقهاء

…

" انتهى.

- " الجامع لمسائل الإمام أحمد " للخلال ت سنة (311 هـ) . مضى الحديث عنه.

طبع منه: كتاب الوقوف، وكتاب الترجل، وكتاب أحكام أهل الملل، والردة، والزنادقة، وتارك الصلاة، والفرائض "، وكتاب أحكام النساء.

- " النصيحة في الفقه " للآجري ت سنة (360 هـ) . ويأتي في: " الاختيارات ".

- " الشافي " لأبي بكر عبد العزيز غلام الخلال ت سنة (363 هـ) . وهو القائل في منزلة المقابلة بين النُّسخ: " من لم يعارض لم يدر كيف يضع رجله ".

قال القاضي أبو يعلى: في نحو ثمانين جزءاً.

وقال الذهبي: " ومن نظر في كتابه: الشافي؛ عرف محله من العلم، لولا ما بشعه بغض بعض الأئمة " انتهى.

وله:

- " المقنع ".

قال أبو يعلى: في نحو مائة جزء.

وله:

- " زاد المسافر ".

وله:

- " التنبيه ".

وله:

- " كتاب القولين ".

وقد مضى في آخر " المبحث السادس " من: " المدخل الأول " كلام ابن رجب في وقوع الخطأ في كتب غلام الخلال من جهة فهم كلام الإمام أحمد على غير مراده، فلينظر.

- " المجموع " لأبي حفص البرمكي ت سنة (387 هـ) .

- " المقنع " لابن المسلم ت سنة (387 هـ) .

- " الجامع في المذهب " للحسن بن حامد ت سنة (403 هـ) . مضى الحديث عنه في كتب الرواية في المذهب.

- " التعليق " لأحمد القطان. ل " سنة (424 هـ)

وله:

- " التحقيق ".

- " الجامع المنصوص " للقاضي أبي يعلى، ت سنة (458 هـ) . وله:

- " الجامع الصغير ".

منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت برقم/ 260.

حقق رسالة بجامعة الإمام.

وله:

- " الجامع الكبير ". عمل قطعة منه ولم يكمله.

وله:

- " عمدة المسائل ".

وله:

- " التعليق ". حقق كتاب الحج منه. رسالة في الجامعة الإسلامية.

وله:

- " شرح المذهب ".

وله:

" الخصال والأقسام والأحوال والحدود ".

وفيه يقول بعضهم:

قد نظرنا مصنفات الأنام

…

وسبرنا شريعة الإسلام

ما رأينا مصنفاً جمع العلم

…

مع الاختصار والإفهام

مثل ما صنف الإمام أبو يعـ

…

ـلى كتاب الخصال والأقسام

- " عمدة الحاضر وكفاية المسافر " في أربعة مجلدات للآمدي ت سنة (467 هـ) .

قال عنه ابن رجب: " كتاب جليل يشتمل على فوائد كثيرة نفيسة " انتهى.

- " الكامل " للبناء ت سنة (471 هـ)

وله:

- " الخصال والأقسام " يوجد منه الجزء الرابع، في مكتبة الموسوعة بالكويت برقم/293/ 1.

- " النظام بخصال الأقسام " لابن جلبة ت سنة (476 هـ) .

- " الإيضاح " لعبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي ت سنة (486 هـ) من تلاميذ القاضي أبي يعلى.

وقد ذكر العليمي في ترجمته من: " المنهج الأحمد " انتقاد هذا الكتاب؛ للمسائل التي يغرب بها، وذكر بعضاً منها.

وله:

- " المنهج ".

وله:

- " الإشارة ".

- " المولدات في الفقه " لعبد الباقي بن حمزة بن الحداد الفرضي الحنبلي ت سنة (493 هـ) .

" المقتدى في الفقه " لشمس الحفاظ الحسين الهمذاني ت بعد سنة (500 هـ) .

- " مصنف في الفقه " لأبي الفتح محمد بن علي بن محمد ابن عثمان بن المراق الحلواني ت سنة (505 هـ) وهو صاحب كفاية المبتدي.

- " الفصول " لأبي الوفاء ابن عقيل ت سنة (513 هـ) .

عشرة أجزاء. واسمه أيضاً: " كفاية المفتي ".

منه نسخة في شستربتي/5369. والجزء الثالث منه في دار الكتب المصرية 13- أصول فقه. ومنتخب منه الظاهرية (عام - 3750) . ومصورتها في جامعة أم القرى: 13، 110، 124، 264

وله:

- " المجالس النظريات ".

