‌1- مختصر الخرقي - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ٢

‌

‌تسمية كتب المتن المخدومة

‌

‌1- مختصر الخرقي

هذا الكتاب السائر في الأمصار على اختلاف الأعصار هو: أول المتون في المذهب على الإطلاق، وأشهرها بالاتفاق، وفي طريقته ضرب المثل للاختصار وفتح الباب للأصحاب، بتوالي المتون على منوال هذا الكتاب " المختصر " المشهور بالإضافة إلى مؤلفه:" مختصر الخرقي " وهو أبو القاسم عمر بن الحسين ابن عبد الله بن أحمد الخرقي البغدادي ثم الدمشقي، المتوفى بها سنة (334 هـ) وهو أول حنبلي دفن بدمشق.

ولا يعلم إلى أي قبيلة ينتسب.

و" الخرقي " نسبة إلى بيع الثياب والخرق، ولا نعرف بهذه النسبة في الحنابلة سواه هو ووالده، المتوفى سنة (299 هـ) . المشهور باسم:" خليفة المروذي " لكثرة ملازمته له.

ويظهر أن تأليف أبي القاسم لمختصره هذا كان في آخر حياته؛ بقرينة قوله في آداب الطواف من " كتاب الحج ": ص/ 72: " ثم أتى الحجر الأسود - إن كان - فاستلمه

…

" فقوله: " إن كان " دليل على

أنه ألفه و " الحجر الأسود " عند القرامطة، فإنهم - أخزاهم الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق - انتزعوا الحجر الأسود في حج عام (317 هـ) . ولم يرد إلى مكانه إلا في عام (329 هـ) أي بعد وفاة الخرقي بنحو خمس سنين.

وقد حذا في ترتيبه حذو المزني في " مختصره "(1) .

وقد اشتهر مختصره في طبقة المتقدمين، والمتوسطين، وتوالت خدماتهم عليه، فكان الأشياخ في هاتين الطبقتين يتداولونه بالرواية: قراءة، وإقراء، وحفظا، وكتابة، حتى صار من مزايا المترجم له: الإشارة إلى حفظه المختصر وقراءته، وإقرائه، وكتابته، وكان أحمد ابن عبد الدائم " الحنبلي، المتوفى سنة (668 هـ) يكتبه للناس في ليلة واحدة.

وكان هذا المختصر سببا في انتقال أبي منصور الخياط، المتوفى سنة (499 هـ) من مذهب الشافعي إلى مذهب الإمام أحمد رحمهم الله في خبر يطول ذكره، لدى ابن رجب في الذيل:" 1/ 98 - 99 ".

وقال ابن البناء في مقدمة شرحه للمختصر:

" وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرا: " الفصيح " لثعلب، و " اللمع " لابن جني، وكتاب

" المختصر " للخرقي، ما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح " انتهى.

- " قلت: و " الأجرومية " في النحو و " الرحبية " في الفرائض.

وقال الحافظ الضياء: رأيت الإمام أحمد بن حنبل في النوم، وألقى عَلَيَّ مسألة في الفقه، فقلت: هذه في الخرقي، فقال: ما قصَّر صاحبكم الموفق في شرح الخرقي.

وذكر ابن عبد الهادي في لغات الخرقي: " الدر النقي " قوله: " وسمعت من شيوخنا وغيرهم، أن من قرأه حصل له أحد ثلاث خصال: إما أن يملك مائة دينار أو يلي القضاء، أو يصير صالحا " انتهى.

ومن عنايتهم به عد مسائله، حتى بلغ بها: أبو إسحاق البرمكي " ألفين وثلاثمائة مسألة " كما في: " المقصد الأرشد: 2/298 رقم/ 807 "، وفي:" المدخل: 228 ".

ومن بالغ العناية أيضاً أن أبا بكر عبد العزيز غلام الخلال، كتب على نسخته من " مختصر الخرقي "" يقول عبد العزير خالفني الخرقي في مختصره في ستين مسألة "، ولم يسمها.

