المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌442 - عمر بن أبي سلمة

- ‌443 - عَمرو بن الأحوص الجشمي

- ‌444 - عَمرو بن أخطب، أَبو زيد الأَنصاري

- ‌445 - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى

- ‌446 - عَمرو بن أُمية الضمري

- ‌447 - عَمرو بن تغلب النمري

- ‌448 - عَمرو بن الجموح الأَنصاري

- ‌449 - عَمرو بن الحارث الخُزاعي

- ‌450 - عَمرو بن حريث المخزومي

- ‌451 - عَمرو بن حزم الأَنصاري

- ‌452 - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي

- ‌453 - عَمرو بن خارجة

- ‌454 - عَمرو بن شاس الأسلمي

- ‌455 - عَمرو بن العاص القرشي

- ‌456 - عَمرو بن عبسة السلمي

- ‌457 - عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي

- ‌458 - عَمرو بن عوف بن زيد المزني

- ‌459 - عَمرو بن عوف الأَنصاري

- ‌460 - عَمرو بن الفغواء الخُزاعي

- ‌461 - عَمرو بن القاري

- ‌462 - عَمرو بن مالك الرؤاسي

- ‌463 - عَمرو بن مُرَّة الجهني، أَبو مريم

- ‌464 - عَمرو بن يثربي الكناني الضمري

- ‌465 - عَمرو بن فلان الأَنصاري

- ‌466 - عمران بن حصين الخُزاعي

- ‌467 - عمير بن سعد الأَنصاري

- ‌468 - عمير بن سلمة الضمري

- ‌469 - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي

- ‌470 - عمير بن نيار الأَنصاري

- ‌471 - عمير العبدي

- ‌472 - عمير مولى آبي اللحم

- ‌473 - عوف بن مالك الأشجعي

- ‌474 - عويم بن ساعدة الأَنصاري

- ‌475 - عويمر بن أشقر الأَنصاري

- ‌476 - العلاء بن الحضرمي

- ‌477 - عياش بن أبي ربيعة المخزومي

- ‌478 - عياض بن حمار المجاشعي

- ‌479 - عياض بن غنم القرشي الفهري

- ‌حرف الغين

- ‌480 - غالب بن أبجر المزني

- ‌481 - غرفة بن الحارث الكندي

- ‌482 - غضيف بن الحارث الثمالي

- ‌حرف الفاء

- ‌483 - الفاكه بن سعد الأَنصاري

- ‌484 - فجيع العامري

- ‌485 - فرات بن حيان العجلي

- ‌486 - فروة بن مسيك الغطيفي

- ‌487 - فضالة بن عُبيد الأَنصاري

- ‌488 - فضالة الليثي

- ‌489 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌490 - الفلتان بن عاصم الجَرْمي

- ‌491 - فيروز الديلمي

- ‌حرف القاف

- ‌492 - قارب الثقفي

- ‌493 - قَبيصَة بن برمة الأسدي

- ‌494 - قَبيصَة بن مخارق الهلالي

- ‌495 - قَبيصَة بن وقاص السلمي

- ‌496 - قتادة بن ملحان القيسي

- ‌497 - قتادة بن النعمان الظفري

- ‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

- ‌499 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي

- ‌500 - قرظة بن كعب الأَنصاري

- ‌501 - قرة بن إياس المزني

- ‌502 - قرة بن دعموص النميري

- ‌503 - قطبة بن قتادة السدوسي

- ‌504 - قطبة بن مالك الثعلبي

- ‌505 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي

- ‌506 - قيس بن الحارث الأسدي

- ‌507 - قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري

- ‌508 - قيس بن عاصم بن سنان المنقري

- ‌509 - قيس بن عَمرو الأَنصاري

- ‌510 - قيس بن أبي غَرَزة الغِفاري

- ‌511 - قيس بن قَهْد الأَنصاري

- ‌512 - قيس بن مخرمة القرشي

- ‌513 - قيس بن النعمان العبدي

- ‌514 - قيس الجذامي

- ‌حرف الكاف

- ‌515 - كردم بن سفيان الثقفي

- ‌516 - كرز بن علقمة الخُزاعي

- ‌517 - كعب بن زيد، أو زيد بن كعب، الأَنصاري

- ‌518 - كعب بن عاصم الأشعري

- ‌519 - كعب بن عجرة البلوي

الفصل: ‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

(1)

• حديث أبي علي الصيقل، عن قثم بن تمام، أو تمام بن قثم، عن أبيه، قال:

«أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون، لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، كما فرضت عليهم الوضوء» .

سلف في مسند العباس بن عبد المطلب، رضي الله تعالى عنه.

(1)

قال المِزِّي: قثم بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 23/ 538.

ص: 522

10662 -

عن أبي إسحاق، قال: قيل لقثم: كيف ورث علي النبي صلى الله عليه وسلم دونكم، قال: إنه والله كان أولنا به لحوقا، وأشدنا به لزوقا

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي إسحاق، قال: سأل عبد الرَّحمَن قثم بن العباس: من أين ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا له لزوما» .

أخرجه ابن أبي شيبة (37088) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8439) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا حسين.

كلاهما (أحمد بن عبد الملك، وحسين بن عياش) عن زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه زيد بن أَبي أُنيسة، فقال: عن خالد بن قثم.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8440) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم، أنه قيل له:

⦗ص: 523⦘

«ما لعلي ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دون جدك، وهو عمه؟ قال: إن عليا كان أولنا به لحوقا، وأشدنا به لصوقا» .

(1)

اللفظ لابن أبي شيبة.

(2)

أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (399)، والطبراني 19/ (85 و 86).

ص: 522

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: زهير في أبي إسحاق ليس بذاك، لأن سماعه منه بأخرة.

وسمعت أحمد بن الحسن، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا سمعت الحديث عن زائدة، وزهير، فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «السنن» (17 م).

- وقال ابن عَدي: أخبرني محمد بن العباس، عن أحمد بن شعيب النَّسَائي، قال: العلاء بن هلال يروي عنه ابنه هلال بن العلاء غير حديثٍ مُنكرٍ، فلا أدري منه أتي، أو من أبيه؟. «الكامل» 6/ 383.

- وقال ابن حَجر: هذا الحديث اختُلِف فيه على أبي إسحاق السبيعي اختلافا كثيرا،

وأخرجه النَّسَائي في «خصائص علي» من طريق: حسين بن عياش، عن زهير، فقال: عن أبي إسحاق، قال: سأل عبد الرَّحمَن قثم بن العباس: من أين ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا لزوقا.

وأخرجه الطبراني من طريق: المعافى بن سليمان، عن زهير، عن أبي إسحاق، قال: قيل لقثم، فذكره.

وقال أَبو نُعيم: رواه حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، عن زهير، مثله.

قال: وقيل: إن عبد الرَّحمَن بن خالد هو الذي سأل قثم.

وأخرجه ابن منده في «المعرفة» من طريق: عَمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: قلت لقثم: ما شأن علي كان له من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن للعباس؟ قال: كان، فذكر الحديث.

قال ابن منده: رواه غيره عن أبي إسحاق، فلم يذكر إسماعيل، وروى زهير، عن أبي إسحاق قال: سأل عبد الرَّحمَن بن خالد قثم بن العباس: بأي شيء ورث؟، فذكره.

وقال النَّسَائي: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله،

⦗ص: 524⦘

هو ابن عَمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم، أنه قيل له: ما لعلي ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دون جدك وهو عمه؟ فقال ذلك.

قلت: هذه الرواية غلط، فإن الزبير بن بكار لما ذكر أولاد العباس في كتاب «النسب» قال: وقثم بن العباس ليس له عقب، وقد أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم معه وهو راكب، واستعمله على المدينة، واستشهد بسمرقند، كان توجه إليها في زمن معاوية. «إتحاف المهرة» (16314).

ص: 523