الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الجيم]
13-
جابر بن سمرة [1]- ع- بْنِ جُنَادَةَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. وَيُقَالُ: أَبُو خالد السّوائيّ [2] وَقِيلَ: اسْمُ جُنَادَةَ: عَمْرٌو [3] ، وَلَهُ وَلأَبِيهِ سَمُرَةَ صحبة، نزل الكوفة.
[1] الطبقات الكبرى 6/ 24، وطبقات خليفة 56 و 131 وفيه اسمه: جابر بن سمرة بن عمرو بن جنادة بن جندب بن حجير..، والتاريخ لابن معين 2/ 73، وتاريخ خليفة 273، والعلل لابن حنبل 1/ 106 و 211، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 205 رقم 2204، والتاريخ الصغير له 69، 70، والمعرفة والتاريخ 2/ 754، و 3/ 280 و 282 و 288، وتاريخ أبي زرعة 1/ 59 و 261، والجرح والتعديل 2/ 493، والثقات لابن حبّان 3/ 52، ومشاهير علماء الأمصار له 47 رقم 304، والمعارف لابن قتيبة 305 و 306، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 273، وأنساب الأشراف للبلاذري 1/ 163 و 188 و 390 و 393 و 394، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 194- 257 رقم 194، والاستيعاب لابن عبد البرّ 1/ 224، 225، والجمع بين رجال الصحيحين للقيسراني 1/ 72، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 388، 389، وأسد الغابة لابن الأثير 1/ 254، وتهذيب الأسماء للنووي ج 1 ق 1/ 142، وتهذيب الكمال للمزّي 4/ 437- 440 رقم 867، وتحفة الأشراف له 2/ 146- 164 رقم 60، والعبر للذهبي 1/ 74، والكاشف 1/ 121 رقم 736، وسير أعلام النبلاء 3/ 186- 188 رقم 36، ودول الإسلام 1/ 50، والكامل في التاريخ 4/ 260، ومرآة الجنان 1/ 141، والوافي بالوفيات للصفدي 11/ 27 رقم 44، وتاريخ ابن خلدون 2/ 120، وتهذيب التهذيب لابن حجر 2/ 39، 40، وتقريب التهذيب 1/ 122 رقم 5، والإصابة 1/ 212 رقم 1018، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 1/ 179، وخلاصة تذهيب التهذيب 50، وشذرات الذهب 1/ 74، وتاج العروس 10/ 365.
[2]
السّوائي: بضمّ السين وفتح الواو وبعدها الألف وفي آخرها الياء نسبة إلى بني سواءة بن عامر بن صعصعة. (الأنساب 7/ 182) .
[3]
في طبعة القدسي 3/ 2 (سنة 1368 هـ.) : «عمر» ، وهو غلط، وما أثبتناه عن مصادر الترجمة.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ: خَالِهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبِي أيّوب [1] .
روى عَنْهُ: تَمِيمُ بْنُ طَرَفَةَ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ، وَحَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ كَثِيرٌ.
قِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ [2] .
14-
جابر بن عتيك [3] بن قَيْسٍ، وَيُقَالَ جَبْرٌ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ، وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا.
وَتُوُفِّيَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ، وَلَهُ إِحْدَى وَتِسْعُونَ سَنَةً.
وَرَّخَ مَوْتَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيفَةُ، وَابْنُ زَبْرٍ، وَابْنُ مَنْدَهْ، وَغَيْرُهُمْ. وَكَانَتْ مَعَهُ رَايَةُ بَنِي مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ الأَوْسِ يَوْمَ الْفَتْحِ.
وَفِي «الْمُوَطَّإِ» [4] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِر بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جدّه
[1] أبو أيّوب: خالد بن زيد الأنصاري.
[2]
اختلف في وفاته فقيل: 66 هـ. وقيل 73 وقيل 74 وقيل 76 هـ. (راجع مصادر ترجمته) .
