المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

جَاءَهُ يَوْمًا للْقِرَاءَة صبي متخلف فَكَانَ أول مَا قَرَأَ عَلَيْهِ - المغرب في حلى المغرب - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌ أبو العَاصِي الحكم الربضي ابْن هِشَام بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن هِشَام ابْن عبد الْملك بن مَرْوَان

- ‌نسق التَّارِيخ

- ‌سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ

- ‌سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين

- ‌سنة أَربع وَتِسْعين

- ‌سنة سبع وَتِسْعين

- ‌سنة تسع وَتِسْعين

- ‌سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ

- ‌سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ

- ‌سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي مدَّته فِي سنة سبع وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي السّنة الْمَذْكُورَة

- ‌وَفِي سنة عشر وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي سنة تسع وَعشْرين

- ‌وَفِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

- ‌وَفِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

- ‌ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد

- ‌ ابْنه أَبُو الحكم الْمُنْذر بن مُحَمَّد

- ‌ المستكفي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَبِيدِي الله ابْن عبد الرَّحْمَن النَّاصِر

- ‌ المعتد بِاللَّه أَبُو بكر هِشَام بن مُحَمَّد بن عبد الْملك ابْن النَّاصِر المرواني

- ‌ أَبُو الحزم جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد الله ابْن مُحَمَّد بن الْغمر بن يحيى بن عبد الغافر ابْن أبي عَبدة الْكَلْبِيّ مولى بني أُميَّة

- ‌ ابْنه أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن جهور

- ‌السلك

- ‌ الزَّاهِد أَبُو وهب عبد الرَّحْمَن العباسي

- ‌ بشر بن عبد الْملك بن بشر بن مَرْوَان

- ‌ بشر بن حبيب بن الْوَلِيد بن حبيب الْمَعْرُوف بدحون

- ‌ أَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن زيدون المَخْزُومِي

- ‌ أَبُو بكر بن ذكْوَان

- ‌ أَبُو إِسْحَاق

- ‌ مُحَمَّد بن أُميَّة مولى مُعَاوِيَة بن يزِيد بن عبد الْملك

- ‌ أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن الإفليلي

- ‌ أَبُو يحيى أَبُو بكر بن هِشَام

- ‌ أَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم عَامر بن هِشَام

- ‌ عبد الْملك بن أَحْمد بن عِيسَى بن شَهِيد مولى بني أُميَّة

- ‌ أَبُو عَامر احْمَد بن عبد الْملك

- ‌ عَم أبي عَامر بن شَهِيد

- ‌ أَخُو أبي عَامر بن شَهِيد

- ‌بَيت بني الطبني

- ‌ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي مُضر الطبني

- ‌ أَبُو مَرْوَان عبد المك بن زِيَادَة الله ابْن أبي مُضر الطبني

- ‌بَيت بني كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عبيد الجذامي مولى بني أُميَّة

- ‌ أَبُو عَليّ الْحسن بن مضاء الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو عَامر مُحَمَّد بن مسلمة الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو الْحُسَيْن بن مسلمة الْقُرْطُبِيّ

- ‌بَيت بني قزمان

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد الْأَكْبَر بن عبد الْملك ابْن عِيسَى بن قزمان الْقُرْطُبِيّ

- ‌ عبد الله بن حُسَيْن بن عَاصِم الثَّقَفِيّ الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن فاتح الْقُرْطُبِيّ

- ‌ مُعَاوِيَة بن صَالح القَاضِي

- ‌ القَاضِي الفيلسوف أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام الْفَقِيه القَاضِي أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد

- ‌ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى

- ‌ أَخُوهُ أَبُو إٍسحاق إِبْرَاهِيم بن المناصف

- ‌ أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن المناصف

- ‌ أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي ابْن أبي طَالب الْقَيْسِي

- ‌ مُحَمَّد بن مَحْمُود المكفوف

- ‌ أَبُو عَبَّاس أَحْمد بن قَاسم…جعله الحجاري من رُؤَسَاء الْمُحدثين ورءوس المتفننين مشاركا فِي لعلوم الْقَدِيمَة والحديثة قَالَ ابْن بسام وَهُوَ فَتى وقتنا بِحَضْرَة قرطبة مقلة عين الْعَصْر وَأثْنى على نظمه ونثره وَأخْبر أَنه نظر فِي التعاليم وبرع على ضغر سنة وَبَينهمَا مُخَاطبَة واجتماع

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحي بن زَكَرِيَّا القلفاط الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مَيْمُون الْعَبدَرِي الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو عبد الْملك عُثْمَان بن الْمثنى الْقَيْسِي الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بكر بن سَابق الكلَاعِي وَقيل الْبكْرِيّ الْمَعْرُوف بالنذل

- ‌وَأَطْنَبَ فِي وَصفه صَاحب القلائد وَقَالَ

- ‌ ابْنه أَبُو الْحُسَيْن سراج بن أبي مَرْوَان بن سراج

- ‌ ابْن حَيَّان

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الصفار الْأَعْمَى الزَّمن الْقُرْطُبِيّ

- ‌وَإِن يقل أَنا عَم فَالْجَوَاب لَهُ…عَم النَّبِي بر شكّ أَبُو لَهب

- ‌ الأديب أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الزُّهْرِيّ الْقُرْطُبِيّ

- ‌ سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد ربه الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الحناط الرعيني الْأَعْمَى الْقُرْطُبِيّ

- ‌ عبد الله بن الشمر بن نمير الْقُرْطُبِيّ منجم سُلْطَان الأندلس عبد الرَّحْمَن بن الحكم ونديمه

- ‌ اسحاق بن شَمْعُون الْيَهُودِيّ القرطيى

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قادم الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو الأجرب جَعونَة الْكلابِي

- ‌ مُؤمن بن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن قيس مولى الْأَمِير عبد الرَّحْمَن المرواني الدَّاخِل

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العتيبي

- ‌ أَبُو بكر يحيى بن سعدون بن تَمام الْأَزْدِيّ الْقُرْطُبِيّ

- ‌ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن شطرية الْقُرْطُبِيّ

- ‌ مهجة بنت التياني القرطبية

- ‌ نصر بن طريف مولى عبد الرَّحْمَن المرواني الدَّاخِل

- ‌ مُصعب بن عمرَان

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن بشير الْمعَافِرِي

- ‌ أَبُو الْقَاسِم الْفرج بن كنَانَة

- ‌ أَبُو مَرْوَان عبيد الله بن مُوسَى

- ‌ أَبُو مُحَمَّد حَامِد بن يحيى

- ‌ أَبُو نجيح مسرور بن مُحَمَّد

- ‌ أَبُو عُثْمَان سعيد بن سُلَيْمَان

- ‌ أَبُو بكر يحيى بن معمر

- ‌ أَبُو عقبَة الأسوار بن عقبَة

- ‌ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الْأمَوِي

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد الإلبيري

- ‌ يخَامر بن عُثْمَان

- ‌ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر

- ‌ أَبُو عبد الله بن عُثْمَان أَخُو يخَامر الْمُتَقَدّم

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد

- ‌ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن زِيَاد أَخُو مُحَمَّد

- ‌ أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أسود

- ‌ أَبُو عبد الله عَمْرو بن عبد الله

- ‌ أَبُو مُعَاوِيَة عَامر بن مُعَاوِيَة

- ‌ أَبُو مُحَمَّد النَّضر بن سَلمَة

- ‌ أَبُو الْقَاسِم مُوسَى بن زِيَاد

- ‌ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن سَلمَة

- ‌ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد اللَّخْمِيّ

- ‌قُضَاة الْفِتْنَة

- ‌ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي الْمطرف

- ‌ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن بشر الْمَعْرُوف بِابْن الْحصار

- ‌ أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله بن الصفار من بني مغيث

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الْمَعْرُوف بِابْن المكوى

- ‌ أَبُو عَليّ حسن بن مُحَمَّد بن ذكْوَان

- ‌ أَبُو بكر يحيى بن مُحَمَّد بن يبْقى بن زرب

- ‌ أَبُو الْقَاسِم سراج بن عبد الله بن سراج

- ‌ أَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن رشد الْأَكْبَر

- ‌ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز بن حمدين

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أصْبع بن المناصف

- ‌ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ

- ‌ الْفَقِيه الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفرج الْمَعْرُوف بِابْن الطلاع

- ‌ الْفَقِيه الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عتاب

- ‌ أَبُو الْحسن عَليّ بن الصفار

- ‌ اللّغَوِيّ أَبُو غَالب تَمام بن غَالب الْمَعْرُوف بِابْن التياني

- ‌ الزَّاهِد عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان ابْن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ القنازعي الْقُرْطُبِيّ