قال ابن أبي يعلى في " الطبقات 2/76- 118 ": " تتبعت أنا اختلافهما، فوجدته في ثمانية وتسعين مسألة " وذكرها مفصلة. انتهى. ثم طبعت مفردة.

وقد بسط ابن بدران، المتوفى سنة 1346 هـ- رحمه الله تعالى- في:" المدخل ": (ص/ 214-217) منزلة هذا المختصر وتنوع خدمة علماء المذهب له.

ولا نعلم في المذهب كتابا بلغ مبلغه في كثرة شروحه وما يتبعها، حتى ذكر ابن عبد الهادي في كتابه:" الدر النقي " ما نصه: " قال شيخنا عز الدين المصري: ضبطت للخرقي ثلاثمائة شرح " انتهى.

وقد وقفت على تسمية " 46 " كتابا، منها " 29 " شرحاً له، بدءا بشرح المؤلف له وهو أولها، وأغناها:" المغني " للموفق، المتوفى سنة (620 هـ) وآخرها شرح ابن المبرد، المتوفى سنة (895 هـ) . طبع منها شرح ابن البناء وابن قدامة، والزركشي، وأغنى شروحه على الإطلاق:" المغني "، ومنها " 3 " نظماً من عام (500 هـ) حتى عام (656 هـ) .

ومنها كتابان في غريبه طبع منهما: " الدر النقي " لابن عبد الهادي، المتوفى سنة (909 هـ) .

ومنها: اختصار واحد لمختصر الخرقي لأحمد بن إبراهيم ابن نصر الله، المتوفى سنة (876 هـ) .

وكتاب واحد في تخريج أحاديثه لابن عبد الهادي، المتوفى سنة (909 هـ) .

وما سوى ذلك مختصرات وحواش على: " المغني في شرح الخرقي ".

* هذه جملة ما وقفت عليه منها، وهذا بيانها:

- شروحه:

منها:

1-

" شرح المختصر " له، أي لمؤلفه ت سنة (334 هـ) ذكره أبو يعلى في " كتاب الروايتين " في النية في الصيام (1/ 354)، وكذا شيخ الإسلام ابن تيمية في:" الفتاوى "(25/100)، وابن مفلح في:" الفروع ": (3/ 4)، والزركشي في:" شرح الخرقي ": (2/ 565- 566)، والمرداوي في:" الإنصاف ": (3/ 294) .

فالخرقي أول ماتن في المذهب، وأول شارح في المذهب، وأول شارح لكتابه.

هكذا ذكره هؤلاء الأعلام باسم: " شرح المختصر " بعزو الشرح لمؤلفه. وأنت قريب العهد بأن كتب الخرقي احترقت في بغداد، ولم ينج منها إلا " المختصر " فالله تعالى أعلم.

وثاني كتاب شرح في المذهب: " مسائل الكوسج " شرحه: عمر ابن أحمد البرمكي ت سنة (387 هـ) .

2-

" شرح الخرقي " لابن شاقلا أبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد ت سنة (369 هـ) .

نقل عنه القاضي أبو يعلى في كتابه: " العدة في أصول الفقه "(2/563) فقال: " وذكر أبو إسحاق في جزء وقع إلى من شرح الخرقي

…

".

وفيه أيضاً: (4/ 1265) قال: " وهو اختيار أبي إسحاق من أصحابنا، ذكره في الجزء الأول من شرح الخرقي

…

".

وكشف المبهم عن المراد بأبي إسحاق: أبو الخطاب في: " التمهيد "(4/ 256)، وابن قدامة في:" الروضة ": (1/ 392) .

وهذا ديدن أبي يعلى في كتابه " العدة في أصول الفقه " إذا قال: قال أبو إسحاق؛ فيريد به: ابن شاقلا، ومنه نقله عنه:(5/1597) مبهما، وتصريح ابنه في:" الطبقات ": (2/ 164) بالنقل ذاته عن أبي إسحاق ابن شاقلا.

وهذه من دلالات محقق الكتاب أثابه الله.

3-

" شرح مختصر الخرقي " لابن المسلم: أبي حفص عمر ابن إبراهيم العكبري ت سنة (387 هـ) .

4-

" شرح الخرقي " للحسن بن حامد البغدادي ت سنة (403 هـ) ..

5-

" شرح الخرقي للقاضي الشريف الهاشمي أبو علي

محمد بن أبي موسى ت سنة (428 هـ) .

6-

شرح الخرقي " للقاضي أبي يعلى الفراء ت سنة (458 هـ) ".

حقق الموجود منه بجامعة أم القرى من كتاب النكاح " إلى آخر " باب العتق ".

وعلى طريقته جرى ابن قدامة في: " المغني " لكن زاد ابن قدامة الاستطراد بذكر الفروع التي لم يذكرها الخرقي، فصار " المغني " بهذا أجمع لمسائل المذهب منه.

7-

" كتاب المقنع في شرح الخرقي لأبي علي البناء: الحسن بن أحمد ت سنة (471 هـ) . مطبوع.

وأبو علي البناء هو القائل: " ليت الخطيب ذكرني في تاريخه ولو في الكذابين " وقد أغرب في مسائل في شرحه، كما في:" ذيل الطبقات لابن رجب "(1/ 36) .

وكان متزوجا بابنة علي بن الحسن القرميسيني الحنبلي، المتوفى سنة (460 هـ) وهو من الأصحاب.

8-

9 " شرحه نظماً للعلامة المحدث جعفر بن أحمد السراج ت سنة (500 هـ) .

وهو مؤلف: " مصارع العشاق ".

وهو القائل:

لله در عصابة

…

يسعون في طلب الفوائد

يدعون أصحاب الحديـ

…

ـث بهم تجملت المشاهد

طوراً تراهم بالصعيـ

…

ـد وتارة في ثغر آمد

يتتبعون من العلو

…

ـم بكل أرض كل شارد

فهم النجوم المهتدى

…

بهم إلى سبل المقاصد

- وعليه زيادات للصرصري، المتوفى سنة (656 هـ) ويأتي لها ذكر في:" نظم المختصر ".

10-

" شرح الخرقي " لابن الزاغوني: علي بن عبيد الله بن نصر ت سنة (527 هـ) .

11-

" شرح الخرقي " لابن أبي يعلى أبي خازم محمد ابن محمد ت سنة (527 هـ) .

12-

" شرح عبادات الخرقي نظماً " للعراقي أحمد بن الحسين ت سنة (588 هـ) . كما في: " الذيل " لابن رجب: (1/376) .

13-

" المغني في شرح مختصر الخرقي " للموفق ابن قدامة المقدسي ت سنة (620 هـ) . مطبوع مرارا.

وهذا الشرح العظيم مستمد من شرح القاضي أبي يعلى لمختصر الخرقي، وزاد ابن قدامة عليه، لاسيما كثرة الفروع في المذهب التي لم يذكرها الخرقي. وقد مضى بيان هذا عند ذكر شرح

أبي يعلى.

وكان قد قرأ " المختصر " ببغداد على الشيخ عبد القادر الجيلاني، المتوفى سنة (561 هـ) .

وشرحه هذا: أغنى شروحه على الإطلاق، وأشهرها بالاتفاق، وأجمع كتاب ألف في المذهب لمذاهب علماء الأمصار ومسائل الإجماع، وأدلة الخلاف، والوفاق، ومآخذ الأقوال والأحكام، والتتبع لثمرة الخلاف في تكييف الأحكام، فلا يستغني عنه المتفقه ولا المحدث، ولا الراغب في فقه السلف من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، ولا جرم صار أحد كتب الإسلام، وحرص على تحصيله علماء الأمصار في كافة الأعصار.

قال ابن بدران في: " المدخل: ص 215، 216 ":

قال ابن مفلح في " المقصد الأرشد ": اشتغل الموفق بتأليف المغني أحد كتب الإسلام، فبلغ الأمل في إنهائه، وهو كتاب بليغ في المذهب، تعب فيه وأجاد فيه، وجمل به المذهب، وقرأه عليه جماعة، وأثنى ابن غنيمة على مؤلفه فقال: ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق.

