المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌447 - عمرو بن تغلب النمري - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌442 - عمر بن أبي سلمة

- ‌443 - عَمرو بن الأحوص الجشمي

- ‌444 - عَمرو بن أخطب، أَبو زيد الأَنصاري

- ‌445 - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى

- ‌446 - عَمرو بن أُمية الضمري

- ‌447 - عَمرو بن تغلب النمري

- ‌448 - عَمرو بن الجموح الأَنصاري

- ‌449 - عَمرو بن الحارث الخُزاعي

- ‌450 - عَمرو بن حريث المخزومي

- ‌451 - عَمرو بن حزم الأَنصاري

- ‌452 - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي

- ‌453 - عَمرو بن خارجة

- ‌454 - عَمرو بن شاس الأسلمي

- ‌455 - عَمرو بن العاص القرشي

- ‌456 - عَمرو بن عبسة السلمي

- ‌457 - عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي

- ‌458 - عَمرو بن عوف بن زيد المزني

- ‌459 - عَمرو بن عوف الأَنصاري

- ‌460 - عَمرو بن الفغواء الخُزاعي

- ‌461 - عَمرو بن القاري

- ‌462 - عَمرو بن مالك الرؤاسي

- ‌463 - عَمرو بن مُرَّة الجهني، أَبو مريم

- ‌464 - عَمرو بن يثربي الكناني الضمري

- ‌465 - عَمرو بن فلان الأَنصاري

- ‌466 - عمران بن حصين الخُزاعي

- ‌467 - عمير بن سعد الأَنصاري

- ‌468 - عمير بن سلمة الضمري

- ‌469 - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي

- ‌470 - عمير بن نيار الأَنصاري

- ‌471 - عمير العبدي

- ‌472 - عمير مولى آبي اللحم

- ‌473 - عوف بن مالك الأشجعي

- ‌474 - عويم بن ساعدة الأَنصاري

- ‌475 - عويمر بن أشقر الأَنصاري

- ‌476 - العلاء بن الحضرمي

- ‌477 - عياش بن أبي ربيعة المخزومي

- ‌478 - عياض بن حمار المجاشعي

- ‌479 - عياض بن غنم القرشي الفهري

- ‌حرف الغين

- ‌480 - غالب بن أبجر المزني

- ‌481 - غرفة بن الحارث الكندي

- ‌482 - غضيف بن الحارث الثمالي

- ‌حرف الفاء

- ‌483 - الفاكه بن سعد الأَنصاري

- ‌484 - فجيع العامري

- ‌485 - فرات بن حيان العجلي

- ‌486 - فروة بن مسيك الغطيفي

- ‌487 - فضالة بن عُبيد الأَنصاري

- ‌488 - فضالة الليثي

- ‌489 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌490 - الفلتان بن عاصم الجَرْمي

- ‌491 - فيروز الديلمي

- ‌حرف القاف

- ‌492 - قارب الثقفي

- ‌493 - قَبيصَة بن برمة الأسدي

- ‌494 - قَبيصَة بن مخارق الهلالي

- ‌495 - قَبيصَة بن وقاص السلمي

- ‌496 - قتادة بن ملحان القيسي

- ‌497 - قتادة بن النعمان الظفري

- ‌498 - قثم بن العباس بن عبد المطلب

- ‌499 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي

- ‌500 - قرظة بن كعب الأَنصاري

- ‌501 - قرة بن إياس المزني

- ‌502 - قرة بن دعموص النميري

- ‌503 - قطبة بن قتادة السدوسي

- ‌504 - قطبة بن مالك الثعلبي

- ‌505 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي

- ‌506 - قيس بن الحارث الأسدي

- ‌507 - قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري

- ‌508 - قيس بن عاصم بن سنان المنقري

- ‌509 - قيس بن عَمرو الأَنصاري

- ‌510 - قيس بن أبي غَرَزة الغِفاري

- ‌511 - قيس بن قَهْد الأَنصاري

- ‌512 - قيس بن مخرمة القرشي

- ‌513 - قيس بن النعمان العبدي

- ‌514 - قيس الجذامي

- ‌حرف الكاف

- ‌515 - كردم بن سفيان الثقفي

- ‌516 - كرز بن علقمة الخُزاعي

- ‌517 - كعب بن زيد، أو زيد بن كعب، الأَنصاري

- ‌518 - كعب بن عاصم الأشعري

- ‌519 - كعب بن عجرة البلوي

الفصل: ‌447 - عمرو بن تغلب النمري

‌447 - عَمرو بن تغلب النمري

(1)

10276 -

عن الحسن البصري، قال: حدثنا عَمرو بن تغلب، قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم مال، فأعطى قوما ومنع آخرين، فبلغه أنهم عتبوا، فقال: إني أعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عَمرو بن تغلب، فقال عَمرو: ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال، أو سبي، فقسمه، فأعطى رجالا وترك رجالا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا، فحمد الله، ثم أثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فوالله إني لأعطي الرجل، وأدع الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكن أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، فيهم عَمرو بن تغلب» .

فوالله، ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم

(3)

.

- وفي رواية: «أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما ومنع آخرين، فكأنهم عتبوا عليه، فقال: إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغنى، منهم عَمرو بن تغلب» .

فقال عَمرو بن تغلب: ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم

(4)

.

