الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذِكْرُ أَهْلِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ
[حَرْفُ الْأَلِفِ]
1-
الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ [1] ، - ع- التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ.
أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ. وَرَّخَهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [2] ، وَالْأَصَحُّ وَفَاتُهُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ.
2-
أُسَامَةُ بْنُ شَرِيكٍ [3] ، - الذُّبْيَانِيُّ الثَّعْلَبِيُّ.
لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ.
رَوَى عَنْهُ: زِيَادَةُ بْنُ عِلَاقَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ، وَغَيْرُهُمَا.
حَدِيثُهُ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَعِدَادُهُ فِي الكوفيين.
[1] انظر ترجمة (الأحنف بن قيس) ومصادرها في الطبقة التالية، من هذا الكتاب في وفيات سنة 72 هـ.
[2]
المعرفة والتاريخ 3/ 330.
[3]
انظر عن (أسامة بن شريك) في:
طبقات ابن سعد 6/ 27، والتاريخ الكبير 2/ 20 رقم 1553، والجرح والتعديل 2/ 283 رقم 1021، والاستيعاب 1/ 60، والمعرفة والتاريخ 1/ 304، ومشاهير علماء الأمصار 46 رقم 293، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 99 رقم 215، وطبقات خليفة 48 و 130، ومسند أحمد 4/ 278، وأسد الغابة 1/ 66، 67، وتهذيب الكمال 2/ 351، 352 رقم 318، وتحفة الأشراف 1/ 62، 63 رقم 10، والكاشف 1/ 57 رقم 264، والوافي بالوفيات 8/ 375 رقم 3811، وتهذيب التهذيب 1/ 210 رقم 393، وتقريب التهذيب 1/ 53 رقم 359، والإصابة 1/ 31 رقم 90، وخلاصة تذهيب التهذيب 26، والمعجم الكبير 1/ 179- 188 رقم 12.
3-
أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ [1] ، بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، أَبُو حَسَّانٍ، وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو هِنْدٍ.
مِنْ أَشْرَافِ الْكُوفَةِ.
رَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ.
وعنه: ابنه مالك، وعلي بن ربيعة.
وله وفادة على عبد الملك بن مروان، وفيه يَقُولُ الْقُطَامِيُّ [2] :
إِذَا مَاتَ ابْنُ خَارِجَةَ بْنُ حِصْنٍ
…
فَلَا مَطَرَتْ عَلَى الْأَرْضِ السَّمَاءُ
وَلَا رَجَعَ الْبَرِيدُ بِغُنْمِ جَيْشٍ
…
وَلَا حَمَلَتْ عَلَى الطُّهْرِ النِّسَاءُ [3]
[1] انظر عن (أسماء بن خارجة) في:
المحبّر 154، والعقد الفريد 1/ 135 و 231 و 294 و 3/ 290، ومشاهير علماء الأمصار 75 رقم 532، ومقاتل الطالبيين 99 و 108، والأخبار الطوال 236 و 303، وعيون الأخبار 1/ 226 و 2/ 112 و 3/ 56 و 139 و 169 و 265 و 4/ 87، 98، وربيع الأبرار 4/ 292، وجمهرة أنساب العرب 257، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1/ 254 و 381 و 385، وتاريخ خليفة 264، وثمار القلوب 91، والتاريخ الكبير 2/ 55 رقم 1664، والجرح والتعديل 2/ 325 رقم 1243، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 2089، والشعر والشعراء 702، والبخلاء للجاحظ 380، 381، والأمالي للقالي 3/ 20، والفرق بين الفرق للبغدادي 34، 35، والأغاني 20/ 333- 345، والكامل في التاريخ 4/ 21- 24، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 44- 59 (وورد فيه: إسماعيل بن خارجة بن حفص بن حذيفة) !، وتاريخ الطبري 4/ 404 و 5/ 270 و 351 و 364 و 365 و 367 و 380 و 6/ 31 و 124، والتذكرة الحمدونية 2/ 71 و 97 و 115 و 303 و 373، والوافي بالوفيات 9/ 59- 61 رقم 3973، وفوات الوفيات 1/ 168، وسير أعلام النبلاء 3/ 535- 537 رقم 141، والبداية والنهاية 9/ 43، والإصابة 1/ 104 رقم 450، والنجوم الزاهرة 1/ 179، وأمالي المرتضى 2/ 207- 210،
[2]
هو: عمير بن شييم، من بني تغلب. ترجمته في (الأغاني 20/ 118، خزانة الأدب 1/ 391، و 3/ 188 و 442، المؤتلف 166، معجم المرزباني 244، طبقات ابن سلام 452- 457، الشعر والشعراء 2/ 609) .
