‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٢

[1] انظر عن (قتيبة بن سعد) في: الأنساب 2/ 262 وفيه «قتيبة بن سعيد» ، وقد ضبطت «سعد» في الأصل بسكون العين المهملة. وهو «سعيد» في: تاريخ بغداد 9/ 114 رقم 4722.

[2]

كنيته: أبو رجاء. قال ابن السمعاني: يروي عن أبي نعيم الأصبهاني، روى لنا عَنْهُ أبو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك الخلال بأصبهان.

وأخته: «لامعة» بنت سعيد البقال: حدّثونا عنها.

[3]

انظر عن (محمد بن أحمد السمسار) في: سير أعلام النبلاء 18/ 484 رقم 248، والإعلام بوفيات الأعلام 196، والعبر 3/ 282، والنجوم الزاهرة 5/ 116، وفيه:«محمد بن أحمد بن عيسى» ، وشذرات الذهب 3/ 348.

[4]

وقال المؤلّف الذهبي- رحمه الله: «وكان يمكنه السماع من أبي بكر بن المقرئ، فما اتفق له» . (سير أعلام النبلاء 18/ 484) .

[5]

لم أجد مصدر ترجمته.

[6]

الكرجيّ: بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها. هذه النسبة إلى الكرج، وهي بلدة من بلاد الجبل، بين أصبهان وهمذان. (الأنساب 10/ 379) .

[1] انظر عن (محمد بن الحسن) في: المنتظم 9/ 5 رقم 4 (16/ 226 رقم 3526) وفيه: «أبو منصور بن نظام الملك» ، والكامل في التاريخ 10/ 123، 124 وفيه:«جمال الملك منصور بن نظام الملك» ، وتاريخ دولة آل سلجوق 74، 75 وفيه:«جمال الملك أبو منصور بن نظام الملك» .

[2]

في الكامل: «جمال» ، ومثله في: تاريخ دولة آل سلجوق.

[3]

قال ابن الجوزي: أبو منصور بن نظام الملك وكان يلي خراسان، توفي في هذه السنة، وقيل إنه أراد ملك شاه قتله فسم لئلا ينكر بذلك أبوه. (المنتظم) .

وقال البنداري:

كان كبير أولاد نظام الملك، وفيه دهاء وجرأة، وعزّة ونخوة، وخاطبة أبوه في أيام ألب أرسلان أن يوزر لولده ملك شاه، فأظهر امتناع أبيّ، وقال: مثلي لا يكون وزيرا لصبيّ، ثم أقام ببلخ متوليا، وعلى تلك الممالك مستوليا، فسمع أن جعفرك مسخرة السلطان تكلّم على والده نظام الملك بأصفهان، وقرر الوزارة لابن بهمنيار، فهاج وتغيظ وثار، وأغذّ السير من بلخ، حتى وصل إلى الحضرة، وأخذ جعفرك من بين يدي سلطانه، وتقدّم بشقّ قفاه، وإخراج لسانه، فقضى في مكانه، ثم أوقع التدبير في حق ابن بهمنيار حتى أخذه وسلمه، ثم توجّه مع والده في خدمة السلطان إلى خراسان وأقاموا بنيسابور، ودبروا الأمور. فلما أراد السلطان أن يرتحل، استدعى بعميد خراسان أبي علي وقال: أنا مفض إليك بسرّ خفيّ، فقال: أنا من كل ما تأمرني به على أقوم سنن، فقال: رأسك أحبّ إليك أم رأس أبي منصور بن حسن؟ فقال: بل رأسي أحب، وأنا لما تستطبني من دائه أطب. فقال له: إن لم تقتله قتلتك، وصرفتك عن ولاية الحياة وعزلتك.

فخرج من عنده، ولقي خادما بخدمة جمال الملك مختصا، وعرف في عقله نقصا، فقال: إن السلطان قد عزم على أخذ صاحبكم وقتله غدا، والصواب أن تصوفوا بإبادته حرمتكم أبدا.

فظنّ السخيف العقل، أن ذلك عن أصل، وجهل النظر ونظر عن جهل. وخاف على تشتت آل النظام بهذا الوليد، فعمد إلى كوز فقاع فسمّه، ولما انتبه صاحبه بالليل وطلب الفقاع أتاه بالكوز المسموم، فلما شربه أحسّ بالموت، فاستدعى أخته ليوصي إليها، فقضى نحبه قبل أن

[ () ] تقع عليها عينه. وكان السلطان قد رحل، ونظام الملك قد سبقه، فسار مغذا أربع منازل، حتى لحقه، ودخل إلى الوزير ولم يعلم بوفاة ولده فعزاه وقال: أنا ولدك، والخلف عمن ذهب، وأنت أولى من صبر واحتسب. (تاريخ دولة آل سلجوق 74، 75) وانظر رواية مماثلة في:

(الكامل في التاريخ 10/ 123، 124) .