- ‌الْأَهْدَاب أَبُو بكر مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْملك بن عِيسَى بن قزمان

- ‌ الهيدورة

- ‌ البحبضة الْحَكِيم

- ‌ يحيى بن عبد الله بن البحبضة

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد

- ‌المنصة

- ‌التَّاج

- ‌ ابْنه الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه

- ‌السلك من كتاب الصَّفَا فِي حلى الشرفا

- ‌ عبد الله بن النَّاصِر

- ‌ عبد الْعَزِيز بن النَّاصِر

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النَّاصِر

- ‌ الشريف الطليق أَبُو عبد الله الْملك مَرْوَان ابْن عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان بن النَّاصِر

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْمُؤَيد هِشَام

- ‌وَمن السلك

- ‌ الْمطرف بن عمر الهشيمي ولد هشيم بن عبد الْملك ابْن الْمُغيرَة بن الْوَلِيد بن مُعَاوِيَة بن هِشَام بن عبد الْملك بن مَرْوَان

- ‌قَالَ وفيهَا مدح مفرط الْحسن أعطَاهُ عَلَيْهَا ثلثمِائة دِينَار

- ‌فَضَحِك وَأَقْبل عَلَيْهِ

- ‌وَمن = كتاب تلقيح الآراء فِي حلى الْحجاب والوزراء

- ‌ أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن أَحْمد بن شَهِيد

- ‌ الْقَائِد يعلى بن أَحْمد بن يعلى

- ‌ أَبُو حَفْص أَحْمد بن برد

- ‌ عبد الرحجمن بن مُحَمَّد بن النظام

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد شخيص

- ‌ جَعْفَر بن أبي عَليّ القالي

- ‌ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن عبد الْملك بن قزمان

- ‌ الْحَكِيم الأديب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الْمذْحِجِي المعروب بِابْن الكتاني

- ‌ المظفر عبد الْملك بن الْمَنْصُور بن أبي عَامر

- ‌ أَخُوهُ النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن الْمَنْصُور

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن السَّلِيم

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يبْقى بن زرب

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا الْمَعْرُوف بِابْن برطال

- ‌ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن ذكْوَان

- ‌ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فطيس

- ‌ أَبُو عمر أَحْمد بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْهَمدَانِي الْمَعْرُوف بِابْن الْهِنْدِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْوَلِيد الشقندي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌كتاب الكورة القرطبية وَهُوَ كتاب الجرعة السيغة فِي حلى قَرْيَة وزغة

- ‌ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى الْحِمْيَرِي الوزغي

- ‌ ابْن أَخِيه الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ سعيد بن هِشَام بن دحون

- ‌ سعيد بن جهير البلكوني الشَّاعِر

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد الْأَعْمَى المَخْزُومِي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ عبد الْملك بن سعيد الْمرَادِي الخازن

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب التجيى القبري

- ‌ أَبُو حَفْص عمر بن الْحسن الْهَوْزَنِي

- ‌ أَبُو الْحسن عبي بن أبي حَفْص عمر بن أبي الْقَاسِم ابْن أبي حَفْص الْهَوْزَنِي

- ‌ أَبُو الحكم عَمْرو بن مذْحج بن حزم الاشبيلي

- ‌ أَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مذْحج

- ‌ أَبُو الْحسن بن فندلة

- ‌ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المواعيني

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مرَّتَيْنِ

- ‌ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حنون الإشبيلي

- ‌ أَبُو الْوَلِيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عَامر بن حبيب الملقب بحبيب

- ‌ الْوَزير الْكَاتِب أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمعلم

- ‌ الْكَاتِب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر الاشبيلي المقلب بالمهيرس