(1)

قال ابن أبي حاتم: عَمرو بن تغلب، له صحبة. «الجرح والتعديل» 6/ 222.

- وقال ابن حَجر: عَمرو بن تغلب بفتح المثناة، وسكون المعجمة، وكسر اللام، النمري، بفتحتين، ويقال: العبدي، صحابي معروف، نزل البصرة. «الإصابة في تمييز الصحابة» (5809).

(2)

اللفظ للبخاري (7535).

(3)

اللفظ للبخاري (923).

(4)

اللفظ للبخاري (3145).

ص: 46

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه شيء، فأعطاه ناسا، وترك ناسا، وقال جرير: أعطى رجالا، وترك رجالا ـ قال: فبلغه عن الذين ترك أنهم عتبوا وقالوا، قال: فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني أعطي ناسا، وأدع ناسا، وأعطي رجالا، وأدع رجالا ـ قال عفان: قال ذي وذي، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، أعطي أناسا لما في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل قوما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عَمرو بن تغلب» .

قال: وكنت جالسا تلقاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ناسا، ومنع ناسا، فبلغه أنهم عتبوا، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: إني أعطيت ناسا، وتركت ناسا، فعتبوا علي، وإني لأعطي العطاء الرجل، وغيره أحب إلي منه، وإنما أعطيهم لما في قلوبهم من الهلع والجزع، وأمنع قوما لما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عَمرو بن تغلب» .

قال عَمرو: فما يسرني بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم

(2)

.

أخرجه أحمد (20948) قال: حدثنا عفان. وفي (20949) قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي (24295) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» 2/ 13 (923) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم. قال البخاري: تابعه يونس. وفي 4/ 114 (3145) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال البخاري: وزاد أَبو عاصم. وفي 9/ 191 (7535) قال: حدثنا أَبو النعمان.

ستتهم (عفان بن مسلم، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وموسى، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل) عن جَرير بن حازم، قال:

⦗ص: 48⦘

سمعت الحسن، فذكره

(3)

.

- صرح الحسن بالسماع.

(1)

اللفظ لأحمد (20948).

(2)

اللفظ لأحمد (24295).

(3)

المسند الجامع (10713)، وتحفة الأشراف (10711)، وأطراف المسند (6782).

والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1266)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1665)، والبيهقي 7/ 18.

ص: 47

10277 -

عن الحسن البصري، قال: حدثنا عَمرو بن تغلب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن من أشراط الساعة: أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر، وإن من أشراط الساعة: أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة»

(1)

.

- وفي رواية: «بين يدي الساعة، تقاتلون قوما ينتعلون الشعر، وتقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة»

(2)

.

⦗ص: 49⦘

أخرجه أحمد (20950) قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي 5/ 70 (20951 و 20952) مفرقا قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي (20953) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» 4/ 51 (2927) قال: حدثنا أَبو النعمان. وفي 4/ 239 (3592) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «ابن ماجة» (4098) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أسود بن عامر.

خمستهم (وهب بن جرير، وأسود بن عامر، وعفان بن مسلم، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، وسليمان) عن جَرير بن حازم، قال: سمعت الحسن يقول، فذكره

(3)

.

- صرح الحسن بالسماع عدا رواية أسود بن عامر.

(1)

اللفظ للبخاري (2927).

(2)

اللفظ للبخاري (3592).

(3)

المسند الجامع (10714)، وتحفة الأشراف (10710)، وأطراف المسند (6781).

والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1267)، والطبراني في «الأوسط» (6010)، والبيهقي 9/ 176.

ص: 48

10278 -

عن الحسن البصري، عن عَمرو بن تغلب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من أشراط الساعة، أن يفيض المال ويكثر، ويظهر القلم، وتفشو التجارة» .

قال: قال عَمرو: فإن كان الرجل ليبيع البيع، فيقول: حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب ولا يوجد

(1)

.

- وفي رواية: «إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر، وتفشو

⦗ص: 50⦘

التجارة، ويظهر القلم

(2)

، ويبيع الرجل البيع فيقول: لا، حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحواء

(3)

العظيم الكاتب فلا يوجد»

(4)

.

أخرجه أحمد (24296). والنَّسَائي 7/ 244، وفي «الكبرى» (6005) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَمرو) عن وهب بن جرير، قال: حدثني أبي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، فذكره

(5)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

قال أَبو أحمد العسكري: «ويظهر القلم» ، قوله:«القلم» ، القاف مفتوحة، واللام مفتوحة، ومن لا يُميز يُصَحِّفه بالعلم، فيقلب المعنى واللفظ، وإنما أَراد صلى الله عليه وسلم «القلم» الذي يكتب به، قال عَمرو بن تغلب: إن كان الرجل ليبيع البيع، فيقول: حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحواء العظيم الكاتب فلا يُوجد. «تصحيفات المحدثين» 1/ 271.

(3)

قال ابن الأثير: الحواء؛ بيوت مجتمعة من الناس على ماء، والجمع أحوية، ومنه الحديث: ويطلب في الحواء العظيم الكاتب فما يوجد. «النهاية في غريب الحديث» 1/ 465.

(4)

اللفظ للنسائي (6223).

(5)

المسند الجامع (10715)، وتحفة الأشراف (10712)، وأطراف المسند (6783).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1664).

ص: 49