المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌2- أخصر المختصرات - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ٢

[بكر أبو زيد]

فهرس الكتاب

- ‌المدخل الثامن: في التعريف بكتب المذهب

- ‌تمهيد: الثروة الفقهية في مذهب الإمام أحمد

- ‌الفصل الأول: في بيان أنواع كتب المذهب

- ‌1- ما لإمام المذهب في ذلك

- ‌2- كتب مسائل الرواية عن الإمام أحمد

- ‌3- الكتب الجامعة للرواية عن الإمام أحمد

- ‌4-18 - كتب المتون وما يتبعها في أربعة عشر نوعاً

- ‌تسمية كتب المتن المخدومة

- ‌1- مختصر الخرقي

- ‌2- الإرشاد

- ‌6- كفاية المبتدي

- ‌7- الهداية

- ‌8- المستوعب

- ‌9-10-11 - العمدة. المقنع. الكافي

- ‌12- المحرر

- ‌15- الوجيز

- ‌16- الفروع

- ‌1- " الإقناع لطالب الانتفاع " طبع في أربعة مجلدات

- ‌2- " زاد المستقنع في اختصار المقنع " طبع مراراً

- ‌19- منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات

- ‌20-21- متنان مهمان

- ‌1- " غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى

- ‌2- " دليل الطالب لنيل المطالب

- ‌22- عمدة الطالب

- ‌23-24- متنان لابن بلبان

- ‌1- كافي المبتدي

- ‌2- أخصر المختصرات

- ‌أنواع كتب المتون التي لم تخدم

- ‌كتب المتون التي لم يلحقها شرح أو غيره

- ‌المؤلفات المفردة في بعض الموضوعات الفقهية

- ‌أركان الإسلام الخمسة

- ‌كتب في الطهارة

- ‌كتب في الصلاة

- ‌كتب الزكاة

- ‌كتب في الصيام

- ‌كتب المناسك

- ‌كتب الأضاحي والعقيقة وأحكام المولود

- ‌كتب الجهاد، والحسبة، والأحكام السلطانية

- ‌كتب البيوع وما إليها

- ‌كتب في النكاح

- ‌كتب في الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌كتب الرضاع

- ‌كتب في الجنايات والحدود

- ‌كتب الصيد والذبائح والأطعمة

- ‌كتب في الأيمان والنذور

- ‌كتب في القضاء

- ‌كتب في اللباس. الغناء. النساء. الصبيان. والمتفرقات

- ‌كتب في أحكام الطب

- ‌كتب الآداب

- ‌الكتب الجوامع في الفقه وغيره

- ‌تسمية بقية الأنواع: 19-27

- ‌كتب الخلاف

- ‌كتب في المفردات

- ‌الاختيارات الفقهية

- ‌كتب الفتاوى

- ‌كتب في مسائل الألغاز

- ‌كتب في لغة الفقهاء

- ‌كتب الفروق في المذهب

- ‌كتب القواعد الفقهية، والأصولية، والضوابط

- ‌كتب أصول الفقه

- ‌الفصل الثاني في الأبحاث العلمية لمحتويات الفصل الأول

- ‌المبحث الأول: في تسمية كل مؤلف وكتبه مرتبين على السنين

- ‌القرن الثالث

- ‌القرن الرابع

- ‌القرن الخامس

- ‌القرن السادس

- ‌القرن السابع

- ‌القرن الثامن

- ‌القرن التاسع

- ‌القرن العاشر

- ‌القرن الحادي عشر

- ‌القرن الثاني عشر

- ‌القرن الثالث عشر

- ‌القرن الرابع عشر

- ‌القرن الخامس عشر

- ‌تنبيهات:

- ‌المبحث الثاني: معرفة الأوائل في كتب المذهب

- ‌المبحث الثالث: تسمية الكتب المعتمدة في المذهب

- ‌المبحث الرابع: تسمية الكتب المنتقدة

- ‌المبحث الخامس: تسمية الكتب المستمدة من غيرها

- ‌المبحث السادس: الكتب الكبار ذات المجلدات الكثار

- ‌المبحث السابع: تسمية الكتب التي لم يتم تأليفها

- ‌المبحث الثامن: في الكتب التي لم يتم تأليفها، ثم أكملها فقيه آخر

- ‌المبحث التاسع: تسمية الكتب التي اشترك في تأليفها اثنان

- ‌المبحث العاشر: ما له اسمان فأكثر من كتب المذهب

- ‌المبحث الحادي عشر: تسمية الكتب المصدرة أبوابها بالدليل

- ‌المبحث الثاني عشر: تسمية الكتب المؤلفة على طريقة المالكية

- ‌المبحث الثالث عشر: تسمية الكتب المؤلفة على طريقة الشافعية

- ‌المبحث الرابع عشر: خدمة غير الحنابلة للمذهب الحنبلي وخدمة بعض الحنابلة لمذهب آخر