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبناء الإشبيلى

- ‌ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَرَبِيّ الإشبيلي

- ‌ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزبيدِيّ الاشبيلي

- ‌ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حجاج

- ‌ النَّحْوِيّ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سيد اللص

- ‌ النَّحْوِيّ أَبُو بكر مُحَمَّد بن طَلْحَة الإشبيلي

- ‌ الأديب أَبُو الْقَاسِم بن الْعَطَّار

- ‌ الأديب الْأُسْتَاذ أَبُو الْحسن عَليّ بن جَابر الدباج

- ‌ الطَّبِيب الفيلسوف أَبُو الصَّلْت أُميَّة بن أبي الصَّلْت الإشبيلي

- ‌ الأديب الْهَيْثَم بن أَحْمد بن أبي غَالب بن الْهَيْثَم

- ‌ مُحَمَّد بن ديسم الإشبيلي

- ‌ أَبُو الْقَاسِم بن مرزقان مولى الْمُعْتَمد بن عباد

- ‌ عبيد الله بن جَعْفَر الإشبيلي

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّابُونِي الإشبيلي

- ‌ ابْن المرعزي النَّصْرَانِي الإشبيلي

- ‌ عبد الْملك بن زهر

- ‌ الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ هُذَيْل

- ‌فَقَالَ مُصحفا لَهُ جئْتُك عرة فَقَالَ الشَّيْخ وَأكْثر بِاللَّه يَا وَلَدي تروح وَلَو قريت سنة فأضحك الْحَاضِرين

- ‌الْأَهْدَاب

- ‌ أَبُو عَمْرو بن الزَّاهِر

- ‌الحكايات

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الكساد

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْقَاسِم بن أبي طَالب الْحَضْرَمِيّ المنيشي الْمَعْرُوف بعصا الْأَعْمَى

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ عَامر بن خدوش القلعي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الحسيب أَبُو عَمْرو بن حكم القبطلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الشَّيْخ النَّحْوِيّ الأديب أَبُو عمرَان مُوسَى الطرياني

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ مُحَمَّد بن سلمَان بن ربيع الخولا ني فِي الغابي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ ابْن حبيب القصري الفيلسوف

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ عبد الْغفار بن مليح اللوري

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَعْد القرموني

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌الْعِصَابَة

- ‌السلك

- ‌ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن فتح الْمَشْهُور بِابْن لبال من بني أُميَّة

- ‌ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن أبي مُحَمَّد

- ‌ أَحْمد بن شكيل

- ‌الْأَهْدَاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ على بن احْمَد الكتاني القادسي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو عمرَان بن سَالم القلعي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أُميَّة بن غَالب الموروري

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو بكر المغيلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌السلك

- ‌ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد

- ‌ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد الأركشي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ غَانِم بن الْوَلِيد بن عمر بن غَانِم الأشوني السَّاكِن بمالقة

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ كثير الطريفي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌السلك

- ‌ أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن إِدْرِيس الجزيري

- ‌ أَبُو عمر أَحْمد بن النسره

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الجزيري

- ‌ عَبَّاس بن نَاصح الثَّقَفِيّ الجزيري

- ‌ أَبُو الْحسن عَليّ بن حَفْص الجزيري

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن بِلَال

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن مُحَمَّد القسطلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ مُحَمَّد بن سعيد الزجالي من بني يطفت برابر تاكرنا

- ‌ ابْنه حَامِد

- ‌ أَبُو عَامر التاكرني

- ‌ عَبَّاس بن فرناس التاكرني

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌السلك

- ‌ القَاضِي الْكَاتِب أَبُو الْقَاسِم أخيل بن إِدْرِيس الرندي

- ‌ إلْيَاس بن صدود الْيَهُودِيّ الطَّبِيب

- ‌ حبلاص الشَّاعِر الرندي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الأندي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌الْبسَاط

- ‌الْعِصَابَة

- ‌السلك

- ‌ أَبُو الْحسن بن مُحَمَّد بن الْجد

- ‌ أَبُو الْقَاسِم بن الْجد

- ‌ أَبُو عَامر أَحْمد بن عبد الله بن الْجد

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيَاض اللبلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌الْبسَاط

- ‌الْعِصَابَة

- ‌السلك

- ‌عبد الْعَزِيز الْبكْرِيّ

- ‌ أَبُو الْحسن حكم بن مُحَمَّد غُلَام أبي عبيد الْبكْرِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ ذُو الوزارتين أَبُو بكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بِابْن القصيرة الولبي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْفَقِيه الْكتاب أَبُو بكر

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْوَزير الْعَالم الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن الْوَزير

- ‌ابْن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن حزم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌المنصة

- ‌التَّاج

- ‌السلك

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌المنصة

- ‌ المتَوَكل عمر بن المظفر

- ‌السلك

- ‌ ذُو الوزارتين أَبُو الْوَلِيد بن الْحَضْرَمِيّ

- ‌ ذُو الوزارتين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيمن

- ‌ م ابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَيمن

- ‌ بَنو القبطورنة أَبُو بكر عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد طَلْحَة وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد

- ‌ الاديب الاعلم أَبُو اسحق إِبْرَاهِيم البطليوسي

- ‌وَمن كتاب مصابيح الظلام

- ‌الاهداب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْوَزير الْكَاتِب أَبُو زيد بن عبد الرَّحْمَن بن مَوْلُود

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْكَاتِب أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن سعيد ابْن مَسْعُود الْأنْصَارِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌الْبسَاط

- ‌الْعِصَابَة

- ‌السلك

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْبِنْت الترجلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو زَكَرِيَّا مُحَمَّد بن زكي الجلماني

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌المنصة

- ‌السلك

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن وَزِير

- ‌ أَبُو الْوَلِيد بن أبي حبيب

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْملح

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّيِّد

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الرّوح

- ‌ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن منخل الشلبي

- ‌الاهداب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ ذُو الوزارتين أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمار

- ‌فيا عَامر الْخَيل يَا زيدها…منعت الْقرى وابحث العيالا

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو عمر

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌السلك

- ‌ أَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الأعلم

- ‌ أَبُو الْحسن صَالح بن صَالح الشتنمري

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ كثير العلياوي

- ‌ أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الْعَبدَرِي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌السلك

- ‌ أَبُو عَمْرو بن طيفور الْبَاجِيّ

- ‌ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ سُلَيْمَان بن خلف

- ‌ الْفَقِيه أَبُو عمر يُوسُف بن جَعْفَر الْبَاجِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الزَّاهِد أَبُو عمرَان مُوسَى بن عمرَان المارتلي

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌المنصة

- ‌التَّاج

- ‌السلك

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن مقانا الأشبوني القبذاقي

- ‌الْبسَاط

- ‌السلك

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌الْبسَاط

- ‌الْعِصَابَة

- ‌السلك

- ‌ الأديب أَبُو الْحسن عَليّ بن بسام التغلبي الشنتريني

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْبر الشنتريني

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سارة الشنتريني

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌المنصة

- ‌التَّاج

- ‌ أَبُو عَمْرو بن هَاشم وَزِير العالي الإدريسي

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْعَبَّاس الجذامي المالقي

- ‌ ابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن رَضِي

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طَالب

- ‌ أَبُو الْقَاسِم بن السقاط المالقي

- ‌ أَبُو عَليّ بن يبْقى

- ‌ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُؤَمل

- ‌ أَبُو الْحسن بن حسون

- ‌ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الوحيدي قَاضِي حَضْرَة مالقة

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد مُحَمَّد بن الفخار الأصولي المالقي

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن معمر اللّغَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن اخت غَانِم

- ‌ الأديب أَبُو الْحسن سَلام بن سَلام المالقي

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن السراج

- ‌ أَبُو مُحَمَّد الْبَاهِلِيّ

- ‌ أَبُو النَّعيم رضوَان بن خَالِد

- ‌الاهداب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ عبد الْعَزِيز بن الطراوة

- ‌صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد

- ‌ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَامر البزلياني الْكَاتِب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أَبُو جَعْفَر احْمَد اللمائي الْكَاتِب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ الْعَالم المتفنن أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله السُّهيْلي الْأَعْمَى

الفصل: جَاءَهُ يَوْمًا للْقِرَاءَة صبي متخلف فَكَانَ أول مَا قَرَأَ عَلَيْهِ

جَاءَهُ يَوْمًا للْقِرَاءَة صبي متخلف فَكَانَ أول مَا قَرَأَ عَلَيْهِ بَيت كثير

حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت

‌فَقَالَ مُصحفا لَهُ جئْتُك عرة فَقَالَ الشَّيْخ وَأكْثر بِاللَّه يَا وَلَدي تروح وَلَو قريت سنة فأضحك الْحَاضِرين

وَكَانَ يقْرَأ عَلَيْهِ بربري جعد الشّعْر قَبِيح الْوَجْه فَوقف يَوْمًا على قل إِن كَانَ للرحمن ولد فَأَنا فَقَالَ لأي شَيْء بِاللَّه لحسن وَجهك وَطيب شعرك

