‌19- منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ٢

‌

‌19- منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات

تأليف: أبي بكر تقي الدين محمد بن العلامة أحمد ابن عبد العزيز الفتوحي المصري، الشهير بابن النجار ت سنة (972 هـ) . والفتوحي: نسبة إلى باب الفتوح بالقاهرة.

ألفه في الشام بعد رحلته إليها، ثم عاد إلى مصر بعد أن حرر مسائله على الراجح من المذهب.

وهذا الكتاب اعتمده المتأخرون من عصر المؤلف، حتى كان والد المؤلف يقرؤه للطلاب، ويثني عليه، وكاد الكتاب لشهرته ينسي ما قبله من متون المذهب المطولة، فعكف الناس عليه، شرحاً، وتحشية، واختصاراً، وجمعا له مع غيره.

وهو كسابقه: " الإقناع " عليه مدار الفتيا، ومرجع القضاء، فإذا اختلفا رجع الأصحاب إلى " غاية المنتهى " ويأتي.

" وقد عكف الناس عليه، وهجروا ما سواه من كتب المتقدمين كسلا منهم، ونسياناً لمقاصد علماء هذا المذهب "(1) أي في تصانيفهم التي ألفوها على طبقات المتعلمين، كما فعل ابن قدامة في كتبه الأربعة المتقدمة.

مطبوع في ثلاثة مجلدات.

وهو وإن بناه على الراجح من المذهب، وشارك " الإقناع، " في مميزاته السابقة، لكنه معقد العبارة، وقد حلها بشرحه له، وصاحب البيت أدرى بما فيه (2) .

وقد بلغنا أن كلا من الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع ت سنة (1385 هـ) والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد ت سنة (1452 هـ) كانا يحفظانه، ولعلهما آخر العقد في حفظه. والله أعلم.

* شروح المنتهى:

شرح هذا الكتاب خمسة من العلماء: المؤلف، وتلميذه تاج الدين البهوتي، والشيخ منصور البهوتي، وتلميذه العوفي، وهي كالآتي:

1-

" شرح منتهى الإرادات " للمؤلف الفتوحي ت سنة (972 هـ)

ويطلق على شرحه اسم: " معونة أولي النهى " ولم يتحرر لي واضع هذا الاسم.

وغالب استمداده من الفروع لابن مفلح.

محقق في الجامعة الإسلامية بالمدينة منه: كتاب الطهارة. وبعض كتاب الصلاة. وقد طبع هذا.

ثم طبعه الشيخ/ عبد الملك بن عبد الله بن دهيش بإخراجه عام 1416 هـ بمقدمة تحقيق مطولة.

2-

" شرح المنتهى " للبهوتي ت سنة (1051 هـ) طبع في ثلاثة أجزاء. واستمد شرحه هذا من شرح الفتوحي المذكور ومن شرحه هو لكتاب: " الإقناع ".

وعلى هذا الشرح:

" حاشية على شرح المنتهى " لعبد الوهاب بن فيروز الأحسائي ت سنة (1205 هـ) في بلد الزبارة بقطر قال ابن مانع: " حقق فيها ودقق ". جردها صاحب " السحب الوابلة " وضم إليها ما تيسر له من غيرها.

- " حاشية على شرح المنتهى " باسم: " تذكرة الطالب لكشف

المسائل الغرائب " لسليمان بن إبراهيم الفداغي النجدي من علماء القرن الثالث عشر نسخته في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم/159.

- وعليه أيضاً: " حاشية على شرح المنتهى " لعبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين ت سنة (1282 هـ) . المشهور بلقب: " مفتي الديار النجدية ".

جردها: عبد الرحمن بن مانع ت سنة (1287 هـ) والشيخ عبد الله جده لأمه.

- وعليه أيضاً: " حاشية على شرح المنتهى " لابن غنام: غنام ابن محمد بن غنام النجدي ت سنة (1237 هـ) .

- " حاشية على شرح المنتهى " لابن حميد صاحب: " السحب الوابلة " محمد بن عبد الله بن حميد ت سنة (1295 هـ) .

وصل فيها إلى: " العتق ". لها نسخة مجردة خطية بمكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت برقم (349) ونسخة أخرى في مكتبة الجامع الكبير في عنيزة.

- وعليه أيضاً: " حاشية على شرح المنتهى " لابن بدران صاحب المدخل ت سنة (1346 هـ) .

وصل فيها إلى: " باب السلم ".

- وفي فهرس مخطوطات الفقه الحنبلي بجامعة أم القرى:

" 1/ 84 ": " فتح مولى النهى لديباجة شرح المنتهى " تأليف: أحمد ابن أحمد المقدسي برقم: 51 عن نسخة دار الكتب المصرية برقم/58 فقه حنبلي.

3-

" بغية أولي النهى في شرح المنتهى " لابن العماد عبد الحي صاحب " الشذرات " ت سنة (1089 هـ) .

4-

" شرح المنتهى " للعوفي تلميذ الشيخ منصور البهوتي: إبراهيم بن أبي بكر الذنابي العوفي، المتوفى بمصر سنة (1094 هـ)

5-

" شرح المنتهى " لتاج الدين البهوتي تلميذ الفتوحي مؤلف المنتهى، وكثيرا ما ينقل عنه الشيخ عثمان بن قائد النجدي في حاشيته على المنتهى.

* الجمع بينه وبين غيره:

للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي ت سنة (1033 هـ) كتاب باسم: " غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى " يأتي.

* حواشي المنتهى:

1-

إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى " في مجلد. حاشية على المنتهى.

للبهوتي: محقق المذهب الشيخ منصور البهوتي ت سنة (1051 هـ) نسخته بدار الكتب المصرية (فقه حنبلي/ 59) والبلدية

في الإسكندرية/ 394. ومكتبة الموسوعة الكويتية برقم/236.

2-

" تحريرات على المنتهى " لياسين بن علي اللبدي ت سنة (1058 هـ) . وصفها ابن حميد بأنها: " نفيسة ".

3-

" حاشية على المنتهى " لحفيد المؤلف: عثمان بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الفتوحي الشهير بـ " ابن النجار " ت سنة (1064 هـ) .

4-

حاشية المنتهى " للخلوتي البهوتي محمد بن أحمد ابن أخت محقق المذهب منصور البهوتي، وتلميذه وزوج ابنته ت سنة (1088 هـ) مجلد كبير جردت بعد موته فبلغت أربعين كراسا، منها نسخة بالأزهرية/ 47645

5-

" حاشية على منتهى الإرادات " للإمام بالمسجد الحرام ومفتي الحنابلة عثمان بن قائد النجدي ت سنة (1097 هـ) تلميذ الخلوتي ت سنة (1088 هـ) .

قال ابن حميد: " حاشية نفيسة، جردها تلميذه ابن عوض فجاءت في مجلد ضخم " انتهى. وقد حققت في جامعة الإمام بالرياض.

وفي " فهرس مخطوطات المذهب الحنبلي " بجامعة أم القرى (1/46) منسوبة لابن عوض: أحمد بن محمد بن عوض المرداوي الحنبلي ت بعد سنة (1101 هـ) برقم/81.

ونسخة أخرى منسوبة للشيخ ابن قائد برقم/44، 83، 68.

5-

" حواشي المنتهى " لعبد القادر الدنوشري ت بعد سنة (1030 هـ) . وهو من تلاميذ الشيخ منصور البهوتي.

هكذا ينقل عنها ابن حميد في: حاشيته على شرح المنتهى.

وقال في: " السحب الوابلة ": " له تعليقات نفيسة على شرح المنتهى، أكثرها على شرح الخطبة، تدل على براعته " انتهى.

ومضى في شروح المنتهى ذكر الحواشي على شرح المنتهى للبهوتي.

* اختصاره:

- اختصره الشيخ مرعي الكرمي، المتوفى سنة- (1033 هـ) بكتابه:" دليل الطالب " يأتي.