المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌«نظم الطرق الثمانين» - الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر - جـ ١

[محمد سالم محيسن]

فهرس الكتاب

- ‌«المقدمة»

- ‌الهادي شرح طيّبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها

- ‌منهج الشرح

- ‌وهذا نصّ إجازة شيخي فضيلة الشيخ «عامر السيد عثمان»:

- ‌«مقدّمة ابن الجزري»

- ‌«فضل حملة القرآن»

- ‌«فضل قراءة القرآن»

- ‌«أركان القراءة الصحيحة»

- ‌«الأدلة على نزول القراءات»

- ‌«بيان المراد من الأحرف السبعة»

- ‌«الأئمة العشرة، ورواتهم العشرون وسلسلة أسانيدهم حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم»

- ‌شيوخ الإمام «نافع»:

- ‌تلاميذ «الإمام نافع»:

- ‌تنبيه:

- ‌الراوي الأول عن «الإمام نافع» «قالون» ت 220 ه

- ‌الراوي الثاني عن «الإمام نافع» «ورش» ت 197 ه

- ‌شيوخ «ابن كثير»:

- ‌الراوي الأول عن «ابن كثير» «البزّي» ت 250 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام ابن كثير»: «قنبل» ت 291 ه

- ‌شيوخ «أبي عمرو بن العلاء البصري»:

- ‌الراوي الأول عن «أبي عمرو بن العلاء» «الدّوري» ت 246 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام أبي عمرو بن العلاء» «السّوسي» ت 261 ه

- ‌شيوخ «ابن عامر»:

- ‌الرّاوي الأول عن «الإمام ابن عامر» «هشام» ت 245 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام ابن عامر» «ابن ذكوان» ت 242 ه

- ‌شيوخ «الإمام عاصم»:

- ‌الرّاوي الأول عن «الإمام عاصم» «شعبة» ت 193 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام عاصم» «حفص» ت 180 ه

- ‌شيوخ «حمزة»:

- ‌الرّاوي الأول عن «الإمام حمزة» «خلف» ت 229 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام حمزة» «خلّاد» ت 220 ه

- ‌شيوخ الإمام الكسائي:

- ‌الرّاوي الأول عن «الإمام الكسائي» «أبو الحارث» ت 240 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام الكسائي» «حفص الدوريّ» ت 246 ه

- ‌شيوخ «الإمام أبي جعفر»

- ‌الرّاوي الأول عن «الإمام أبي جعفر» «ابن وردان» ت 160 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام أبي جعفر» «ابن جمّاز» ت 170 ه

- ‌شيوخ «الإمام يعقوب»

- ‌الرّاوي الأوّل عن «الإمام يعقوب» «رويس» ت 238 ه

- ‌الرّاوي الثاني عن «الإمام يعقوب» «روح» ت 234 ه

- ‌«الطّرق الثمانون»

- ‌«نظم الطرق الثمانين»

- ‌«الرموز الحرفيّة»

- ‌«جدول بالرموز الحرفيّة ومدلولاتها»

- ‌«الرموز الكلميّة»

- ‌«جدول بالرموز الكلميّة ومدلولاتها»

- ‌«من مصطلحات ابن الجزري»

- ‌«استعمال الأضداد»

- ‌«ابن الجزريّ يشيد بمكانة «ألفيّته»: «الطّيّبة»»

- ‌«الحديث عن مخارج الحروف»

- ‌«هذا جدول ببيان مخرج كل حرف حسب ترتيب حروف الهجاء»

- ‌«الحديث عن صفات الحروف»

- ‌القسم الأوّل: صفات لها ضدّ

- ‌«الحديث عن الصفات التي لا ضدّ لها»

- ‌فائدة:

- ‌«أقسام الصفات من حيث القوّة والضّعف»

- ‌«هذا جدول ببيان صفات كل حرف من حروف الهجاء»

- ‌«الحديث عن كيفيّة قراءة القرآن»

- ‌التّحقيق

- ‌والحدر: هو: الإسراع

- ‌والتّدوير:

- ‌الأمر الأول:

- ‌الأمر الثاني:

- ‌الأمر الثالث:

- ‌الأمر الرابع:

- ‌الأمر الخامس:

- ‌«حكم تعلّم التجويد وبيان معناه»

- ‌«بعض احكام التجويد»

- ‌«أقسام الوقف»

- ‌1 - التامّ:

- ‌2 - الكافي:

- ‌3 - الحسن:

- ‌4 - القبيح:

- ‌«القطع، والوقف، والسكت»

- ‌«مقدمة ابن الجزري»

- ‌«باب الاستعاذة»

- ‌«باب البسملة»

- ‌«باب الإدغام الكبير»

- ‌«باب هاء الكناية»

- ‌«باب المدّ والقصر»

- ‌«باب الهمزتين من كلمة»

- ‌«باب الهمزتين من كلمتين»

- ‌«باب الهمز المفرد»

- ‌«باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها»

- ‌«باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره»

- ‌«باب وقف حمزة وهشام على الهمز»