‌الْأَهْدَاب

أحسن موشحات ابْن زهر موشحته الَّتِي أَولهَا

مد الخليج ورف الشّجر

لقد تعانقا منظر ومختبر

وَقد تقدّمت فِي المتنزهات

وموشحته الَّتِي أَولهَا

مَا للموله

من سكره لَا يفِيق

يَا لَهُ سَكرَان

وَقد تقدّمت فِي المتنزهات

ص: 271

وموشحته

أَيهَا الساقي إِلَيْك المشتكى

كم دعوناك وَإِن لم تسمع

ونديم هَمت فِي غرته

وسقاني الراح من رَاحَته

كلما اسْتَيْقَظَ من سكرته

جذب الزق إِلَيْهِ واتكى

وسقاني أَرْبعا فِي أَربع

غُصْن بَان مَال من حَيْثُ اسْتَوَى

بَات من يهواه من خوف النَّوَى

خافق الأحشاء مضعوف القوى

كلما فكر فِي الْبَين بَكَى

ياله يبكي لما لم يَقع

أَيهَا المعرض عَمَّا أصف

تعرف الذَّنب وَلَا تعترف

كبد حرى ودمع يكف

مثل حَالي حَقه أَن يشتكي

كمد الْيَأْس وذل الطمع

مَا لعَيْنِي شقيت بِالنّظرِ

أنْكرت بعْدك ضوء الْقَمَر

ص: 272

.. فَإِذا مَا شِئْت فاسمع خبري

عشيت عَيْنَايَ من طول البكا

وَبكى بَعْضِي على بَعْضِي معي

قد براني فِي هَوَاك الكمد

يَا لقومي عذلوا واجتهدوا

أَنْكَرُوا شكواي مِمَّا أجد

قد نما حبك عِنْدِي وزكا

لَا يظنّ الْحبّ أَنِّي مدعي

وموشحته

يَا صَاحِبي نِدَاء مغتبط بِصَاحِب

لله مَا أَلْقَاهُ من فقد الحبائب

قلب أحَاط بِهِ الْهوى من كل جَانب

أَي قلب هائم

لَا يستفيق من اللواح

أنحى على رشدي وأعدمني صلاحي

ثغر ثنى الْأَبْصَار عَن نور الأقاح

يسْقِي بمختلطين من مسك وَرَاح

كالحباب العائم

فِي صفحة المَاء القراح

ص: 273

.. من لي بِهِ بدر تجلى فِي الظلام

علقت من وجناته بدر التَّمام

وعلقت من أعطافه لدن القوام

كالقضيب الناعم

لم يسْتَطع حمل الوشاح

يَا من أعانقه بأحناء الضلوع

وأقيمه بَدَلا من الْقلب الصديع

أَنا للغرام وَأَنت لِلْحسنِ البديع

وَكَلَام اللائم

شَيْء يمر مَعَ الرِّيَاح

حَملتنِي فِي الْحبّ مَا لَا يُسْتَطَاع

وجدا يراع بِذكرِهِ من لَا يراع

ولأنت أجور من لَهُ أَمر مُطَاع

وَمَعَ أَنَّك ظَالِم

أت هـ مناى واقتراحي

وموشحته

جنت مقل الغزلان

جنايا الشُّمُول

على عَالم الْإِنْسَان

جيلاً بعد جيل

أهيم بِمن يطغيه

على الْجمال

أداريه أسترضيه

فيأبى الدَّلال

لقد عذلوني فِيهِ

وَقَالُوا وَقَالُوا

ص: 274

.. على حِين قد ألهاني

عَن قَالَ وَقيل

ليل الصد والهجران

وَيَوْم الرحيل

إِلَى كم أداري اللوام

مثنى وفرادى

وتالله أُخْرَى الْأَيَّام

لَا أعْطى قيادا

لهفي صرت بَين الأقوام

حَدِيثا معادا

وَقد قعدت أشجاني

بِكُل سَبِيل

وَلَا عهد بالسلوان

وَلَا يَنْبَغِي لي

هُوَ الْحسن لَا أخْتَار

مَطْلُوبا عَلَيْهِ

وَجه تشرق الْأَنْوَار

على صفحتيه

وتستبق الْأَبْصَار

إِلَيْهِ إِلَيْهِ

وَقد كغصن البان

فِي حقف مهيل

فَذَاك الَّذِي يلحاني