وله:

" التذكرة ". مخطوط بجامعة أم القرى برقم/109.

وله:

- " المنثور ".

- " الجدل في الفقه " مطبوع.

وذكر له العيني الحنفي ت سنة (855 هـ) في كتابه: " كشف القناع المرنى ": (ص/ 499) كتابا باسم: " المغني في مذهب الإمام أحمد " فلينظر؟

وله:

- المناظرات ". ولعله: " المجالس النظريات ".

- " المفتاح " لابن أبي يعلى صاحب الطبقات ت سنة (526 هـ) . وله:

- " المجموع في الفروع " ويقال: " الفروع ".

- " الإقناع " لابن الزاغوني ت سنة (527 هـ) . مجلد.

وله:

- " التلخيص ".

وله:

- " الواضح ".

وله:

- " كتاب مصنف في الأصول والفروع ".

- " التحقيق في مسائل التعليق " لأبي الفتح أحمد البغدادي ت سنة (532 هـ) .

- " الفريد في الفقه " لمحمد بن الإمام أبي الخطاب محفوظ الكلوذاني ت سنة (533 هـ)

- " المنتخب في الفقه " مجلدان. لابن الحنبلي الشيرازي ت سنة (536 هـ) .

- " التبصرة في الفقه " لابن أبي الفتح عبد الرحمن الحلواني ت سنة (546 هـ) .

- " تعليقة في الفقه " لابن بركة الحربي ت سنة (554 هـ) . "

- " المُذهَب في المَذهَب " علي بن عمر بن عبدوس ت سنة (559 هـ)

وله:

- " التسهيل ".

وله:

- " التذكرة ". وهما من مصادر المرداوي في: " الإنصاف " وقال: في المقدمة له: (1/ 14) :

" والتسهيل، والتذكرة لابن عبدوس، المتأخر على ما قيل " انتهى. ويأتي كتاب: " التذكرة " في: " كتب الاختيارات ".

- " شرح المذهب " لأبي يعلى الصغير ت سنة (560 هـ) .

وهو سبط القاضي أبي يعلى الكبير يقال: ألفه في شبيبته.

- " زاد المسافر " خمسون مجلداً. للعطار أبي العلاء الهمداني ت سنة (569 هـ) .

- " جنة النظر " لابن الجوزي ت سنة (597 هـ) .

ويقال: " التعليقة الوسطى ".

وله:

- " عمدة الدلائل في مشهور المسائل " وتسمى: التعليقة الصغرى ". مجلدات.

- " كشف الظلمة ".

- " أسباب الهداية لأرباب البداية ".

- " المذهب في الفقه ".

- " مسبوك الذهب في تصحيح المذهب.

- " النبذة " في مجلد.

- " البلغة في الفقه " في مجلد.

- " التلخيص في الفقه " في مجلد.

* تنبيه: قال الذهبي- رحمه الله تعالى- في ترجمة ابن الجوزي من: " تذكرة الحفاظ: 4/ 1347 ":

" وكان كثير الغلط فيما يصنفه، فإنه كان يفرغ من الكتاب ولا يعتبره، قلت: نعم له وهم كثير في تواليفه، يدخل عليه الداخل من العجلة، والتحويل إلى مصنف آخر ومن أن جل علمه من كتب صحف ما مارس فيها أرباب العلم كما ينبغي " انتهى.

- " الترغيب " لابن الصقال الأزجي: إبراهيم بن محمد ت سنة (599 هـ) .

- " الجامع الصغير في الأحكام " لعبد الغني بن سرور المقدسي ت سنة (600 هـ) .

وله:

" الأحكام الكبرى.

وله:

- " الأحكام الصغرى " ولعله: " الجامع الصغير ".

- " نهاية المطلب في علم المذهب " ليحيى الأزجي ت بعد سنة (600 هـ) . كتاب كبير جدا.

قال ابن رجب:

" حذا فيه حذو نهاية المطلب لإمام الحرمين الجويني الشافعي، وأكثر استمداده من كلام ابن عقيل في: الفصول، والمجرد، وفيه تهافت كثير حتى في كتاب الطهارة، وباب المياه، حتى إنه ذكر في فروع الآجر المجبول بالنجاسة كلاماً ساقطاً يدل على أنه لم يتصور هذه الفروع، ولم يفهمها بالكلية، وأظن هذا الرجل كان استمداده من مجرد المطالعة، ولا يرجع إلى تحقيق " انتهى.

- " الذخيرة " لعبد الحليم ابن تيمية ت سنة (603 هـ) .

