وَالْأَنْصَار فَقَالَ فِي ذَلِك مَالك بن نمط (ذكرت رَسُول الله فِي فَحْمَة - المصباح المضي في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي - جـ ٢

وَالْأَنْصَار

فَقَالَ فِي ذَلِك مَالك بن نمط

(ذكرت رَسُول الله فِي فَحْمَة الدجا

…

وَنحن بِأَعْلَى رحرحان وصلدد)

(وَهن بناخوص طلائح تغتلي

…

بركبانها فِي لاحب متمدد)

(على كل فتلاء الذراعين جسرة

…

تمر بِنَا مر الهجيف الخفيدد)

(حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى

…

صوادر بالركبان من هضب قردد)

(بَان رَسُول الله فِينَا مُصدق

…

رَسُول أَتَى من عِنْد ذِي الْعَرْش مهتدي)

(فَمَا حملت من نَاقَة فَوق رَحلهَا

…

أبر وأوفى ذمَّة من مُحَمَّد)

(وَأعْطى إِذا مَا طَالب الْعرف جَاءَهُ

…

وأمضى بِحَدّ المشرفي المهند)

‌

‌تَفْسِير غَرِيبه

المقطعات ثِيَاب وشى تصنع بِالْيمن والحبرات برود تصنع بِالْيمن أَيْضا والمهرية إبل تنْسب إِلَى مهرَة قَبيلَة بِالْيمن والأرحبية تنْسب إِلَى أرحب قَبيلَة من الْيمن أَيْضا قَوْله فِي الرجز خير سوقة وأقيال الْأَقْيَال الْمُلُوك والسوقة دونهم من النَّاس والهضب الكدية المرتفعة وَقَوله

أطابات أَي أَمْوَال طيبَة وَقَوله وآكال هُوَ مَا يَأْخُذهُ الْملك من رَعيته وَظِيفَة عَلَيْهِم لَهُ وَقَوله فِي الرجز الآخر سَواد الرِّيف السوَاد هُنَا الْقرى الْكَثِيرَة الشّجر وَالنَّخْل والريف الأَرْض الَّتِي تقرب من الْأَنْهَار والمياه الغزيرة والهبوات جمع هبوة وَهِي الغبرة وَقَوله نصية من هَمدَان النصية خِيَار الْقَوْم والقلص الْإِبِل الْفتية ونواج مسرعة والمخلاف الْمَدِينَة لُغَة الْيمن وخارف ويام وشاكر قبائل من الْيمن وَقَالَ الْبكْرِيّ إِن شاكرا اسْم مَوضِع من مخاليف الْيمن لهمدان وَقَوله أهل السود والقود السود هُنَا الْإِبِل والقود الْخَيل وآلهات جمع آلِهَة والأنصاب حِجَارَة كَانُوا يذبحون لَهَا وَلَعَلَّه اسْم مَوضِع وَقيل هُوَ جبل واليعفور ولد الظبية وصلع بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة اسْم مَوضِع وَمن رَوَاهُ بضلع فَمَعْنَاه بِقُوَّة من قَوْلك رجل ضليع أَي قوي وَالرِّوَايَة الأولى هِيَ الْمَشْهُورَة وَقَوله وَأهل جناب الهضب الْجَانِب والجناب وَاحِد والهضب الكدى وَاحِدهَا هضبة والحقاف مَوضِع حقف وَهُوَ الرمل المستدير وَيجمع على أحقاف قَالَ الله تَعَالَى {إِذْ أنذر قومه بالأحقاف} وَقَوله فراعها ووهاطها الفراع