‌471 - عمير العبدي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٣

‌

‌471 - عمير العبدي

(1)

10518 -

عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عُمَيرٍ العَبْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

«أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ، فَلَمَّا أَرَادُوا الاِنْصِرَافَ قَالُوا: قَدْ حَفِظْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتُمْ مِنْهُ، فَسَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ؟ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ، لَا يُصْلِحُنَا فِيهَا إِلَّا الشَّرَابُ، قَالَ: فَقَالَ: وَمَا شَرَابُكُمْ؟ قَالُوا: النَّبِيذُ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ تَشْرَبُونَهُ؟ قَالُوا: فِي النَّقِيرِ، قَالَ: فَلَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ، قَالَ: فَخَرَجُوا فَقَالُوا: وَاللهِ لَا يُصَالِحُنَا قَوْمُنَا عَلَى هَذَا، فَرَجَعُوا فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَادُوا، فَقَالَ لَهُمْ: لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ فَيَضْرِبَ مِنْكُمُ الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ ضَرْبَةً لَا يَزَالُ مِنْهَا أَعْرَجَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، قَالَ: فَضَحِكُوا، قَالَ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَضْحَكُونَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ شَرِبْنَا فِي نَقِيرٍ لَنَا، فَقَامَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، فَضَرَبَ هَذَا ضَرْبَةً عَرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ»

(2)

.

أَخرجه ابن أَبي شيبة (24260). وأَبو يَعلى (6870) قال: حدثنا أَبو بكر ابن أَبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فُضيل، عن عطاء بن السائب، عن أَشعث بن عُمير العبدي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن السائب اختلط حديثه، وسمع منه محمد بن فضيل بعد الاختلاط.

- قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى، يعني ابن معين، وأنا أسمع: روى جرير، عن عطاء بن السائب؟ فقال يحيى: إن جريرًا، وابن فُضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأَخَرَة.

فقلت ليحيى: كان عطاء بن السائب قد خَلَّط؟ قال: نعم، قال يحيى: وحماد ابن سلمة سمع من عطاء بن السائب قديمًا قبل الاختلاط. «سؤالاته» (882).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سَمعتُ أَبي يقول: كان عطاء بن السائب مَحله الصِّدق قديمًا قبل أَن يختلط، صالح مستقيم الحديث، ثُم بأَخَرَةٍ تغير حِفظُه، في حديثه تخاليط كثيرةٌ، وقديم السماع من عطاء: سفيان، وشعبة، وفي حديث البصريين الذين يُحدثون عنه تخاليطُ كثيرة، لأَنه قَدِم عليهم في آخر عمره، وما روى عنه ابن فُضيل ففيه غلطٌ واضطرابٌ، رفع أَشياء كان يرويها عن التابعين، فرفعها إِلى الصحابة. «الجرح والتعديل» 6/ 334، و «تهذيب الكمال» 20/ 92.

- وقال يعقوب بن سفيان: عطاء ثقة، حديثه حجة، ما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة، وسماع هؤلاء سماعٌ قديمٌ، وكان عطاء تغير بِأَخَرَة، فرواية جَرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفةٌ. «المعرفة والتاريخ» 3/ 84.