- " الخلاصة " مجلد. لأبي المعالي أسعد بن المنجا ت سنة (606 هـ) وهي كالتصحيح والتهذيب لكتاب: " الهداية " لأبي الخطاب، كما تقدم.

وقد اعتمدها المرداوي في: " الإنصاف، كما في مقدمته:(1/ 16) في معرض ذكر الكتب التي امتدحها بالتحرير

وتصحيح المذهب.

وله:

- " كتاب العمدة ".

- " التعليق " لأبي البقاء الضرير العكبري ت سنة (616 هـ) .

وله:

- " المرام في نهاية الأحكام ".

- " الهادي " للموفق ابن قدامة: عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة ت سنة (620 هـ) قال المرداوي في: مقدمة: " الإنصاف: 1/ 114 ":

" ورأيت في نسخة معتمدة: أن اسم: " الهادي ": " عمدة الحازم في تلخيص المسائل الخارجة عن مختصر أبي القاسم ".

وهو مطبوع باسم: " الهادي " أو " عمدة الحازم

…

".

ومضى له ذكر في: كتب الزوائد على مختصر الخرقي.

وله:

- " تسهيل المطلب في تحصيل المذهب ".

مخطوط بجامعة أم القرى برقم/111، 112، 113، 114، 115، 116، 234.

وله:

ـ " الروضة " في الفقه، يقع في مجلد متوسط، رتبه على ثمانية أبواب عدد أبواب الجنة الثمانية.

- " تخليص المطلب في تلخيص المذهب " للفخر محمد ابن الخضر ابن تيمية ت سنة (622 هـ) .

وله:

- " ترغيب القاصد في تقريب المقاصد ".

وله:

- " بلغة الساغب وبغية الراغب ". وهو قيد التحقيق والنشر لراقمه. ثلاثتها على ترتيبها المذكور على طريقة: البسيط، والوسيط، والوجيز للغزالي، كما في: الذيل لابن رجب، ومعجم ابن عبد الهادي.

- " البلغة في الفقه " للحسين بن المبارك البغدادي ت سنة (631 هـ) .

- " إرشاد المبتدئين " لنصر بن عبد الرزاق الجيلي ت سنة (633 هـ) وهو أول من لقب بقاضي القضاة من الحنابلة.

واستقل بقضاء مصر

وما يقال في جر نسبه: نصر بن أبي بكر، خطأ.

- " المذهب المنضد في مذهب أحمد " لناصح الدين أبي الفرج عبد القادر الحراني ت سنة (634 هـ) .

- " المعتمد والمعول " عمر بن أسعد بن المنجا ت سنة 641 هـ.

- " كتاب الأحكام " عشرون جزءاً للضياء المقدسي. صاحب المختارة ت سنة (643 هـ) .

لم يتم:

- " الأحكام الكبرى " للمجد ابن تيمية ت سنة (652 هـ) . ولمحمد بن عبد الهادي ت سنة (644 هـ) : تعليق عليها.

وله أي: لأبي البركات المجد ابن تيمية:

- " المجرد ". ولم يذكره أحد في مؤلفاته سوى صاحب " الدر المنضد " فلينظر

- " المذهب الأحمد في مذهب أحمد " ليوسف بن الإمام ابن الجوزي ت سنة (656 هـ) . طبع.

- " المختصر " المشهور باسم: " مختصر ابن تميم " ولم يتمه ت سنة (675 هـ) .

بلغ به إلى أثناء الزكاة، وهو يدل على علم صاحبه، وفقه نفسه وجودة فهمه. قاله ابن رجب.

وامتدحه ابن بدران في: المدخل. ص/ 219.

حقق رسالة بجامعة الإمام.

- " نوادر المذهب " ليحيى بن أبي منصور الحبيشي المعروف بابن الصيرفي ت سنة (678 هـ) .

- " تسهيل المطلب في تحصيل المذهب " ابن أبي عمر ابن قدامة ت سنة (682 هـ) . صاحب " الشرح الكبير ".

توجد منه أجزاء مفرقة في مكتبة أحمد الثالث، ودار الكتب

المصرية، كما في فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد السيد/ 1/ 325.

وقيل إن: " تسهيل المطلب

…

" هو " الشرح الكبير " وانظر ما مضى في كتب: " نظم المقنع ".

- " الحاوي الكبير ". عبد الرحمن البصري الضرير ت سنة (684 هـ) .

وله:

- " الحاوي الصغير ".

وله:

- " الشافي ".