عَلَيْهِ عذولي

يَا بن النَّاصِر الْمَنْصُور

يَا بن الْمجد أجمع

أَنْت الْأَمْن للمذعور

مِمَّا يتَوَقَّع

فكم جذل مسرور

يَقُول وَيسمع

أَبُو حَفْص هـ سلطاني

الله يحرزو لي

هُـ آمني هُـ أغناني

هُـ بلغن سولي

وموشحته

لأتبعن الْهوى

إِلَى أقاصيه

حَتَّى يَقُول فريق

رقت حَوَاشِيه

ص: 275

.. مَا عيل مصطبري

لولاك يَا يحيى

أَمُوت بِالنّظرِ

وَتارَة أَحْيَا

مَا شِئْت من خبر

يَا بدع فِي الأشيا

صب يقاسي النَّوَى

فِيمَا يقاسيه

يفِيض وَادي العقيق

على مآقيه

من لي بِوَجْه جمع

محَاسِن الصُّور

يُغني إِذا مَا طلع

عَن مطلع الْقَمَر

ومبسم لم يدع

صبرا لمصطبر

مثل الأقاح اسْتَوَى

فَبَاتَ يسْقِيه

ريق كَأَن الرَّحِيق

مشعشع فِيهِ

دمعي جرى فَنَطَقَ

عَن بعض مَا أجد

ومسعدي فِي الأرق

وَالنَّاس قد رقدوا

نجم ضَعِيف الرمق

حيران مُنْفَرد

يلوح ضعف القوى

على توانيه

مثل التمَاس الغريق

مَا لَيْسَ ينجيه

وَجه كَمثل الْهلَال

يَبْدُو على غُصْن

رصعته بالجمال

وتحفة الْحسن

فَعِنْدَ ذَلِك قَالَ

قُولُوا لَهُ عني

لس نرتضي لَو سوى

وصفي وتشبيهي

يُرِيد نَكُون لُ صديق

يصبر على تيهي

ص: 276

وموشحته الَّتِي مِنْهَا

عِبْرَة تسيل

وَدم على الْأَثر

قد صبرت حَتَّى

لات حِين مصطبري

لَا أُطِيق كتما

ضقت بالأسى ذرعا

زائر ألما

يلبس الدجى درعا

حجبوه لما

صَار صُورَة بدعا

وَكَذَا الأفول

من عوائد الْقَمَر

قَلما تأتى أمل

بِلَا كدر

وموشحته

صادني وَلم يدر مَا صادا

شادن سبى اللَّيْث فانقادا

واستخف بالبدر أَو كادا

يَا لَهُ لقد ضم بالبدر أزراره

وبالحقف زناره

لَو أجَاز حكمي عَلَيْهِ

لاقترحت تَقْبِيل نَعْلَيْه

لَا أَقُول ألثم خديه

أَنا من يعظم وَالله مِقْدَاره

وَيلْزم إكباره

يَا سناك حَسبك أَو حسبي

قد قضيت فِي حبكم نحبي

واحتبست نَفسِي فِي الْحبّ

إِنَّهَا نفس لَدَى الْحبّ محتاره

وبالسوء أماره

ص: 277

.. عرض الْفُؤَاد لأشجانه

وَمضى على حكم سُلْطَانه

فانبريت فِي بعض أوطانه

تَارَة أقبل آثاره

وأندبه نارة

أَيهَا المدل بأجفانه

كم وفيت والغدر من شانه

وَأَصَح من طول هجرانه

وعلش حبيب قطعت الزياره

وعينيك سحاره

وموشحته

حَيّ الْوُجُوه الملاحا

وَحي نجل الْعُيُون

هَل فِي الْهوى من جنَاح

أَو فِي نديم وَرَاح

رام النصيح صلاحي

وَكَيف أَرْجُو صلاحا

بَين الْهوى والمجون

أبكى الْعُيُون البواكي

تذكار أُخْت السماك

حَتَّى حمام الْأَرَاك

بَكَى شجوني وناحا

على فروع الغصون

ص: 278

.. ألْقى إِلَيْهَا زمامه

صب يُدَارِي غرامه

وَلَا يُطيق اكتتامه

غَدا بشوق وراحا

مَا بَين شَتَّى الظنون

يَا غَائِبا لَا يغيب

أَنْت الْبعيد الْقَرِيب

كم تشتكيك الْقُلُوب

أثخنتهن جراحا

فاترك سِهَام الجفون

يَا راحلاً لم يودع