[3]
طبقات خليفة 84 و 103، والتاريخ الكبير 2/ 208، 209 رقم 2212، والجرح والتعديل 2/ 493، والثقات لابن حبّان 3/ 52، 53، والاستيعاب 1/ 223، والإكمال لابن ماكولا 2/ 13، 14، وأسد الغابة 1/ 258، 259 و 266، والكاشف للذهبي 1/ 122 رقم 742، وتهذيب الكمال 4/ 454، 455 رقم 872، وتحفة الأشراف 2/ 402- 404 رقم 63، وطبقات ابن سعد 3/ 469، والكامل في التاريخ 4/ 101، والوافي بالوفيات 11/ 28 رقم 46، وتهذيب التهذيب 3/ 43، وتقريب التهذيب 1/ 63، والإصابة 1/ 214، 215 رقم 1030، والنجوم الزاهرة 2/ 156، وتاج العروس: مادة جبر، وجمهرة أنساب العرب 335 (باسم: جبر بن عتيك) ، ومشاهير علماء الأمصار 22 رقم 89 (باسم: جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس) ، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 189- 193 رقم 191، والأسامي والكنى للحاكم (مخطوط) ورقة 306.
ويراجع في اسمه: حاشية للدكتور بشّار عوّاد معروف في (تهذيب الكمال 4/ 455، 456) .
[4]
الموطّأ للإمام مالك 155 رقم 554 كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت.
والحديث أطول مما هنا: «أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه، فصاح به، فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «غلبنا عليك يا أبا الربيع» ، فصاح النسوة وبكين، فجعل جابر يسكتهنّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«دعهنّ، فإذا وجب فلا تبكينّ باكية» . قالوا: يا رسول الله وما الوجوب؟ قال: «إذا مات» ، فقالت ابنته: والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا، فإنك كنت قد قضيت جهازك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إنّ الله قد أوقع أجره على قدر نيّته، وما تعدّون الشهادة» ؟، قالوا: القتل في سبيل الله، فقال رسول الله
لأُمِّهِ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَتِيكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ، فَاسْتَرْجَعَ.
قُلْتُ: هُوَ آخِرُ الْبَدْرِيِّينَ مَوْتًا.
15-
جَرْهَدُ الأَسْلَمِيُّ [1]- د ت- الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ للَّه: «غَطِّ فَخْذَكَ» [2] .
[ () ] صلى الله عليه وسلم: «الشهداء سبعة سوى القتيل في سبيل الله، والمطعون شهيد، والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، والحرق شهيد، والّذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيدة» .
[1]
الطبقات الكبرى 4/ 298، والتاريخ لابن معين 2/ 79، وطبقات خليفة 111، والنسب الكبير لابن الكلبي- مخطوطة الأسكوريال رقم 1698- ج 2 ص 310، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 248، 249 رقم 2354، ومشاهير علماء الأمصار 42 رقم 259، وأنساب الأشراف 1/ 273، وجمهرة أنساب العرب 240، والثقات لابن حبّان 3/ 62، والجرح والتعديل 2/ 539، 540، والاستيعاب 1/ 254، 255، وحلية الأولياء 1/ 337، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 271- 273 رقم 207، وأسد الغابة لابن الأثير 1/ 277، 278، والكاشف للذهبي 1/ 126 رقم 776، وتحفة الأشراف للمزّي 2/ 419، 420 رقم 70، وتهذيب الكمال 4/ 523، 524 رقم 912، والكامل في التاريخ 4/ 43، وتهذيب التهذيب 2/ 69، والتقريب 1/ 126، 127 رقم 50، والوافي بالوفيات 11/ 69 رقم 120، والنكت الظراف 2/ 419، والإصابة 1/ 231 رقم 1131، ورياض النفوس 54، وحسن المحاضرة 1/ 186، وتاج العروس 7/ 499.
[2]
الحديث في (الموطّأ) برواية القعنبي، ورواه أبو داود من طريقه، عن أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، قال: كان جرهد هذا من أصحاب الصّفّة، قال:
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة، فقال:«أما علمت أنّ الفخذ عورة» ؟. وأخرجه الترمذي (2795) من طريق: زرعة بن مسلم بن جرهد، عن جدّه، وأخرجه أيضا (2797) من طريق عبد الله بن جرهد الأسلمي، عن أبيه جرهد، و (2798) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي الزناد، أخبرني ابن جرهد، عن أبيه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وصحّحه ابن حبّان (353) ، والحاكم في المستدرك 4/ 180 مع أن في سنده مجهولا، ولكن ضعّفه البخاري في التاريخ الكبير لاضطراب إسناده.
وللحديث شواهد تقوّيه: عن محمد بن جحش عند الإمام أحمد في المسند 5/ 290، والحاكم في المستدرك 4/ 180 من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش، عنه. ورجاله رجال الصحيح غير أبي كثير، فقد روى عنه جماعة ولا يعرف بجرح ولا تعديل، وعن ابن عباس عند الترمذي (2798) و (2799) والحاكم في المستدرك 4/ 181 وفي سنده يحيى القتّات، وهو ضعيف. وعن عليّ عند أبي داود (3140) وابن ماجة (1460) والحاكم 4/ 180 وإسناده ضعيف. وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير 2/ 271- 273 من عدّة طرق، وكلّها شواهد تقوّي الحديث وتصحّحه.
رَوَى عَنْهُ ابْنَاهُ: عَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وحفيده زرعة.
توفّي سنة إحدى وستّين. له دار بالمدينة.
16-
جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [1] قُتِلَ شَابًّا هُوَ وَإِخْوَتُهُ مَعَ الْحُسَيْنِ رضي الله عنهم أجمعين.
17-
جندب [2] بن عبد الله [3] ع- بن سفيان البجلي العلقي. وعلقه:
[1] تاريخ الرسل والملوك للطبري 5/ 153 و 415 و 448 و 468، والأسامي والكنى 1/ 301، وطبقات ابن سعد 4/ 34، وطبقات خليفة 4، ونسب قريش 80- 82، ومسند أحمد 1/ 201 و 5/ 290، وفضائل الصحابة له 40، والعلل 1/ 184، وتاريخ خليفة 234، والتاريخ الكبير 2/ 185 رقم 2139، والتاريخ الصغير 2- 4 و 22، 23، والمعارف 120 و 137 و 163 و 203 و 205 و 211، والمعرفة والتاريخ 1/ 260 و 536 و 2/ 535 و 3/ 167 و 259، والأسماء والكنى للدولابي 2/ 77، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 255، والجرح والتعديل 2 رقم 1960، والولاة والقضاة للكندي 23، وجمهرة أنساب العرب 14 و 41 و 65 و 68، 69 و 391، وحلية الأولياء 1/ 114- 118، والاستيعاب 1/ 210- 213، والثقات لابن حبان 3/ 49، والمحبّر لابن حبيب (راجع الفهرس) ، ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج 83، والكامل في التاريخ 4/ 92، وتهذيب الأسماء واللغات ج 1 ق 1/ 148، 149 رقم 105، والمعجم الكبير 2/ 104- 112 رقم 176، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي 174، وصفة الصفوة له 1/ 205، ومعجم البلدان (مادّة مؤتة) 5/ 220، وأسد الغابة 1/ 286- 289، وسير أعلام النبلاء 1/ 206- 217، والعبر 1/ 9، وتجريد أسماء الصحابة رقم 802، ومجمع الزوائد 9/ 271- 273، وتحفة الأشراف 2/ 437 رقم 73، والعقد الثمين 3/ 424، وتهذيب الكمال 5/ 50- 64 رقم 944، والوافي بالوفيات 11/ 90- 92 رقم 146، والإصابة 1/ 237، 238 رقم 1166، وتهذيب التهذيب 2/ 98، 99، وتقريب التهذيب 1/ 131 رقم 84، وخلاصة تذهيب التهذيب رقم 1041، ومرآة الجنان 1/ 14، وغاية الأماني 1/ 65، وشذرات الذهب 1/ 48، والوفيات لابن قنفذ 40 رقم 8، والأخبار المولقيّات 567، وترتيب الثقات للعجلي 98 رقم 213، ويعرف بجعفر الطيار ذي الجناحين، قتل سنة 41 هـ.
[2]
يقال: جندب: بضم الدال، وجندب: بفتحها.
[3]
الطبقات الكبرى 6/ 35، وطبقات خليفة 117 و 139 و 188، والتاريخ لابن معين 2/ 88، والعلل لابن المديني 55، ومسند أحمد 4/ 312، والعلل له 1/ 391، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 221 رقم 2266، والتاريخ الصغير له 1/ 151، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 6 و 639 و 648 و 660 و 677 و 762، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 510 رقم 2102، والاستيعاب 1/ 256، ومشاهير علماء الأمصار 47 رقم 300، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 2/ 22، وتاريخ بغداد له 7/ 249 رقم 3740، والجمع بين رجال الصحيحين للقيسراني 1/ 76، والكامل في التاريخ 3/ 108 و 138 و 391، وأسد الغابة
حَيٌّ مِنْ بَجِيلَةَ، أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ وَبِالْكُوفَةِ، لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ كَثِيرَةٌ.
رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَأَنَسُ [1] بْنُ سِيرِينَ، وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ [2] ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَالأَسْوَدُ بْنِ قَيْسٍ، وَآخَرُونَ.
18-
جُنْدُبُ الْخَيْرِ [3] هُوَ جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- وَيُقَالُ ابْنُ كَعْبٍ- الأَزْدِيِّ، لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ.
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ: عَلِيٍّ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَتَمِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، وَحَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ. فَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بالسيف» [4] .
[ () ] 1/ 304، والأسامي والكنى للحاكم 1 ورقة 407 أوب، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 158- 177 رقم 183، والأنساب للسمعاني 9/ 38، واللباب لابن الأثير 2/ 353، وتلقيح الفهوم لابن الجوزي 174، 175 و 366، وتهذيب الكمال للمزّي 5/ 137- 139 رقم 973، وتحفة الأشراف له 2/ 439- 446 رقم 76، وسير أعلام النبلاء 3/ 174، 175 رقم 30، والعبر 1/ 41، والكاشف 1/ 132 رقم 826، وتجريد أسماء الصحابة رقم 854، والوافي بالوفيات 11/ 193، 194 رقم 286، وتهذيب التهذيب 2/ 117، 118، وتقريب التهذيب 1/ 134، 135 رقم 119، والإصابة 1/ 248 رقم 1223، وخلاصة تذهيب التهذيب 55، وتاج العروس (مادّة: جدب ومكث) ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 86.
[1]
في الأصل مهملة.
[2]
الجوني: بفتح الجيم وسكون الواو، نسبة إلى الجون وهو بطن من الأزد. (اللباب 1/ 254) .
[3]
التاريخ الكبير 2/ 222 رقم 2268، والجرح والتعديل 2/ 511 رقم 2107، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 177 رقم 184، والأسامي والكنى للحاكم 1 ورقة 407 أوب، وجمهرة أنساب العرب 378، والاستيعاب 1/ 258، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي 175، والكامل في التاريخ لابن الأثير 3/ 106 و 144، وأسد الغابة 1/ 305، 306، والمعارف 402، وتحفة الأشراف للمزّي 2/ 446 رقم 77، وتهذيب الكمال له 5/ 141- 148 رقم 975، والكاشف للذهبي 1/ 133 رقم 828، وسير أعلام النبلاء 3/ 175- 177 رقم 31، وتجريد أسماء الصحابة رقم 856، والوافي بالوفيات 11/ 195 رقم 290، وتهذيب التهذيب 2/ 118، 119، والإصابة 1/ 250 رقم 1227، وتقريب التهذيب 1/ 135 رقم 120، وخلاصة تذهيب التهذيب 55، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 410، وتاج العروس 2/ 137.
[4]
إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم. وقد أخرجه الترمذي في كتاب الحدود، باب ما
وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ: كَانَ سَاحِرٌ يَلْعَبُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَيَأْخُذُ سَيْفَهُ فَيَذْبَحُ نَفْسَهُ وَلا يَضُرُّهُ، فَقَامَ جُنْدُبٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ، ثُمَّ قَرَأَ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ 21: 3 [1] . إسناده صَحِيحٌ [2] .
وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ: إِنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ كَانَ بِالْعِرَاقِ يَلْعَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ سَاحِرٌ، فَكَانَ يَضْرِبُ عُنُقَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يَصِيحُ بِهِ، فَيَقُومُ، فَتَرْتَدُّ إِلَيْهِ رَأْسُهُ، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ يُحْيِي الْمَوْتَى! فَرَآهُ رَجُلٌ مِنْ صَالِحِي الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَمَلَ مِنَ الْغَدِ عَلَى سَيْفهِ، فَذَهَبَ السَّاحِرُ يَلْعَبُ لُعْبَهُ ذَلِكَ، فَاخْتَرَطَ الرَّجُلُ سَيْفَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. وَقَالَ: إِنْ كَانَ صَادِقًا فَيُنَجِّي نَفْسَهُ، فَأَمَرَ بِهِ الْوَلِيدُ فَسَجَنَهُ، فَأُعْجِبَ السَّجَّانُ نَحْوَ الرَّجُلِ فَقَالَ: أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَهْرُبَ؟
قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاخْرُجْ، لا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْكَ أَبَدًا [3] .
19-
جَنْدَرَةُ [4] بْنُ خَيْشَنَةَ [5] أَبُو قِرْصَافَةَ الْكِنَانِيُّ، صَحَابِيٌّ نَزَلَ الشَّامَ
[ () ] جاء في حدّ الساحر (1460) ، والدارقطنيّ في سننه 3/ 144، والحاكم في المستدرك 4/ 360 وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلّا من هذا الوجه، إسماعيل بن مسلم المكيّ يضعف في الحديث، والصحيح عن جندب موقوف.
وقال المؤلّف الذهبي- رحمه الله في كتابه «الكبائر» - ص 46: الصحيح أنه من قول جندب.
وأخرجه الطبراني في ترجمة «جندب بن عبد الله بن سفيان» من رواية الحسن البصري، عن جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ.. فأخطأ بذلك. انظر المعجم الكبير 2/ 161 رقم (1665) و (1666) .
[1]
سورة الأنبياء- الآية 3.
[2]
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 2/ 177 رقم (1725) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرميّ، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدّثنا هشيم، أخبرنا خالد الحذّاء. ورواه ابن عساكر (تهذيب تاريخ دمشق 3/ 410) ، والمزّي في تهذيب الكمال 5/ 143، والمؤلّف الذهبي في سير أعلام النبلاء 3/ 175، 176، والدارقطنيّ في السنن 3/ 114 ونسبه إلى «جندب البجلي» وهو وهم.
[3]
ذكره المزّي في تهذيب الكمال 5/ 143، 144، والمؤلّف في سير أعلام النبلاء 3/ 176، وابن حجر في الإصابة 1/ 250 ونسبه إلى البيهقي في دلائل النّبوّة.
[4]
التاريخ الكبير 2/ 250 رقم 2358، والمعرفة والتاريخ 2/ 101 و 3/ 28 و 168، ومقدّمة
[5]
خيشنة: بفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء معجمة وبعد الشين المعجمة نون. (الإكمال 3/ 211) .
وَاسْتَوْطَنَ عَسْقَلانَ، لَهُ أَحَادِيثُ.
رَوَى عَنْهُ: حَفِيدَتُهُ عَزَّةُ بِنْتُ عِيَاضِ بْنِ جَنْدَرَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، وَشَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، وَزِيَادُ بْنُ سَيَّارٍ، وَعَطِيَّةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنَانِيَّانِ، وَزِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ [1] .
لَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ شيء [2] .
[ () ] مسند بقيّ بن مخلد 134 رقم 589، والكنى والأسماء 1/ 49، والجرح والتعديل 2/ 545 رقم 2267، والمعجم الكبير للطبراني 3/ 1- 4 رقم 234، وجمهرة أنساب العرب 189، والاستيعاب 1/ 274، وتلقيح فهوم أهل الأثر 176 و 379، وأسد الغابة 1/ 307، وتجريد أسماء الصحابة 1/ 92 رقم 861، وتهذيب الكمال 5/ 149، 150 رقم 976، والمشتبه للذهبي 1/ 278، وتهذيب التهذيب 2/ 119 رقم 191، والتقريب 1/ 135 رقم 121، وخلاصة تذهيب التهذيب 1 رقم 1092 وذكره ابن حجر مرتين في الإصابة دون ترجمة.
[1]
في الأصل «ربان بن الجعد» .
[2]
قال المزّي: «روى له البخاري في كتاب الأدب» (تهذيب الكمال 5/ 150) .