وقال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام: ما رأيت في كتب الإسلام مثل " المحلى " و " المجلى " لابن حزم، وكتاب " المغني " للشيخ موفق الدين في جودتهما، وتحقيق ما فيهما، ونقل عنه إنه قال: لم

تطب نفسي بالإفتاء حتى صارت عندي نسخة المغني، نقل ذلك ابن مفلح، وحكى أيضاً في ترجمة الزريراني صاحب الوجيز أنه طالع المغني ثلاثا وعشرين مرة، وعلق. عليه حواشي " انتهى.

وقال الذهبي- رحمه الله تعالى- (1) :

" قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - وكان أحد المجتهدين -: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل: المحلى لابن حزم، وكتاب المغني للشيخ موفق الدين. قلت: - القائل الذهبي - لقد صدق الشيخ عز الدين، وثالثهما: السنن الكبير للبيهقي، ورابعها: التمهيد لابن عبد البر فمن حصل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا " انتهى.

قلت: وخامسها، وسادسها: مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، ومؤلفات ابن قيم الجوزية، وهما عندي في الكتب بمنزلة السمع والبصر.

وصدق الشوكاني- رحمه الله تعالى- في قوله: لو أن رجلا في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين لكفتاه. وسابعها: " فتح الباري " لابن حجر وعند كل خير- رحم الله علماء ملة الإسلام-.

* و " المغني " قد عناه العلماء بالاختصار والتحشية، فمن مختصراته:

- " التهذيب في اختصار المغني " في مجلدين، ويسمى:" مختصر ابن رزين ": عبد الرحمن بن رزين ت سنة 656 هـ.

- " نظم مختصر ابن رزين " للسَّرَّمَرِّي: يوسف بن محمد الدمشقي ت سنة (776 هـ) .

- " التقريب في اختصار المغني " لابن حمدان ت سنة (695 هـ) .

قال المرداوي عنه في مقدمة: " الإنصاف ": " وهو كتاب عظيم، بلغ به إلى آخر كتاب الجمعة.

- مختصر المغني " لابن عبيدان: عبد الرحمن بن محمود ت سنة (734 هـ) .

- مختصر المغني " لشمس الدين ابن رمضان المرتب ت نحو سنة (740 هـ) .

- " الخلاصة " في مجلدين، وقيل: في أربعة مجلدات. لقاضي الأقاليم، ابن أبي العز المقدسي: عبد العزيز بن علي القرشي البغدادي ت سنة 846 هـ.

قال ابن حميد- رحمه الله تعالى- في: " السحب الوابلة:

2/547 ": (وقد اختصر " المغني " لابن قدامة، في أربعة مجلدات، وضم إليه مسائل من المنتقى " لابن تيمية وغيره، سماه:" الخلاصة ") .

وله شرح سيأتي

* ومن حواشيه:

- " حواشي الزريراني على المغني " عبد الله بن محمد البغدادي ت سنة (729 هـ) .

قيل: إنه طالع " المغني " ثلاثا وعشرين مرة، وعليه علق حواشيه.

- " حاشية المغني " لأحمد بن نصر الله الكرماني البغدادي ت سنة (844 هـ) .

14-

" المنتصر شرح المختصر " لابن أبي الهيجاء الرسعني عبد الرزاق بن رزق الله ت سنة (661 هـ) .

15-

" المهم شرح الخرقي " لعبد الله بن أبي بكر الحربي البغدادي المعروف بلقب: كتيلة ت سنة (681 هـ) .

16-

17 " الكافي " و " الواضح " شرحان على مختصر الخرقي لأبي طالب عبد الرحمن بن عمر الضرير البصري ت سنة (684 هـ) . والواضح، مخطوط الجزء الأول منه في شسشربتي برقم/3286، ومصورته في جامعة أم القرى:36.

