المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌452 - عمرو بن الحمق الخزاعي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌442 - عمر بن أبي سلمة

- ‌443 - عَمرو بن الأحوص الجشمي

- ‌444 - عَمرو بن أخطب، أَبو زيد الأَنصاري

- ‌445 - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى

- ‌446 - عَمرو بن أُمية الضمري

- ‌447 - عَمرو بن تغلب النمري

- ‌448 - عَمرو بن الجموح الأَنصاري

- ‌449 - عَمرو بن الحارث الخُزاعي

- ‌450 - عَمرو بن حريث المخزومي

- ‌451 - عَمرو بن حزم الأَنصاري

- ‌452 - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي

- ‌453 - عَمرو بن خارجة

- ‌454 - عَمرو بن شاس الأسلمي

- ‌455 - عَمرو بن العاص القرشي

- ‌456 - عَمرو بن عبسة السلمي

- ‌457 - عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي

- ‌458 - عَمرو بن عوف بن زيد المزني

- ‌459 - عَمرو بن عوف الأَنصاري

- ‌460 - عَمرو بن الفغواء الخُزاعي

- ‌461 - عَمرو بن القاري

- ‌462 - عَمرو بن مالك الرؤاسي

- ‌463 - عَمرو بن مُرَّة الجهني، أَبو مريم

- ‌464 - عَمرو بن يثربي الكناني الضمري

- ‌465 - عَمرو بن فلان الأَنصاري

- ‌466 - عمران بن حصين الخُزاعي

- ‌467 - عمير بن سعد الأَنصاري

- ‌468 - عمير بن سلمة الضمري

- ‌469 - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي

- ‌470 - عمير بن نيار الأَنصاري

- ‌471 - عمير العبدي

- ‌472 - عمير مولى آبي اللحم

- ‌473 - عوف بن مالك الأشجعي

- ‌474 - عويم بن ساعدة الأَنصاري

- ‌475 - عويمر بن أشقر الأَنصاري

- ‌476 - العلاء بن الحضرمي

- ‌477 - عياش بن أبي ربيعة المخزومي

- ‌478 - عياض بن حمار المجاشعي

- ‌479 - عياض بن غنم القرشي الفهري

- ‌حرف الغين

- ‌480 - غالب بن أبجر المزني

- ‌481 - غرفة بن الحارث الكندي

- ‌482 - غضيف بن الحارث الثمالي

- ‌حرف الفاء

- ‌483 - الفاكه بن سعد الأَنصاري

- ‌484 - فجيع العامري

- ‌485 - فرات بن حيان العجلي

- ‌486 - فروة بن مسيك الغطيفي

- ‌487 - فضالة بن عُبيد الأَنصاري

- ‌488 - فضالة الليثي

- ‌489 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌490 - الفلتان بن عاصم الجَرْمي

- ‌491 - فيروز الديلمي

- ‌حرف القاف

- ‌492 - قارب الثقفي

- ‌493 - قَبيصَة بن برمة الأسدي

- ‌494 - قَبيصَة بن مخارق الهلالي

- ‌495 - قَبيصَة بن وقاص السلمي

- ‌496 - قتادة بن ملحان القيسي

- ‌497 - قتادة بن النعمان الظفري

- ‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

- ‌499 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي

- ‌500 - قرظة بن كعب الأَنصاري

- ‌501 - قرة بن إياس المزني

- ‌502 - قرة بن دعموص النميري

- ‌503 - قطبة بن قتادة السدوسي

- ‌504 - قطبة بن مالك الثعلبي

- ‌505 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي

- ‌506 - قيس بن الحارث الأسدي

- ‌507 - قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري

- ‌508 - قيس بن عاصم بن سنان المنقري

- ‌509 - قيس بن عَمرو الأَنصاري

- ‌510 - قيس بن أبي غَرَزة الغِفاري

- ‌511 - قيس بن قَهْد الأَنصاري

- ‌512 - قيس بن مخرمة القرشي

- ‌513 - قيس بن النعمان العبدي

- ‌514 - قيس الجذامي

- ‌حرف الكاف

- ‌515 - كردم بن سفيان الثقفي

- ‌516 - كرز بن علقمة الخُزاعي

- ‌517 - كعب بن زيد، أو زيد بن كعب، الأَنصاري

- ‌518 - كعب بن عاصم الأشعري

- ‌519 - كعب بن عجرة البلوي

الفصل: ‌452 - عمرو بن الحمق الخزاعي

‌452 - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي

(1)

10302 -

عن جُبير بن نُفير، عن عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، قيل: وما استعمله؟ قال: يفتح له عمل صالح بين يدي موته، حتى يرضى عنه من حوله»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله قبل موته، قيل: وما عسله قبل موته؟ قال: يفتح له عمل صالح بين يدي موته، حتى يرضى عنه»

(3)

.

أخرجه أحمد (22295). وعَبد بن حُميد (481). وابن حبان (342) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وفي (343) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي.

(1)

قال ابن عساكر: عَمرو بن الحَمِق بن الكاهن بن حبيب بن عَمرو بن ربيعة بن كعب الخُزاعي، له صحبةٌ، سكن الكوفة ثم انتقل إلى مِصر. «تاريخ دمشق» 45/ 490.

(2)

اللفظ لأحمد (22295).

(3)

اللفظ لابن حبان (342).

ص: 84

أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وعثمان، وموسى) عن زيد بن الحُبَاب العُكلي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه أحمد (17349) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه، قالا: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، قال: حدثنا جُبير بن نُفير، أن عمر الجمعي حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أراد الله بعبد خيرا، استعمله قبل موته، فسأله رجل من القوم: ما

⦗ص: 85⦘

استعمله؟

قال: يهديه الله، عز وجل، إلى العمل الصالح قبل موته، ثم يقبضه على ذلك»

(2)

.

- سماه: عمر الجمعي.

(1)

المسند الجامع (10737)، وأطراف المسند (6793)، ومَجمَع الزوائد 7/ 214، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7128).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (862)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2340 و 2341)، والبزار (2310)، والطبراني في «الأوسط» (3298).

(2)

أطراف المسند (6793)، ومَجمَع الزوائد 7/ 214.

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2342 و 2705).

ص: 84

- فوائد:

- قال أَبو زُرعَة الدمشقي: صحفه بقية، وإنما هو:«عَمرو بن الحَمِق» . «تعجيل المنفعة» الترجمة (809).

- وقال ابن حَجر: كذا قال بقية، وهو وهم، قاله أَبو زُرعَة الدمشقي. «أطراف المسند» (6793).

- وقال أَبو نُعيم: عمر بن الجمعي، وصوابه عَمرو بن الحَمِق. «معرفة الصحابة» (2002).

ص: 85

10303 -

عن رفاعة بن شداد، قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبينت لي كذابته، هممت، وايم الله، أن أسل سيفي فأضرب عنقه، حتى ذكرت حديثا حدثنيه عَمرو بن الحَمِق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أمن رجلا على نفسه فقتله، أعطي لواء الغدر يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رفاعة الفتياني، قال: دخلت على المختار، فألقى لي وسادة، وقال: لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك، قال: فأردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثنيه أخي عَمرو بن الحَمِق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله، فأنا من القاتل بريء»

(2)

.

- وفي رواية: «عن رفاعة بن شداد الفتياني، قال: لولا كلمة سمعتها من

⦗ص: 86⦘

عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي، لمشيت فيما بين رأس المختار وجسده، سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمن رجلا على دمه فقتله، فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة»

(3)

.

- وفي رواية: «أيما رجل أمن رجلا على دمه، ثم قتله، فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرا»

(4)

.

(1)

اللفظ لأحمد (22292).

(2)

اللفظ لأحمد (22293).

(3)

اللفظ لابن ماجة.

(4)

اللفظ لابن حبان.