[3]
البيتان ليسا في ديوان القطامي، ولا في زيادته، وهما في: طبقات الشعراء لابن سلام 539، والحماسة لابن الشجري 108، 109، والوحشيات رقم 904 وقد نسبا لعبد الله بن الزبير الأسدي، والأغاني 4/ 246، والعقد الفريد 3/ 290 وهما غير منسوبين، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 42، والوافي بالوفيات 9/ 60، وعين الأدب والسياسة 100 وهما منسوبان لعبد الله بن الزبير الأسدي، ووردا في الأغاني أيضا 19/ 133 منسوبين لعويف القوافي، وهما في التذكرة الحمدونية 2/ 115 وفيه:
قَالَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: فَاخَرَ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ رَجُلًا فَقَالَ: أَنَا ابْنُ الْأَشْيَاخِ الْكِرَامِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ذَاكَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ [1]- ذبيح الله- بن إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ.
إِسْنَادُهُ ثَابِتٌ.
وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَرْثِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ خَارِجَةَ الْفَزَارِيُّ: أَتَيْتُ الْأَعْمَشُ، فَانْتُسِبْتُ لَهُ فَقَالَ: لَقَدْ قَسَّمَ جَدُّكَ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ قَسْمًا، فَنَسِيَ جَارًا لَهُ، فَاسْتَحْيَا أن يُعْطِيَهُ، وَقَدْ بَدَأَ بِآخَرَ قَبْلَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، وَصَبَّ عَلَيْهِ الْمَالَ صَبًّا، أَفَتَفْعَلُ أَنْتَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؟.
قَالَ خَلِيفَةُ [2] : تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ.
4-
أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ [3] ، - 4
⦗ص: 4⦘
بْنِ السَّكَنِ، أُمُّ عَامِرٍ، وَيُقَالُ: أُمُّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ الْأَشْهَلِيَّةُ.
بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَتْ جُمْلَةَ أَحَادِيثَ، وقتلت بعمود خبائها يوم
[ () ]
رقم 227، ونسبا لعويف أيضا في التذكرة 2/ 299 رقم 287، ولباب الآداب لابن منقذ 95، وسير أعلام النبلاء 3/ 536، وفوات الوفيات 1/ 168.
[1]
المعروف عن الصحابة والتابعين أن الذبيح هو إسماعيل عليه السلام وليس إسحاق.
[2]
تاريخ خليفة 264.
[3]
انظر عن (أسماء بنت يزيد) في: طبقات ابن سعد 8/ 319. ومسند أحمد 6/ 452، وطبقات خليفة 340، ومقدمة مسند بقي بن مخلد 83 رقم 42، والمعرفة والتاريخ 2/ 447، والعقد الفريد 3/ 223، والاستيعاب 4/ 237 وفيه «بنت زيد» ، والاستبصار 218، والمعجم الكبير 24/ 157- 186، وحلية الأولياء 2/ 76، وتحفة الأشراف 11/ 263- 268 رقم 862، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1677، وسير أعلام النبلاء 2/ 296، 297 رقم 53، والمعين في طبقات المحدّثين 29 رقم 156، والكاشف 3/ 420 رقم 6، وتاريخ الإسلام (المغازي) 327، و (السيرة النبويّة) 475، و (عهد الخلفاء الراشدين) 409، وأسد الغابة 5/ 398، والوافي بالوفيات 9/ 54 رقم 963، ومجمع الزوائد 9/ 260، وتهذيب التهذيب 12/ 399، 400 رقم 2727، وتقريب التهذيب 2/ 589 رقم 8، والنكت الظراف 11/ 265- 267، والإصابة 4/ 234، 235 رقم 58، وخلاصة تذهيب التهذيب 488، وتاريخ دمشق (تراجم النساء) 33- 39 رقم 4.
[4]
في (خلاصة تذهيب التهذيب 488) : «خ 4» .
الْيَرْمُوكِ تِسْعَةً مِنَ الرُّومِ [1] ، وَسَكَنَتْ دِمَشْقَ.
رَوَى عَنْهَا: شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَمَوْلَاهَا مُهَاجِرٌ، وَابْنُ أَخِيهَا مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ.
قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ هِيَ: أُمُّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ.
قُلْتُ: وَقَبْرُ أُمِّ سَلَمَةَ بِبَابِ الصَّغِيرِ، وَهِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ هَذِهِ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهَا شَهِدَتِ الْحُدَيْبِيَةَ، وَبَايَعَتْ يَوْمَئِذٍ.
وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، وَأَخُوهُ عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بِنْتِ عَمِّ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَتْ: قَتَلْتُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ تِسْعَةً [2] .
5-
أُسَيْدُ بْنُ ظُهَيْرٍ [3] ، - 4- بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ.
ابْنُ عَمِّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَقِيلَ ابْنُ أَخِيهِ، وَأَخُو عَبَّادِ بْنِ بَشِيرٍ لِأُمِّهِ.
شَهِدَ الْخَنْدَقَ وَغَيْرَهَا، وَأَبُوهُ عَقَبِيٌّ.