[1]

انظر عن (محمد بن عمر) في: الإكمال 1/ 178 بالحاشية نقلا عن «الإستدراك» لابن نقطة، وفيه: تانة: بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين، وبعد الألف نون، والأنساب 3/ 13، 14، و 1/ 577، 578 بالحاشية، واللباب 1/ 205، والمشتبه في الرجال 1/ 45 بالحاشية رقم (2)، وتوضيح المشتبه 1/ 335 وفيه:«لقبه تانة، ويقال ابن تانة» .

وقال ابن السمعاني في مادّة «التاني» : بالتاء المشددة المعجمة من فوقها بنقطتين والنون بعد الألف، هذه النسبة إلى التناية، وهي الدهقنة، ويقال لصاحب الضياع والعقار: التاني.

(الأنساب 3/ 13) وذكر صاحب الترجمة وقال: يعرف بابن تانة، وقيل له التاني لهذا.

(3/ 13، 14) .

[2]

الخرجاني: بفتح الخاء المنقوطة بنقطة، وسكون الراء المهملة، وفتح الجيم، وكسر النون، هذه النسبة إلى خرجان، وأهل أصبهان يقولون لها: خورجان. (الأنساب 5/ 75) .

[3]

هكذا، وقال السمعاني: شيخ ثقة صالح.. وكان له مجلس إملاء بأصبهان. (الإكمال 1/ 178 بالحاشية) وقال في (الأنساب 3/ 14) : «كان شيخا صالحا مقرئا، سديد السيرة، مكثرا من الحديث» . ومولده في سنة 398 هـ.

[4]

لم أجد مصدر ترجمته.

[1] لم أجد مصدر ترجمته.

[2]

انظر عن (مسعود بن عبد الرحمن) في: المنتخب من السياق 432 رقم 1465، والمختصر الأول من المنتخب (مخطوط) ورقة 77 ب.

[3]

وهو قال: «حافد القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيريّ، مشهور، من بيت العلم والقضاء والتزكية والثروة والنعمة» .

ولد سنة 404 هـ.

[4]

انظر عن (مسعود بن علي) في: المنتخب من السياق 435 رقم 1473، والمختصر الأول من المنتخب (مخطوط) ورقة 78 أ، واسمه فيهما:«مسعود بن علي بن أحمد بن محمد بن يوسف المحتسب» .

[5]

وقال عبد الغافر: حافد الأستاذ أبي عمرو بن يحيى، مستور، صالح، سمع الكثير بإفادة جدّه وأقاربه.. ولد كما قال في شعبان سنة 413 هـ.

[6]

انظر عن (المطهر بن عبد الواحد) في: الإكمال لابن ماكولا 6/ 536، 537، والأنساب

[2] / 187، والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) ورقة 70 أ، وسير أعلام النبلاء 18/ 549 رقم 278، والإعلام بوفيات الأعلام 196، والمعين في طبقات المحدّثين 137 رقم 1507، والعبر 3/ 282، والمشتبه في الرجال 1/ 57، ومرآة الجنان 3/ 109، وتبصير المنتبه 1/ 131، وتوضيح المشتبه 1/ 409، وشذرات الذهب 3/ 348.

[1]

اليربوعيّ: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها، وسكون الراء، وضم الباء المنقوطة بنقطة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بني يربوع وهو بطن من بني تميم. (الأنساب 12/ 395) .

[2]

البزاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الزاي وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بزان، وهي قرية من أصبهان. (الأنساب) .

وقد تحرفت هذه النسبة في (شذرات الذهب) إلى: «البراني» بالراء.

[3]

قال ابن السمعاني: توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. (الأنساب 2/ 187) ، وقال ابن نقطة في (الاستدراك، ورقة 70 أ) : «توفي في ربيع الأول سنة أربع وسبعين وأربعمائة» .

وقال المؤلف الذهبي- رحمه الله: وعاش إلى خمس وسبعين وأربعمائة، (سير أعلام النبلاء 18/ 549)، وقال في (العبر 3/ 282) : في سنة خمس وسبعين وأربعمائة: توفي فيها أو في حدودها. وأثبته في وفيات السنة 495 هـ. في (الإعلام بوفيات الأعلام 196) ، وكذا جاء في (مرآة الجنان) ، و (شذرات الذهب) .