الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم، غير أن الشيخين لم يخرجا عنه
(1)
.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو معيد كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي
(2)
.
155 - (خ م مد س ق) حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني الشامي
(3)
:
قال أحمد والبخاري
(4)
وأبو عبد الرحمن
(5)
: إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن
(6)
. قال أبو القاسم: وهو أشبه بالصواب، كذا ذكره المزي
(7)
، ويشبه أن يكون الأشبه قول أحمد ومن بعده لأمرين:
الأول: كثرة من قاله أيضا غيرهم
(8)
، فمنهم: أبو موسى الزمن وعمرو بن
(1)
"المستدرك"(1/ 412).
(2)
"التاريخ الكبير" للبخاري (2/ 364)، "الكامل" لابن عدي (2/ 394)، "الجرح والتعديل" (3/ 186) وفيه: عن ابن معين: حفص بن غيلان: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي معيد حفص بن غيلان، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به. ونقل عن أبي زرعة قوله: دمشقي صدوق. "تهذيب الكمال"(7/ 70)، "تهذيب التهذيب"(1/ 631)، ولم أقف على قول أبي داود عند الآجري.
(3)
له ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري (2/ 369)، وفي "تهذيب الكمال"(7/ 73)، وفي "تهذيب التهذيب"(1/ 632).
(4)
"التاريخ الكبير"(2/ 369).
(5)
يعني به النسائي، وهو مصرح به في "تهذيب التهذيب"(1/ 632).
(6)
"الجرح والتعديل"(3/ 187).
(7)
"تهذيب الكمال"(7/ 73).
(8)
قال الحافظ في "التهذيب"(1/ 632): وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر كالفلاس ومحمد بن المثنى ويعقوب بن سفيان وغيرهم، وصنيع ابن أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن.
علي الفلاس والمدايني -فيما ذكره أبو سليمان بن نصر-، ويعقوب بن سفيان الفسوي في "تاريخه الكبير"
(1)
وإسحاق القراب، وأحمد بن علي الأصبهاني في "شيوخ مسلم"، وأبو ذر فيما ذكره أبو الوليد في كتاب "الجرح والتعديل"
(2)
، وأبو العرب لما ذكره في "الضعفاء"، وأبو أحمد الحاكم، في كتاب "الكنى".
الثاني: لم أر قديما تابع أبا حاتم، والله أعلم.
وفي "تاريخ أبي سعيد بن يونس": روى عنه زمعة بن عراي وحسان بن غالب، وفي قول المزي: (قاله أحمد والبخاري
(3)
)، وفيه نظر؛ لأن البخاري لم يقله اجتهادا، وإنما قاله تقليدا لأحمد، كذا قاله في غير ما موضع، وكذا نقله غير واحد، فالقولان واحد على هذا، وذكره ابن حبان في "الثقات"
(4)
، وقال الساجي -وذكره في الشاميين-: في حديثه ضعف، وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي
(5)
، وذكره أبو حفص البغدادي وابن خلفون في جملة "الثقات"، وقال: قال أبو الفتح الأزدي: يتكلمون فيه، روى عن العلاء مناكير
(6)
، والعلاء حديثه معروف.
(1)
"المعرفة والتاريخ"(1/ 46).
(2)
"التعديل والتجريح"(2/ 507).
(3)
في "التاريخ الكبير"(2/ 369) وقد تقدم قبل قليل.
(4)
(6/ 200).
(5)
في "معرفة الثقات"(1/ 309): يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث.
(6)
قال الحافظ في "التهذيب"(1/ 632): وقرأت بخط الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي.