المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌445 - عمرو بن أم مكتوم الأعمى - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌442 - عمر بن أبي سلمة

- ‌443 - عَمرو بن الأحوص الجشمي

- ‌444 - عَمرو بن أخطب، أَبو زيد الأَنصاري

- ‌445 - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى

- ‌446 - عَمرو بن أُمية الضمري

- ‌447 - عَمرو بن تغلب النمري

- ‌448 - عَمرو بن الجموح الأَنصاري

- ‌449 - عَمرو بن الحارث الخُزاعي

- ‌450 - عَمرو بن حريث المخزومي

- ‌451 - عَمرو بن حزم الأَنصاري

- ‌452 - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي

- ‌453 - عَمرو بن خارجة

- ‌454 - عَمرو بن شاس الأسلمي

- ‌455 - عَمرو بن العاص القرشي

- ‌456 - عَمرو بن عبسة السلمي

- ‌457 - عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي

- ‌458 - عَمرو بن عوف بن زيد المزني

- ‌459 - عَمرو بن عوف الأَنصاري

- ‌460 - عَمرو بن الفغواء الخُزاعي

- ‌461 - عَمرو بن القاري

- ‌462 - عَمرو بن مالك الرؤاسي

- ‌463 - عَمرو بن مُرَّة الجهني، أَبو مريم

- ‌464 - عَمرو بن يثربي الكناني الضمري

- ‌465 - عَمرو بن فلان الأَنصاري

- ‌466 - عمران بن حصين الخُزاعي

- ‌467 - عمير بن سعد الأَنصاري

- ‌468 - عمير بن سلمة الضمري

- ‌469 - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي

- ‌470 - عمير بن نيار الأَنصاري

- ‌471 - عمير العبدي

- ‌472 - عمير مولى آبي اللحم

- ‌473 - عوف بن مالك الأشجعي

- ‌474 - عويم بن ساعدة الأَنصاري

- ‌475 - عويمر بن أشقر الأَنصاري

- ‌476 - العلاء بن الحضرمي

- ‌477 - عياش بن أبي ربيعة المخزومي

- ‌478 - عياض بن حمار المجاشعي

- ‌479 - عياض بن غنم القرشي الفهري

- ‌حرف الغين

- ‌480 - غالب بن أبجر المزني

- ‌481 - غرفة بن الحارث الكندي

- ‌482 - غضيف بن الحارث الثمالي

- ‌حرف الفاء

- ‌483 - الفاكه بن سعد الأَنصاري

- ‌484 - فجيع العامري

- ‌485 - فرات بن حيان العجلي

- ‌486 - فروة بن مسيك الغطيفي

- ‌487 - فضالة بن عُبيد الأَنصاري

- ‌488 - فضالة الليثي

- ‌489 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌490 - الفلتان بن عاصم الجَرْمي

- ‌491 - فيروز الديلمي

- ‌حرف القاف

- ‌492 - قارب الثقفي

- ‌493 - قَبيصَة بن برمة الأسدي

- ‌494 - قَبيصَة بن مخارق الهلالي

- ‌495 - قَبيصَة بن وقاص السلمي

- ‌496 - قتادة بن ملحان القيسي

- ‌497 - قتادة بن النعمان الظفري

- ‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

- ‌499 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي

- ‌500 - قرظة بن كعب الأَنصاري

- ‌501 - قرة بن إياس المزني

- ‌502 - قرة بن دعموص النميري

- ‌503 - قطبة بن قتادة السدوسي

- ‌504 - قطبة بن مالك الثعلبي

- ‌505 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي

- ‌506 - قيس بن الحارث الأسدي

- ‌507 - قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري

- ‌508 - قيس بن عاصم بن سنان المنقري

- ‌509 - قيس بن عَمرو الأَنصاري

- ‌510 - قيس بن أبي غَرَزة الغِفاري

- ‌511 - قيس بن قَهْد الأَنصاري

- ‌512 - قيس بن مخرمة القرشي

- ‌513 - قيس بن النعمان العبدي

- ‌514 - قيس الجذامي

- ‌حرف الكاف

- ‌515 - كردم بن سفيان الثقفي

- ‌516 - كرز بن علقمة الخُزاعي

- ‌517 - كعب بن زيد، أو زيد بن كعب، الأَنصاري

- ‌518 - كعب بن عاصم الأشعري

- ‌519 - كعب بن عجرة البلوي

الفصل: ‌445 - عمرو بن أم مكتوم الأعمى

‌445 - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى

(1)

10262 -

عن أبي رَزين، عن ابن أم مكتوم، قال:

«قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني كبير ضرير البصر، شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي من رخصة؟ فقال: هل تسمع النداء؟ قلت: نعم، فقال: ما أجد لك رخصة»

(2)

.

- في رواية ابن ماجة: «وليس لي قائد يلاومني» .

- وفي رواية: «جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، كنت ضريرا، شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: أتسمع النداء؟ قال: قلت: نعم، قال: ما أجد لك رخصة»

(3)

.

(1)

قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: اسم ابن أم مكتوم، عَمرو، مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخه» (106).

- وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: ابن أم مكتوم، اسمه عَمرو بن أم مكتوم. «سؤالاته» (501).

- وقال البخاري: عبد الله بن أم مكتوم، الأعمى، القرشي، رضي الله عنه، وهو عبد الله بن زائدة، له صحبة، ويقال: عَمرو بن قيس بن شريح بن مالك. «التاريخ الكبير» 5/ 7.

- وقال ابن أبي حاتم: عبد الله بن شريح، وهو عبد الله بن أم مكتوم، ويقال: عَمرو بن أم مكتوم، له صحبة. «الجرح والتعديل» 5/ 79.

- وقال ابن حَجر: عَمرو بن أم مكتوم، القرشي، ويقال: اسمه عبد الله، وعَمرو أكثر، وهو ابن قيس بن زائدة بن الأصم، ومنهم من قال: عَمرو بن زائدة، لم يذكر قيسا، ومنهم من قال: قيس بدل زائدة. «الإصابة» 7/ 330.

(2)

اللفظ لعَبد بن حُميد.

(3)

اللفظ لأحمد.

ص: 29

أخرجه أحمد (15571) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَيبان. و «عَبد بن حُميد» (495) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «ابن ماجة» (792) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. و «أَبو داود» (552)

⦗ص: 30⦘

قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن خزيمة» (1480) قال: حدثناه نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا شَيبان أَبو معاوية (ح) وحدثناه محمد بن الحسن بن تسنيم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر، قال: أخبرنا حماد بن سلمة.

أربعتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، أَبو معاوية، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، عن أبي رَزين، فذكره

(1)

.

- في رواية حماد بن سلمة: «عبد الله بن أم مكتوم» ، وفي رواية شَيبان عند أحمد:«عَمرو بن أم مكتوم» .

• أَخرجه عبد الرزاق (1913) عن مَعمَر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح

(2)

، قال:

«أتى ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أصابه ضرر في عينيه، فقال: هل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء؟ قال: نعم، قال: ما أجد لك رخصة» .

قال معمر: وسمعت رجلا من أهل الجزيرة يقول: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«أتسمع الفلاح؟ قال: نعم، قال: فأجب» .

(1)

المسند الجامع (10701)، وتحفة الأشراف (10788)، وأطراف المسند (6780).

والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4914)، والبيهقي 3/ 58، والبغوي (796).

(2)

تصحف في المطبوعتين إلى: «عن صالح» ، وهو على الصواب في «معرفة الصحابة» لأبي نُعيم 3/ 1659، إذ قال، وهو يذكر طرق الخلاف فيه: وقيل: عن معمر، عن عاصم، عن أبي صالح.

ص: 29

10263 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم؛

«أنه قال: يا رسول الله، إن المدينة كثيرة الهوام والسباع، قال: هل تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ قال: نعم، قال: فحيَّ هلًا، ولم يرخص له»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (553) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» 2/ 109، وفي «الكبرى» (926) قال: أخبرنا هارون بن زيد بن أبي

⦗ص: 31⦘

الزرقاء، قال: حدثنا أبي (ح) وأخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا قاسم بن يزيد

(2)

. و «ابن خزيمة» (1478) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء.

كلاهما (زيد بن أبي الزرقاء، وقاسم بن يزيد الجَرمي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن خزيمة: «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.

- قال أَبو داود: وكذا رواه القاسم الجَرْمي، عن سفيان.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (3492) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال:

«جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن المدينة أرض هوام وسباخ، فهل لي رخصة أن أصلي العشاء والفجر في بيتي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ قال: فقال: نعم، قال: فحيَّ هلًا» ، «مُرسَل» .

(1)

اللفظ للنسائي 2/ 109.

(2)

المسند الجامع (10702)، وتحفة الأشراف (10787).

والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 58.

(3)

تحرف في المطبوع إلى: «قاسم بن زيد» ، وجاء على الصواب في «السنن الكبرى» (926)، و «تحفة الأشراف» (10787).

ص: 30

- فوائد:

- قال ابن القطان: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم، وسنه لا تقتضي له السماع منه، فإنه ولد لست بقين من خلافة عمر. «بيان الوهم والإيهام» 2/ 551.

- وقال المِزِّي: قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قد اختلف على ابن أبي ليلى في هذا الحديث، فرواه بعضهم عنه مُرسلًا. «تحفة الأشراف» (10787).

ص: 31

10264 -

عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ابن أم مكتوم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد، فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إماما، ثم أخرج، فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته،

⦗ص: 32⦘

إلا أحرقته عليه، فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله، إن بيني وبين المسجد نخلا وشجرا، ولا أقدر على قائد كل ساعة، أيسعني أن أصلي في بيتي؟ قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال: فأتها»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل الناس في صلاة العشاء، فقال: لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم، فقام ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله، لقد علمت ما بي، وليس لي قائد، قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال: فاحضرها، ولم يرخص له» .

أخرجه أحمد (15572) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «ابن خزيمة» (1479) قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي.

كلاهما (عبد العزيز، وأَبو جعفر) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: هذه اللفظة: «وليس لي قائد» فيها اختصار أراد، علمي، وليس قائد يلازمني، كخبر أبي رَزين، عن ابن أم مكتوم.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (10703)، وأطراف المسند (6779)، ومَجمَع الزوائد 2/ 42.

والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (1430).

ص: 31