- " الكفاية في الفقه " لم يتم. محمد بن محمود الجيلي ت بعد سنة (700 هـ) .

- " المنتخب " للآدمي: تقي الدين أحمد بن محمد الآدمي البغدادي ت بعد سنة (700 هـ) . وليس هو المقرئ، فهذا متقدم في طبقة تلاميذ تلاميذ الإمام أحمد، مترجم في " الطبقات: 2/ 15- 16 " لابن أبي يعلى.

ومع جلالة قدره، واعتماد المرداوي لكتابيه المذكورين في:" الإنصاف " لم أر من ترجمه، وحدد تاريخ وفاته، فليحرر وانظر الدر " المنضد ":(ص: 500) .

- " الأحكام الكبرى " لابن عبد الهادي ت سنة (744 هـ) . ولعله على نحو كتابه: " المحرر في الحديث ".

- " زاد المعاد " لابن القيم ت سنة (751 هـ) . مطبوع مراراً.

وهو كتاب جامع بين السيرة النبوية، وفقهها، والهدي النبوي في أحكام أفعال العبيد، وفقهها.

ولهذا الكتاب الحافل مختصرات منها:

- " مختصر زاد المعاد " للشيخ محمد بن عبد الوهاب ت سنة (1206 هـ) .

- " ذخيرة المعاد في سيرة سيد العباد من زاد المعاد " للشيخ صالح بن أحمد المصوعي نزيل المدينة المنورة، والمتوفى بها في حدود سنة (1395 هـ) .

- " ثمرات الوداد من زاد المعاد " للشيخ أبي زيد، من علماء مصر

- " مختصر زاد المعاد " لمحمد بن صالح بن عثيمين.

- " التعليقات الجياد على زاد المعاد " للألباني. لم يطبع.

- " حجة النبي " - من الزاد وشرحها " لمحمد زكريا الكاندهلوي. صاحب: " أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك " طبع.

وقد نظم الزاد: الحسن بن إسحاق، ثم قام الناظم بشرحه، ولم أرهما.

- " نقض " مراتب الإجماع لابن حزم " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (728 هـ) .

- و " نقض مراتب الإجماع لابن حزم " لابن شيخ السلامية ت سنة (769 هـ) .

- " الفائق في المذهب، لابن قاضي الجبل ت سنة (771 هـ) .

مجلد كبير.

وهو من مصادر المرداوي في: " الإنصاف: 1/ 14 " قال: إلى النكاح، فلعله لم يكمله.

- " إحكام الذريعة في أحكام الشريعة " وفي بعضها: " الذريعة إلى أحكام الشريعة ". يوسف بن محمد السرمري " ت سنة 776 هـ.

منه نسخة بالأزهر برقم/ 47746. وعنها بجامعة أم القرى: 21.

- " التسهيل في الفقه " لابن أسباسلار البعلي ت سنة (778 هـ) مطبوع. قال ابن العماد: " مختصر مفيد جدا " وفيه من الفوائد ما لا يوجد في المطولات ".

وقال ابن عبد الهادي: " وهو قول واحد في المذهب لم يذكر فيه خلافاً إلا في باب صلاة الجماعة ".

في " فهرس مخطوطات الفقه الحنبلي بجامعة أم القرى: (1/ 32) عزاه للبعلي ابن اللحام ت سنة (709 هـ) . فليحرر

- مختصر الأحكام للمراوي ". عبد الرحمن بن حمدان العنبتاوي ت سنة (784 هـ) .

ولم أر في تراجم المرداويين من له كتاب باسم: الأحكام، فلينظر؟

- " شرح مولدات ابن الحداد في الفقه " لابن رجب ت سنة (795 هـ) .

- " مسودة في الفقه " ليوسف ابن أبي عمر ت سنة (798 هـ) .

- " مختصر ابن أبي المجد في الفقه " لأبي بكر بن أبي المجد السعدي ت سنة (804) هـ.

- " التذكرة " لأحمد بن يحيى بن العماد ت بعد الثمانمائة.

وهو من مصادر ابن حميد في: حاشيته على شرح المنتهى.

- " الكبير في الفقه " نظم سبعة آلاف بيت. وقيل: بل هو نظم للوجيز لنصر الله بن أحمد التستري الجلَّال البغدادي ت سنة (812 هـ) .

- " الشافي والكافي " لقاضي مكة ابن العز محمد النابلسي ت سنة 855 هـ.