والجزء الثاني في مكتبة الأوقاف الشرعية بحلب ورقمه: 19950 وعلى هذا فالكتاب يوجد كاملا مخطوطا.

18-

" شرح الخرقي " لسليمان بن عبد القوي الصرصري الطوفي ت سنة (716 هـ) .

شرح نصفه.

19-

" شرح الخرقي " للحبال: محمد بن أحمد الحراني ت سنة (749 هـ) . قال ابن رجب: وهو مختصر جدا.

20-

" شرح الخرقي " لأحمد بن عبد الهادي ت سنة (752 هـ) وهو والد الحافظ: محمد، تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية.

21-

22 شرحان للخرقي " للزركشي: محمد بن عبد الله ت سنة (772 هـ) هما:

- " شرح الزركشي على الخرقي ". مطبوع.

ولحقه: " تنقيح الزركشي " لابن نصر الله: أحمد بن نصر الله بن أحمد الكرماني البغدادي ت سنة (844 هـ) .

- " شرح ثانٍ للزركشي على الخرقي " اختصره من " الشرح الكبير " لم يكمله، وبقي منه قدر الربع.

وأفاد السخاوي في: " الضوء اللامع 2/ 165 ": أن بعض الحنابلة قد أكمله. وهو عمر بن عيسى بن محمد بن موسى الحنبلي.

23-

" شرح الخرقي " لقاضي الأقاليم، ابن أبي العز المقدسي: عبد العزيز بن علي القرشي البغدادي ت سنة (846 هـ) في مجلدين.

24-

" شرح الخرقي " لابن المبرد: أحمد بن حسن بن أحمد ابن عبد الهادي ت سنة (895 هـ) .

قال ابن طولون: " بقي منه اليسير لم يكمله ".

25-

" شرح المختصر " للأصفهاني. نقل عنه المرداوي في: " الإنصاف، وذكره ابن عبد الهادي في: " معجمه ".

26-

" شرح المختصر " لابن عقيل. نقل عنه الزركشي في " شرح الخرقي ".

27-

" شرح المختصر " للتميمي. نقل عنه الزركشي في شرحه. وهذه الثلاثة لم أقف على معلومات تسندها سوى ما ذكر ولم أقف على يُعَرِّفُ بمؤلفيها.

28-

" كفاية المرتقي إلى فرائض الخرقي " لابن بدران الدمشقي. صاحب المدخل ت سنة (1346 هـ) . مطبوع.

* نظم مختصر الخرقي:

من الكتب المؤلفة في نظمه:

1-

" نظم مختصر الخرقي " لجعفر بن أحمد السراج البغدادي.

ت سنة (500 هـ) .

وقيل: بل هو شرح له بالنظم كما تقدم.

2-

" نظم مختصر الخرقي " لمكي بن هبيرة البغدادي ت سنة (567 هـ) .

3-

" نظم العبادات من الخرقي " لمحمد الموصلي شمس الدين، يلقب " شعلة " ت سنة (656 هـ)

4-

" الدرة اليتيمة والمحجة المستقيمة ". نظم لمختصر الخرقي. لحسان السنة: أبي زكريا يحيى بن يوسف الصرصري الزريراني ت سنة (656 هـ) . ويأتي للمؤلف ذكر في: الزوائد على الخرقي.

وهي قصيدة دالية في 2774 بيتا من بحر الطويل، ورويها على حرف الدال. ذكر ابن بدران بضعة أبيات من أولها ومن آخرها.

وقد شرحها محمد بن أيوب التاذفي الحنفي ت سنة (705 هـ) هـ في مجلدين.

وهذا من الغرائب! حنفي يشرح قصيدة حنبلي في الفقه - رحم الله الجميع-، لكنا نجد في: التاذفيين حنابلة مشاهير منهم: سبط ابن الشحنة: يحيى بن يوسف الحنبلي التاذفي ت سنة 959 هـ ووالده المتوفى سنة (900 هـ) ، وقد توليا قضاء الحنابلة بحلب.

وتاذف: بلدة قرب حلب.

وفي مقابل ذلك حنبلي يؤلف على مذهب الحنفية، وهو ابن عوض عمر بن عبد الله الشامي المقدسي الحنبلي المعروف بابن عوض: قاضي القضاة في الديار المصرية ت سنة (696 هـ) له: " نصاب الاحتساب على مذهب الأئمة الحنفية ". مخطوطته في الرباط برقم/ 741/ ك.

ومخطوطتها في الظاهرية، وعنها بجامعة أم القرى: 20، 76.

وفي: الأعلام للزركلي م (8/77) معلومات عن مخطوطة القصيدة: " الدرة اليتيمة ".

وذكر في عجيب الإبداع في الشعر والتآليف: قصيدة له، في كل بيت منها حروف الهجاء كلها، أولها:

" أبت غير ثج الدمع مقلة ذي حزن ".

وهذا النظم: " الدرة اليتيمة " اختصره: الحسن النابلسي ت سنة (772 هـ) .

* غريب مختصر الخرقي:

1-

" شرح غريب ألفاظ الخرقي " لأبي المحاسن محمد ابن عبد الباقي المجمعي الموصلي ت سنة (571 هـ) .

2-

" الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي " ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (909 هـ) مطبوع.

ولغاته على الأبواب بترتيب الخرقي، حكى في آخره تاريخ

فراغه من تأليفه سنة 876 هـ.

* اختصار مختصر الخرقي:

1-

مختصر الخرقي. لأحمد بن إبراهيم ابن نصر الله البغدادي عز الدين ت سنة (876 هـ) .

وذكره ابن حميد في: " السحب الوابلة " باسم: تصحيح مختصر الخرقي "؟.

* تخريج أحاديثه:

تفرد بتخريج أحاديثه ابن عبد الهادي المشهور بابن المبرد أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الحسن ت سنة 909 هـ. بكتاب اسمه:

" الثغر الباسم في تخريج أحاديث مختصر أبي القاسم ". وقيل اسمه: " الصوت الباسم في

…

".

* الزوائد على مختصر الخرقي:

منها:

1-

" الهادي، أو عمدة الحازم في المسائل الزوائد عن مختصر أبي القاسم " للموفق ابن قدامة ت سنة (620 هـ) . مطبوع.

ومضمونه: زوائد هداية أبي الخطاب على مختصر الخرقي، ولهذا جرى على ترتيبه في كتبه، وأبوابه.

ويأتي له ذكر في المتون التي لم تخدم.

2-

" واسطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الأمين " لحسان السنة أبي زكريا يحيى بن يوسف الصرصري ت سنة (656 هـ) . وهو نظم في ألفي بيت لزوائد: " الكافي " لابن قدامة على: " مختصر الخرقي ". وهو من بحر الطويل على روي الدال قال في أوله:

سألت هداك الله لما نظمت ما

…

مسائل الخرقي من مسائل أحمد

وزدت عليها أن أحبر ناظما

…

مسائل لم يذكرن فيه لِنُشَّد

فوافقت مني للإجابة للذي

…

سألت قبولا من أخ متودد

وعولت في نظمي على ما أفاده الـ

…

ـموفق في الكافي الكتاب المسدد

وقال في آخرها:

وعدتها ألفان كن خير آلف

…

لها تحمد الآثار منها وتحمد

تخيرتها مما حوى ابن قدامة ال

…

موفق في الكافي تخير مقتد

هما لقبا صدق له ولجمعه

…

بتوفيقه تكفى الضلال وتهتدي

3-

" غاية المطلب في معرفة المذهب " للجراعي: أبو بكر ابن زيد ت سنة (883 هـ) . حقق رسالة في الجامعة الإسلامية.

قال ابن مانع- رحمه الله تعالى-: " وهو في معرفة المذهب في الزوائد على المختصر منتقيا لها

من: " الفروع ". ولهذا ذكره بعضهم باسم: " غاية المطلب في اختصار الفروع ". منه نسخة في مكتبة أحمد الثالث/ 1131. والله أعلم.