رحلت بالأندلس أجمع

وَالْفَجْر يُعْطي وَيمْنَع

مرت عَيْنَاك الملاحا

سحرًا فَمَا ودعوني

وموشحته الَّتِي مِنْهَا

نبه الصُّبْح رقدة النَّائِم

فانتبه للصبوح

وأدر قهوة لَهَا شان

ذَات عرف يفوح

ص: 279

موشحة لِابْنِ حنون

الَّذِي تقمدمت تَرْجَمته

أَبى أَن يجود بِالسَّلَامِ

فَكيف يجود بالوصال

من كَانَت تَحِيَّة الْوَدَاع

مِنْهُ قبْلَة عِنْد الزَّوَال

عناء المتيم الْمَعْنى

أثاب إِلَيْهِ أَو تجنى

يروقك منْظرًا وحسناً

كالغصن النَّضِير فِي القوام

كالبدر الْمُنِير فِي الْكَمَال

يروعك وَهُوَ ذُو ارتياع

كالليث الهصور كالغزال

تذكر عهدي الملول

وَقد أخذت مِنْهُ الشُّمُول

فجاد بزورة بخيل

أَتَى حِين عب فِي المدام

كالغصن هفت بِهِ الشمَال

يمشي بَين ميل واضطلاع

فَمِنْهُ انثنا واعتدل

مُحَمَّد عَبدك الْمُنِيب

يَدْعُوك وَأَنت لَا تجيب

لقد شقيت مِنْك الْقُلُوب

بسهل الْهوى صَعب المرام

هِيَ الشَّمْس نيلها محَال

تلقى الْعُيُون بالشعاع

فيمنعها من أَن تنَال

ألم يَأن أَن يلين قَلْبك

ص: 280

.. فيلتذ بالكرى محبك

فَلَو أَنه ينَام صبك

وتعتنقان فِي الْمَنَام

لأقنع ذَلِك الخيال

من بَات بِذَاكَ الِاجْتِمَاع

على ثِقَة من الليال

تفوق سهم كل حِين

بِمَا شِئْت من يَد وَعين

وتنشد فِي القضيتين

خلقت مليح علمت رام

فلس نخله ساعه عَن قتال

وتعمل بِذِي الْعَينَيْنِ مَتَاع

مَا تعْمل أَرْبَاب النبال

موشحة لِابْنِ عتبَة

الرَّوْض فِي حلل خضر عروس

وَاللَّيْل قد أشرقت فِيهِ الكئوس

وَلَيْسَ إِلَّا حمياها شموس

تجلى بكفي غُلَام

كالغصن لدن القوام

رِيقه سلسبيل

يشفي لهيب أوامى

يَا حبذا يَوْمنَا يَوْم الخليج

والموج تركض أَطْرَاف المروج

أحبب بِهِ وبمرآه البهيج

يفتر ثغر الكمام

عَن باكيات الْغَمَام

والغصون تميل سكرا

بِغَيْر مدام

فَقُمْ نباكرها للاصطباح

ص: 281

.. والشهب تنثر من خيط الصَّباح

والقضب ترقص فِي أَيدي الرِّيَاح

على غناء الْحمام

والكاس ذَات ابتسام

والظلام قَتِيل

وَالصُّبْح دامي الحسام

وَقد وَقع لَهُ تأليف هَذَا الْمَعْنى وقوعاً عجيباً كَمَا وَقع لِابْنِ الْفرس الغرناطي قَوْله

نفض مسك الختام

عَن عسجدي المدام

ورداء الْأَصِيل

تطويه كف الظلام

وَكِلَاهُمَا كَانَ يزهى بالمعنيين

موشحة لِابْنِ عِيسَى الإشبيلي

عرف الرَّوْض فاح وَالطير قد غنى

وَالصُّبْح أضا فباكر الدنا

خُذْهَا كالرجا فِي عقب الياس

إِذا صبها الإبريق فِي الكاس

مشعشعة تضيء للنَّاس

كالنجم ألاح فِي أفقه وَهنا

هوى فَمضى أَن يخطف الجنا

أَلا بِأبي نورية الْبرد

بلبتها لآلئ العقد

تَطوف بهَا مليحة الْقد

تخال الصَّباح فِي وَجهه عَنَّا

وَإِن أعرضا حسبته غصنا

غزال كَأَن الْبَدْر يحكيه

أذوب حذاراً من تجنيه

ص: 282