- ‌«باب الإدغام الصغير»

- ‌«فصل ذال إذ»

- ‌«فصل دال قد»

- ‌«فصل تاء التأنيث»

- ‌«فصل لام هل وبل»

- ‌«باب حروف قربت مخارجها»

- ‌«باب أحكام النون الساكنة والتنوين»

- ‌«باب الفتح والإمالة وبين اللفظين»

- ‌«باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف»

- ‌«باب مذاهبهم في الراءات»

- ‌«باب اللامات»

- ‌«باب الوقف على أواخر الكلم»

- ‌«باب الوقف على مرسوم الخط»

- ‌«باب مذاهبهم في ياءات الإضافة»

- ‌«باب مذاهبهم في ياءات الزوائد»

- ‌«باب إفراد القراءات وجمعها»

الفصل: ‌«نظم الطرق الثمانين»

«نظم الطرق الثمانين»

وقد نظم بعض العلماء هذه الطرق الثمانين فقال:

حمدت إلهي مع صلاتي مسلّما

على المصطفى والآل والصّحب والولا

وبعد فخذ طرق الرّواة لعشرهم

كما جاء في التقريب درّا مفصّلا

فقالون جا عنه أب لنشيطهم

فعنه ابن بويان وقزّازهم ولا

وثانيهما الحلوان خذ عنه جعفرا

ونجل أبي مهران وافهم لتفضلا

والأزرق عن ورش فنحّاسهم له

كذاك ابن سيف كان عدلا مبجّلا

وعن الاصبهاني نجل جعفرهم أتى

ومطوّعي فاحفظ وكن متأمّلا

وعن أحمد البزّي أب لربيعة

له ابن بنان ثمّ نقّاشهم تلا

ونجل حباب عنه نجل لصالح

كذلك عبد الواحد الحبر نقلا

وعن قنبل فابن المجاهد قد روى

وصالحهم والسّامري منه نوّلا

وقل لابن شنبوذ أتى من طريقه

أبو الفرج القاضي مع الشّطوي كلا

لدور أبو الزّعرا فعنه المعدّل

وثان له فابن المجاهد قد خلا

وثان لدور فابن فرح وعنه خذ

لمطوّعي مع زيد الحبر تكملا

وسوسيهم قد جاءه ابن جريرهم

له ابن حسين وابن حبش تسبّلا

وقل لابن جمهور الشذائي أحمد

مع الشّنبوذي المفضّل في العلا

هشام له الحلوان قد جاء راويا

وعنه ابن عبدان وجمّالهم تلا

وثانيهما الدّاجون عنه وقد أتى

طريقا لزيد والشّذائي على الولا

والاخفش عن نجل لذكوان خصّه

بنقّاشهم ثم ابن الاخرم يعتلا

لصور أتى الرّملي ومطوعيهم

وعن شعبة يحيى بن آدم يجتلا

فعنه بن حمدون ثمّ شعيبهم

ويحيى العليمي عنه رزاز نقّلا

لعمرو روى زرعان والفيل يا فتى

وعن خلف طرق لإدريس ذي العلا

ص: 64

فعنه ابن عثمان يليه ابن صالح

فمطوّعي ثمّ ابن مقسمهم علا

لخلّاد الوزّان ثمّ ابن هيثم

فطلحيّهم ثم ابن شاذان كمّلا

وعن ليثهم نجل ليحيى وعن قن

طري وبطي أذاعا عن الملا

وثان عن اللّيث ابن عاصم اعلمن

له ثعلب وابن الفرح فتقبلا

ودور روى عنه النّصيبيّ جعفر

له ابن الجلندا وابن ديزونة كلا

وثان عن الدّور الضرير وعنه قد

روى ابن أبي هاشم وأحمد يا فلا

وعيسى له الفضل بن شاذان ناقل

له ابن شبيب وابن هارون نقلا

كذا هبة الله ابن جعفر هم أتى

له الفاضل الحمّام والحنبلي كلا

سليمان عنه الهاشمي وقد روى

له ابن رزين ثمّ الأزرق وصّلا

عن الحافظ الدّوري يروي ابن نهشل

كذا ولد النّفّاح كن عنه سائلا

رويس له التّمّار عنه ابن مقسم

أبو الطيّب النخّاس والجوهري كلا

وروح روى عنه ابن وهب وعنه قد

روى حمزة البصري معدّلهم ولا

وقل للزّبيري نجل حبشان جاء مع

غلام ابن شنبوذ بنقل تنقّلا

لاسحاق يروي نجله وأبو الحسن

ألا وهو البرصاط كن متأمّلا

كذلك عن إسحاق نجل أبي عمر

له السوسنجردي وبكر روى كلا

لإدريس الشّطّي ومطّوعيّهم

كذلك القطيعي وابن بويان كمّلا

«1» (تمّ النظم ولله الحمد)

(1) أنظر هذا النظم في مؤلفنا: المهذب في القراءات العشر ج 1/ 23.

أنظر أيضا مؤلفنا في رحاب القرآن ج 1/ 378.

ص: 65