‌في الرجل يبعث بهديه ويقيم هل يجب عليه الإحرام أم لا - المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت - جـ ٣

حَدَّثَنَا

12706 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:«مَنْ جَلَّلَ، أَوْ قَلَّدَ، أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ»

حَدَّثَنَا

12707 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَا: خَرَجَ سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ، إِذْ هُوَ بِبُدْنٍ قَدْ قُلِّدَتْ، فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ، وَقَالَ:«مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إِحْرَامِهِ»

حَدَّثَنَا

12708 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:«إِذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ، أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ، فَقَدْ أَحْرَمَ»

حَدَّثَنَا

12709 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ شِبْلٍ عَنِ الرَّجُلِ يُشْعِرُ الْهَدْيَ، فَقَالَ:«مَنْ أَشْعَرَ الْهَدْيَ وَقَلَّدَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ، وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يُعَبْ عَلَيْهِ»

حَدَّثَنَا

12710 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، عَنِ الرَّجُلِ يُقَلِّدُ بُدْنَهُ قَالَ:«إِنْ شَاءَ لَمْ يُحْرِمْ»

حَدَّثَنَا

12711 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:«مَنْ قَلَّدَ، فَقَدْ أَحْرَمَ»

‌

‌فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ وَيُقِيمُ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ أَمْ لَا

؟

حَدَّثَنَا

12712 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:«كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ، ثُمَّ يُقِيمُ لَا يَجْتَنِبُ مِنْهَا شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ»

حَدَّثَنَا

12713 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ»

حَدَّثَنَا

12714 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:«مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ إِلَّا لَيْلَةَ جَمْعٍ، فَإِنَّهُ يُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءِ»

حَدَّثَنَا

⦗ص: 128⦘

12715 -

أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِذَلِكَ وَيَقُولُ:«لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ»