‌ حرف النون - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٢

[ () ] الجامعين وقرئ عليه من تصانيفه.

وكان يحفظ اللغز من الأبيات يلقيها على الصبيان والمتأدبين، ثم عاد إلى سمرقند وقتل بها سنة 480.

أنشدنا السيد الإمام أبو الحسن لنفسه في الجواب عن الاستجازة في رواية الحديث:

أخلاي أجرت لكم سماعي

…

وما صنف من كتب الحديث

إذا ما شئتم فارووه عني

…

كبيركم وذو السّن الحديث

أجزت لكل ذي عقل ودين

…

يريد العلم بالطلب الحثيث

على شرط الإجازة فاحفظوه

…

عن التصحيف والغلط الخبيث

فأني عن وقوع السّهو فيه

…

بريء معلن كالمستغيث

عليكم بالأناة لكل خطب

…

فقل وقوع سهو من مريث

وأوصيكم بتقوى الله كتما

…

تنالوا الفوز من ربّ مغيث

(المنتخب 58، 59) .

[1]

في الأصل: (مظهر بن بحير) والتصحيح من:

المنتخب من السياق 453، 454 رقم 1540، والمختصر الأول للسياق (مخطوط) ورقة 90 ب.

[2]

البحيري: بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء المهملة، بعد الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى بحير. وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 2/ 97) .

[3]

عبارته في (المنتخب) : أبو القاسم بن أبي حامد ابن أبي عمرو، أصيل نبيل، ثقة، مشهور، من أركان البحيرية، من منتابي مجلس الحكم، ومن أهل العدالة والعفّة.

[4]

انظر عن (نصر بن علي) في: المنتخب من السياق 466 رقم 1588، والمختصر الأول للسياق (مخطوط) ورقة 92 ب.

[1] لم يذكره في الأنساب.

[2]

الطابراني، بفتح الطاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة بعد الألف، وفتح الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى طابران، وهي إحدى بلدتي طوس. وقد تخفف ويسقط عنها الألف.

ولكن النسبة الصحيحة إليها: الطابراني. (الأنساب 8/ 167) .

[3]

الحصريّ: بضم الحاء، وسكون الصاد المهملتين، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الحصر، وهي جمع حصير. (الأنساب 4/ 152) .