الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكوان ولم يك عنده بالقوي. وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن تضعيف العقيلي للمعلم بلا حجة
(1)
، وما درى -غفر الله لنا وله- أنه ذكر حجته، وكذلك إسماعيل القاضي فيما أسلفناه، فأي حجة بعد هذا؟ !
(2)
والله أعلم.
وفي تاريخ ابن قانع: مات سنة خمس وأربعين ومائة.
* ولهم شيخ آخر يقال له:
-
حسين بن ذكوان، واسطي
، قال ابن أبي خيثمة في "تاريخه": سمعت يحيى ذكره، فقال: روى عنه هشيم والواسطيون، وهو ضعيف. ذكرناه للتمييز
(3)
.
70 - (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الكوفي
(4)
:
خرج الحاكم حديثه في "مستدركه"
(5)
، وذكره الخطيب في "الرواة عن
(1)
يعني الذهبي كما في "الميزان": (1/ 534)، وكذا "سير أعلام النبلاء"(6/ 346).
(2)
قد بين الذهبي مقصوده في انتقاد العقيلي: بأن ما نقله من تضعيف يحيى القطان، وتفرده بوصل حديثه أرسله غيره لا ينزله عن رتبة الثقة، ويحيى متشدد، وقد أخرج صاحبا الصحيحين لحسين المعلم من طريق يحيى القطان نفسه عنه، فمقصود العقيلي حكاية قول من تكلم فيه، ومقصود الذهبي الدفاع عنه، وانتقاد العقيلي لترك الدفاع عنه، وانظر أيضا:"هدي الساري"(ص 395)، وتعليق د. بشار معروف على "تهذيب الكمال"(6/ 374 حاشية).
(3)
لم أجده في المطبوع من "التاريخ"، لكن ذكره الباجي في "التعديل والتجريح" عن "التاريخ، (2/ 494).
(4)
انظر: "الجرح والتعديل"(3/ 53)، و"تهذيب الكمال"(6/ 375)، و"تهذيب التهذيب"(2/ 339)، و"تقريب التهذيب" برقم (1321).
(5)
انظر: "المستدرك"(1/ 511)، وصحح إسناده.
مالك بن أنس"، وقال عمرو بن بحر في كتاب "البيان والتبيين"
(1)
: كان يلقب ذا الدمعة، فإذا عوتب في البكاء، قال: وهل تركت النار والسهمان لي مضحكا - يريد قتل زيد بن علي، ويحيى بن زيد بن علي-.
وفي "كتاب البرقي" عن ابن معين: حسين بن زيد بن علي بن حسين، ليس بثقة.
وفي رواية ابن أبي مريم عنه: ليس بشيء، ولقيته ولم أسمع منه
(2)
.
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: الحسين بن زيد بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي، كلهم ثقات
(3)
.
وذكره أبو العرب في جملة "الضعفاء"، وقال ابن عدي: وجملة حديثه عن أهل البيت رضي الله عنهم
(4)
، وذكر بعض المصنفين من المتأخرين أنه توفي في حدود التسعين ومائة، وله ثمانون سنة أو أكثر
(5)
.
(1)
"البيان والتبيين" للجاحظ (3/ 197)، وفيه: الحسن بن زيد، بدل الحسين بن زيد، وفيه السهمان بدل السهمتان.
(2)
لم أجده، ونقله ابن حجر في "التهذيب".
(3)
"سؤالات البرقاني"(ص 85)، عن:"موسوعة أقوال الدارقطني"(1/ 213).
(4)
"الكامل"(2/ 762).
(5)
هو الذهبي، كما في "تذهيب تهذيب الكمال"(2/ 332).