لِأُسَيْدٍ أَحَادِيثُ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ رَافِعٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ بْنِ خَالِدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
عِدَادُهُ فِي أَهْلِ المدينة، وروى عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ.
6-
أَفْلَحُ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ [4] ، - م-.
[1] تاريخ دمشق 34.
[2]
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 34.
[3]
انظر عن (أسيد بن ظهير) في:
سيرة ابن هشام 3/ 29 و 228- 230، وطبقات ابن سعد 4/ 369، والتاريخ الكبير 2/ 47 رقم 1641، والجرح والتعديل 2/ 310 رقم 1164، والمغازي للواقدي 21 و 216، وتاريخ الطبري 2/ 477 و 505 و 601، والمعجم الكبير 1/ 209، 210 رقم 19، وجمهرة أنساب العرب 340، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 119 رقم 448، والمعارف 307، وأنساب الأشراف 1/ 242 و 288 و 316، وأسد الغابة 1/ 94، 95، والكامل في التاريخ 4/ 524، وتهذيب الكمال 3/ 255، 256 رقم 519، وتحفة الأشراف 1/ 74، 75 رقم 16، والثقات لابن حبّان 3/ 7، والإكمال 1/ 67، و (المغازي) من تاريخ الإسلام 334، والكاشف 1/ 82 رقم 439، والوافي بالوفيات 9/ 261 رقم 4181، والنكت الظراف 1/ 75، والإصابة 1/ 123 رقم 539، وتهذيب التهذيب 1/ 349 رقم 635، وتقريب التهذيب 1/ 78 رقم 589، وخلاصة تذهيب التهذيب 38، والاستيعاب 1/ 56.
[4]
انظر عن (أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري) في:
رَوَى عَنْ: أَبِي أَيُّوبَ، وَعُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
روى عنه: محمد بن سيرين، وعبد الله بن الحارث، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.
وثقه أحمد بن عبد الله العجلي [1] ، وقتل يوم الحرة هو وابنه كثير بن أفلح.
قال الواقدي: هو من سبي عين التمر، في خلافة أبي بكر.
قال هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، إِنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَاتَبَ أَفْلَحَ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَجَعَلُوا يُهَنِّئُونَهُ، فَنَدِمَ أَبُو أيوب وقال: أحبّ أن تردّ الكتاب وَتَرْجِعَ كَمَا كُنْتَ، فَجَاءَهُ بِمُكَاتَبَتِهِ، فَكَسَرَهَا، ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: أَنْتَ حُرٌّ، وَمَا كَانَ لَكَ مِنْ مَالٍ فَهُوَ لَكَ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : كَانَ ثِقَةً، يُكْنَى أَبَا كَثِيرٍ [3] .
7-
إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ [4] الْعَبْشَمِيُّ [5] .
ابْنُ أُخْتِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، بَصْرِيٌّ نبيل، ولي قضاء الريّ.
[ () ] طبقات ابن سعد 5/ 86، 87، وطبقات خليفة 238، والتاريخ الكبير 2/ 52 رقم 1653، وترتيب الثقات للعجلي 71، 72 رقم 112، والثقات لابن حبان 4/ 58، وتاريخ الطبري 3/ 415، وتهذيب الكمال 3/ 325، 326 رقم 549، والتاريخ الصغير 65، والمغازي للواقدي 434، والجرح والتعديل 2/ 323 رقم 1231، والمعرفة والتاريخ 1/ 319، والكاشف 1/ 86 رقم 467، وتهذيب التهذيب 1/ 368، 369 رقم 671، وتقريب التهذيب 1/ 83 رقم 626، والإصابة 1/ 110 رقم 481، وخلاصة تذهيب التهذيب 40.
[1]
في الأصل «البجاني» ، وانظر له: ترتيب الثقات 71، 72 رقم 112.
[2]
الطبقات الكبرى 5/ 86.
[3]
الكنى والأسماء للدولابي 2/ 90.
[4]
انظر عن (إياس بن قتادة) في:
طبقات خليفة 195، وطبقات ابن سعد 7/ 128، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1/ 398 و 416 و 417 و 415 و 426، والوافي بالوفيات 9/ 463 رقم 4424، وجاء في الإصابة 1/ 90 في ترجمة «إياس بن قتادة التميمي العنبري» . رقم 286:«وفي بني تميم آخر يقال له: إياس بن قتادة لكنه مجاشعي لا صحبة له ذكر المبرّد في (الكامل) أنّ الأحنف دفعه إلى الأزدي رهينة من أجل الديات التي تحمّل بها في الفتنة الواقعة بين الأزد وتميم بعد عبيد الله بن زياد سنة بضع وستين» .
[5]
العبشمي: هو اختصار لنسبة «العبشمسي» أي «العبد شمسي» . انظر ابن سعد 7/ 128.