- ‌المبحث الخامس عشر: تسمية الكتب التي في نسبتها نظر أو جهلت نسبتها، أو شك فيها

- ‌المبحث السادس عشر: تسمية الكتب المفقودة بآفة أو غسل مؤلفها لها

- ‌المبحث السابع عشر: تسمية ما تم الوقوف على ذكر مخطوطته أو مصورتها

- ‌المبحث الثامن: عشر تسمية الكتب المطبوعة

- ‌المبحث التاسع عشر: كتب المذهب بين فقه الإمام وفقه الأصحاب

- ‌المبحث العشرون: في إسناد كتب المذهب

الفصل: ‌2- أخصر المختصرات

‌23-24- متنان لابن بلبان

المتوفى سنة 1083 هـ

‌1- كافي المبتدي

.

‌2- أخصر المختصرات

.

* وله أيضاً مختصر الإفادات.

هو محمد بن بدر الدين بلبان، البعلي الأصل ثم الدمشقي، الشهير بالبلباني الخزرجي الأنصاري ت سنة (1083 هـ) .

كان- رحمه الله تعالى- كثيرا ما يورد كلام الحافظ أبي الحسن علي بن أحمد الزيدي - ونسبته لزيد بن علي؛ لأنه من ذريته - ويستحسنه، وهو قوله:" اجعلوا النوافل كالفرائض، والمعاصي كالكفر والشهوات كالسُّمِّ، ومخالطة الناس كالنار والغذاء كالدواء " انتهى.

وكان يقرئ المذاهب الأربعة، ويفتي بها، وتخرج عليه طلاب من كل مذهب منها.

قال ابن بدران- رحمه الله تعالى- في: " المدخل: 228- 229 ": " كافي المبتدي، وأخصر المختصرات ومختصر الإفادات: هذه

ص: 798

المتون الثلاثة للفقيه المحدث الصالح محمد بن بدر الدين بن بلبان البلباني البعلي الأصل، ثم الدمشقي الصالحي، كان يقرأ الفقه لطلاب المذاهب الأربعة، توفي سنة ثلاث وثمانين وألف، وقد اعتني من بعده بكتبه (فأما) كافي المبتدي فقد شرحه الورع الفقيه الأصولي الفرضي أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد بن مصطفى، الحلبي الأصل البعلي الدمشقي، شرحاً لطيفاً محرراً، توفي سنة تسع وثمانين ومائة بعد الألف، وسمى شرحه: الروض الندي شرح كافي المبتدي، وله شرح عمدة كل فارض في الفرائض، وله الذخر الحرير شرح مختصر التحرير في الأصول، وله غير ذلك من التعليقات في الحساب والفرائض والفقه، (وأما) أخصر المختصرات فهو متن مختصر جدا اختصر فيه كافي المبتدي، وقد شرحه العلامة عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد البعلي الدمشقي، نزيل حلب، وكان فقيهاً متفنناً أديباً شاعراً، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة بعد الألف، وشرحه هذا محرر منقح كثير النفع للمبتدئين، (وأما) مختصر الإفادات فقد صدره أولاً بربع العبادات فجعل الكلام عليه وسطاً بين الإسهاب والإيجاز مستمداً من الإقناع، ثم ذكر أحكام البيع والربا، ثم أتبعه بقوله: كتاب الآداب، وفصله فصولا ثم أتبعه بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وفضل ذكر الله تعالى، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر والإخلاص، ثم أتبع ذلك بعقيدته التي اختصر بها نهاية المبتدئين

ص: 799

لابن حمدان، ثم ختم الكتاب بوصية نافعة، وبالجملة فهذا الكتاب كافي ووافي للمتعبدين، ولقد كنت قرأت هذا الكتاب على شيخنا العلامة الشيخ محمد بن عثمان المشهور بخطيب دوما، وعلقت على هوامشه تعليقات انتخبتها أيام بدايتي في الطلب " انتهى.