ومضى له: " المنتخب الشافي من كتاب الكافي " فهل هما كتابان أم كتاب واحد؟

- " كتاب في الفقه " للعز أحمد بن إبراهيم بن نصر الله ت سنة (876 هـ) .

- " النظام " لم أقف على تسمية مؤلفه، لكن في ترجمة: أبو بكر ابن زيد الجراعي ت سنة (883 هـ) في: " السحب " قال: " و قرأ- الخرقي، والنظام، كلاهما في المذهب في الفقه " انتهى.

ثم تبين لي أنه كتاب: النظام بخصال الأقسام، لابن جلبة ت سنة (476 هـ) . وتقدم.

- " مغني ذوى الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام ". ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (909 هـ) . مطبوع.

وله:

- " جمع الجوامع " كبير جدا. جمعه من عدة كتب كبار يوجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة برقم/53، إلى أثناء كتاب الزكاة.

وهذا الكتاب يعد من أجمع ما ألف في المذهب، لكنه لم يتم، فإنه كما قال ابن حميد في:" السحب الوابلة ":

" جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل: " المغني " و " الشرح الكبير " و " الفروع " وغيرها، وزاد نقولات غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة " الفروع " ووسع الكلام فيه بحيث أنه ينقل الرسائل، والفتاوى الطويلة بتمامها ورأيت الجزء الأول منه بخطه بيده بتاريخ سنة 62. وآخر من أثناء البيوع بخطه أيضاً سنة 68 " انتهى.

ومعنى هذا أنه تجاوز في تصنيفه: " الزكاة ".

- " الروضة " لابن عطوة ت سنة (948 هـ) .

وله:

- " التحفة ".

وله:

- " درر الفوائد وعقيان القلائد ".

- " روضة الفقه " نقل عنها الفتوحي، المتوفى سنة (972 هـ) في كتابه:" شرح الكوكب المنير " ولم يعزها، وإنما يقول: لبعض أصحابنا. وكذا هي من مصادر المرداوي في " الإنصاف ".

- " نور الأبصار شرح مختصر الأنوار " للفاكهي محمد بن أحمد المكي ت سنة (992 هـ) . في ترجمته من: " النور السافر " كما في: الأعلام قال: " من العجائب أن المشايخ الثلاثة: صاحب

الترجمة، وأخويه عبد الله وعبد القادر كانوا كلهم أهل فضل وعلم، ومات كل واحد من الثلاثة قبل الآخر بعشر سنين، فكان أولهم موتاً: عبد الله، وآخرهم محمد " انتهى.

ولم أقف على اسم مؤلف: " مختصر الأنوار ".

- " رسالة في الفقه " أحمد بن محمد البسام ت سنة (1040 هـ) تقريباً

وله:

- " ثلاثون مسألة فقهية ".

- " مختصر الإفادات " للبلباني ت سنة (1083 هـ) .

- " الحاوي " للمنقور ت سنة (1125 هـ) .

- " بداية العابد وكفاية الزاهد " للبعلي عبد الرحمن بن عبد الله ت سنة (1192 هـ) .

وهو في: " العبادات ".

وذكر الطباخ في: " إعلام النبلاء: 7/7 " أن المؤلف شرحه بكتاب سماه:

- " بلوغ القاصد جُلَّ المقاصد ".

- " أرجوزة في الفقه " حميدان الخالدي ت سنة (1203 هـ) .

-" مختصر في الفقه " للشيخ حسين آل الشيخ ت سنة (1329 هـ) .

- " الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية " في الفقه. محمد بن سبيع الذهبي البسيوني، شيخ الحنابلة بمصر ت بعد سنة

(1338 هـ) .

مخطوط بالمكتبة الأزهرية 2/ 638.

- " المسائل الفقهية " رسالة لطيفة في ربع العبادات على طريقة السؤال والجواب. لابن دحيان ت سنة (1349 هـ) .

- " مختصر في فقه الإمام أحمد بن حنبل " لأبي بكر خوقير ت سنة (1349 هـ) . مطبوع عام 1349 هـ بالمطبعة المنيرية بمصر.

- " مختصر في الفقه " لابن بليهد ت سنة (1359 هـ) .

- " الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على مذهب الحنابلة الأحمدية " في اثني عشر ألف بيت. يذكر فيها الدليل والتعليل والخلاف.

للشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري ت سنة (1399 هـ) .

- " إرشاد المسترشد إلى المقدم في مذهب الإمام أحمد " عبد الله ابن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام ت سنة (1414 هـ) - رحمه الله تعالى-. مطبوع.