ص: 85

أخرجه أحمد (22292) و 5/ 436 (24101) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (22293) و 5/ 437 (24102) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عيسى القارئ، أَبو عمر بن عمر، قال: حدثنا السدي. وفي 5/ 224 (22294) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن حماد بن سلمة، قال: حدثني عبد الملك بن عمير. و «ابن ماجة» (2688) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8686) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (8687) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (5982) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة، قال: حدثني إسماعيل السدي.

كلاهما (عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرَّحمَن السدي) عن رفاعة بن شداد الفتياني، فذكره

(1)

.

(1)

المسند الجامع (10738)، وتحفة الأشراف (10730)، وأطراف المسند (6794)، ومَجمَع الزوائد 6/ 284، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3394).

والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1381 و 1382)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2343: 2345)، والبزار (2306: 2308)، والطبراني في «الأوسط» (2551 و 4252 و 6640 و 6655 و 7090 و 7781 و 8428، والبيهقي 9/ 142، والبغوي (2717).

ص: 86

ـ قال أَبو حاتم بن حبان: فتيان بطن من بجيلة، وقتبان سكنه بمصر.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8688) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن قرة، قال: حدثنا عبد الملك (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، قال: حدثني عامر بن شداد، قال: حدثنا عَمرو بن الحَمِق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا اطمأن الرجل إلى الرجل، ثم قتله، رفع له لواء غدر يوم القيامة» .

اللفظ ليعقوب.

- سماه عامر بن شداد.

• وأخرجه عبد الرزاق (9679) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: دخل على المختار بن أبي عبيد رجل، وقد اشتمل على سيفه، قال: فجعل المختار يكذب على الله، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم قال: فهممت أن أضربه بسيفي، فذكرت حديثا حدثنيه عَمرو بن الحَمِق، أو عَمرو بن فلان، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما رجل أمن رجلا على دمه وماله، فقتله، فقد برئت من القاتل ذمة الله، وإن كان المقتول كافرا» .

ص: 87

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث رواه عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، وهو رفاعة الفتياني الذي روى عنه السدي.

وأما حديث قرة، فأخطأ فيه قرة، لأنه قال: عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد، والصواب ما قال أَبو عَوانة، وقد تابع أبا عَوانة على مثل روايته غير واحد، فاجتزينا بأبي عَوانة وحده. «مسنده» (2306).

- وقال المِزِّي: كذا في حديث قرة: «عامر بن شداد» ، والصواب:«رفاعة بن شداد» . «تحفة الأشراف» ، وانظر «تهذيب الكمال» 9/ 204 (1916).

- وقال أيضا: رواه مسلم بن إبراهيم، عن عبد الله بن ميسرة الحارثي، عن أبي عكاشة، عن رفاعة، عن سليمان بن صُرَد.

⦗ص: 88⦘

ورواه الفضل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن رفاعة، عن سليمان بن مُسهِر.

ورواه عثمان بن عمر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد.

ورواه إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبَة، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الملك بن عمير، عن شداد بن الحكم.

- رواه أَبو عكاشة الهمداني، عن رفاعة، عن سليمان بن صُرَد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلف في مسنده.

ص: 87

10304 -

عن جدة يوسف بن سليمان، عن عَمرو بن الحَمِق؛

«أنه سقى النبي صلى الله عليه وسلم لبنا، فقال: اللهم أمتعه بشبابه» .

فلقد أتت عليه ثمانون سنة لا يرى شعرة بيضاء.

أخرجه ابن أبي شيبة (32418) قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، عن يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته، فذَكَرَتْه

(1)

.

(1)

مَجمَع الزوائد 9/ 406، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3685)، والمطالب العالية (4053).

والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (475).

ص: 88

- فوائد:

• قلنا إِسناده ساقطٌ؛ إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فَروة، متروك الحديث، مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (19074).

- قال البخاري: يوسُف بن سليمان، عن جَدَّته ميمونة، روى عنه إسحاق بن أبي فروة، «التاريخ الكبير» 8/ 381.

ص: 88