ومن هذا البيان يتضح أن " أخصر المختصرات " مختصر من " كافي المبتدي " وأن الأخوين الشقيقين أحمد وعبد الرحمن ابني عبد الله البعلي ثم الدمشقي، قام كل واحد منهما بشرح واحد من هذين المتنين، فأحمد المتوفى سنة (1189 هـ) له:" الروض الندي شرح كافي المبتدي " ولعبد الرحمن، المتوفى سنة (1192 هـ) :" كشف المخدرات والرياض المزهرات شرح أخصر المختصرات ". وهذا من اللطائف.

ويتضح أيضاً أن: " مختصر الإفادات " متن مستقل ويشمل أبواباً أخر على الوصف المذكور كما يدل عليه كامل عنوانه وهو " مختصر الإفادات في ربع العبادات مع الآداب وزيادات " ولم أر خدمة له من شرح ونحوه.

ص: 800

* كافي المبتدي

تأليف: شمس الدين محمد بن بدر الدين بن عبد القادر البلباني الخزرجي البعلي ثم الدمشقي ت سنة (1083 هـ) .

طبع المكتبة السلفية بمصر بلا تاريخ في " 156 " صفحة، وله شرح واحد هو " الروض الندي شرح كافي المبتدي " لمفتي الحنابلة بدمشق أحمد بن عبد الله الخزرجي البعلي ثم الدمشقي، شارح مختصر التحرير في الأصول ت سنة (1189 هـ) .

طبع في مجلد واحد بمصر: المكتبة السلفية، بدون تاريخ.

على نفقة حاكم قطر علي بن عبد الله آل ثاني- رحمه الله تعالى-.

ص: 801

* أخصر المختصرات

تأليف البلباني المذكور

طبع بالمطبعة الماجدية بمكة عام 1332 هـ.

ثم طبع بحاشية الشيخ عبد القادر بن بدران، المتوفى سنة (1346 هـ) .

ثم طبع بالمكتبة السلفية: بمصر عام 1370 هـ، عليه ثلاثة شروح وحاشية هي:

* شروح أخصر المختصرات:

1-

" كشف المخدرات والرياض المزهرات في شرح أخصر المختصرات " للبعلي: عبد الرحمن بن عبد الله البعلي الحلبي ولد سنة (1110 هـ) . وت سنة (1192 هـ) . شرحه سنة (1138 هـ) .

وقد رأى الشيخ محمد جميل الشطي على ظهر نسخة من هذا الشرح بيتين من الشعر هما:

عدة ذا الكتاب عشرة

مع ثمان كلها مشتهرة

أبوابه سبع فصوله مائة

وستة وهي به منتشرة

مطبوع في مجلد. قال عنه ابن بدران: " وشرحه هذا محرر منقح كثير النفع للمبتدئين ".

وطبع بتحقيق العلامة المحدث الفقيه الشيخ عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني، وذكر في مقدمته له أن هذا الشرح يساير

ص: 802

المنتهى والإقناع بشرحيهما.

وفي: " إعلام النبلاء " للطباخ: 7/98 ذكر أن صاحب كشف المخدرات اختصر شرحه هذا باسم: " مجني الثمرات ".

2-

" شرح أخصر المختصرات، لعبد الوهاب بن محمد ابن فيروز التميمي الأحسائي ت سنة (1205 هـ) .

3-

" شرح أخصر المختصرات " لأحمد بن عبد الله بن عقيل العنزي ت سنة (1234 هـ) .

4-

" الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات " مجلد كبير لقاضي البحرين عثمان بن جامع النجدي، ثم الزبيري، ثم البحريني ت سنة (1240 هـ) بالبحرين، وأسرته لازالوا في البحرين، وقد تحول بعضهم إلى مذهب الإمام مالك- رحم الله الجميع-. وهو من أبرز تلاميذ محمد بن فيروز التميمي الأحسائي ت سنة (1216 هـ) .

قال ابن حميد: " شرح مبسوط نحو ستين كراساً، جمع فيه جمعاً غريبا " اهـ.

نسخته الخطية في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت برقم/ 39

* حاشيته:

1-

" حاشية على أخصر المختصرات " لابن بدران ت سنة 1346 هـ. مطبوعة.

وهي حاشية نفيسة اعتنى فيها بذكر بعض النوازل الفقهية، مخرجا لها على المذهب.

ص: 803